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经典处世格言警句汇总

名言警句 时间:2018-12-05 我要投稿
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  人世间真正的爱,是稀世珍品,是财富买不到的,权势占不了的。世上的爱可分成三种∶

  第一种∶“如果”的爱。例如∶“如果”你听从我的话,我便爱你。

  第二种∶“因为”的爱。 我爱你,“因为” 你很美丽。

  我爱你,“因为” 你有财有势。

  这两种爱都是有条件的,一旦条件消失了,那么所谓的爱也就化为乌有了。

  第三种∶“虽然”的爱。我爱你,“虽然”你的事业失败了,或者是贫病交加;我仍然爱 你。这种爱是没有条件,没有报酬的,是人类中最伟大纯洁的爱。所以说∶“爱出于至 性至情,它是毫无条件的。”

  笑!世人和你同笑。哭!世人和你同哭。笑是得人欢喜的东西,笑会使你和蔼可亲,笑 可以消除愤怒和忧虑,使你与人相处融洽。所以说∶‘笑犹如香水,向人洒得多了,未 有自己不沾上几滴的。’因此,我们习惯以笑面对人,自己的心情也自然轻松愉快起来 了。

  一个肯信任别人的人,虽然别人未必全都是诚实的,但是起码自己却先做到了诚实;一 个常怀疑别人的人,虽然别人未必都是虚诈的,但是至少自己已经先成为虚诈的人。

  在动乱时代,局势急剧变化中,要把握住自己的脚步,站稳立场,才不致于被时代的巨 浪所吞噬掉;当处身于姿色艳丽的美色之中,必须把持住自己的情感,才不致被美色所迷惑。

  当你事业不如意,而处逆境之时,应该想想那些还不如我的人,这样你就不会再怨天尤 人;当你事业很如意,而使精神松懈之时,应该想想比我更强的人,那么你的精神自然 能够振奋起来。

  不要在高兴时不加考虑随便对人许下诺言,不要在酒醉时不加控制随使对人乱发脾气, 不要在得意时不加检点惹事生非,不要在疲劳时疏懒不把事情作完。

  一个人的内心假如不被物欲所蒙蔽,他的情绪就会像秋天的碧空和平静的大海那样开 朗,一个人空闲的时候,如果有琴书陪伴消遣,就会使你的生活像神仙一般的逍遥自在。

  正是∶“心无物欲乾坤静,坐有琴书便是仙。”

  当一个人从名利场中退出来以后,再冷眼旁观那些热中于名利的人,才发现在名利场中 奔波劳碌生活毫无意义;当一个人从繁忙工作中抽身到山间乡村去休息,这时候你会体 会到回归大自然的安逸悠闲的乐趣。

  正是∶“冷静观世事,忙中去偷闲。”

  如果要减低对物欲的诱惑,每天栽花种竹培养生活情趣,可以把世间烦恼抛到九云霄之 外;当你的脑海已经无烦恼之后,每天面对佛坛烧柱清香,再品尝一壶香茗,自然就会 使自己进入忘我的神仙境界。

  正是∶“栽花种竹,心境无我。”

  人如果经常漫步在山川林泉岩石之间,由于受景物的影响,就能使城市的俗念逐渐消失; 人如果经常沉浸在诗词书画的雅境之内,就会使你庸俗的气质逐渐消失。所以一个人要 提高自己的才德修养,不仅要远离对名利的追逐,而且要经常回归到大自然的环境之中 调剂身心。

  正是∶“圣境之下,调心养神。”

  一个财富积聚得太多的人,整天忧虑自己的财产被人夺去,可见富有不如贫穷者那样无 忧无虑;一个身居高位的人,整天患得患失担心自己会丢官,可见为官不如平民那样逍 遥自在。

  正是∶“富者多忧,贵者多险。”

  只要有一个快乐的境界,就会有一个不快乐的事物来抵消;只要有一个美好的光景,就 会有一个不美好的光景来抵消,可见有乐必有苦,有好必有坏,只有平平凡凡,安分守 己才是最快乐的境界。

  一个人的品德、气度、经验三者是不能分离的,因为品德会随着气度的宽宏而增长,气 度也会由于丰富的人生经验而更为宽宏,因此想要增长自己的品德,就不能不使自己的 气度宽宏,要宽宏自己的气度,就不能不增长自己的生活历练。

  没有风吹水自然是平静的,没有尘遮盖镜面自然是明亮的。人类的心灵正像水面和镜面, 原本是平静而明亮的,而邪念就像是风和尘土,破坏了平静和明亮。所以只要排除一切 邪念,生活自然快乐幸福了。

  人虽至愚,责己则明。人虽聪明,恕己则昏。以责人之心责己,恕己之心恕人,便是圣 贤。将心比心,以己之心,度人之心,便是佛心。

  错误必生烦恼,罪恶必趋毁灭,时时自觉,念念自知,事事心安,秒秒安祥。

  何必纷争一寸地,让他三分又何妨,长城万里今犹存,不见当年秦始皇。

  春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄。荣华富贵三更梦,福禄情爱九月霜。

  宁无事而家贫,莫有事而家富。

  宁无事而住茅屋,莫有事而住广厦。

  宁无病而食粗饭,莫有病而食良药。

  仇恨不能消除仇恨,只有爱才能消除仇恨。

  谦逊退让是保身第一法。安定祥和是处世第一法,宽宏大量是待人第一法,洒脱自如是 养心第一法;

  以谅解自己之心谅解他人则保全友谊;以责怪他人之心责怪自己则减少过错。

  大丈夫的高贵,只在于为国为民;庸人的炫耀,只重在服饰和生活。

  见别人背地谈话,不要侧耳偷听;进入别人家院内,不要东张西望;到了别人书案傍, 不要随便乱翻。

  寻欢作乐会导致痛苦,沽名钓誉会使人臭名昭著。

  从原谅和宽恕的过程,会发现一种特殊的、非常精致的美。

  是贪婪之子,邪恶之兄,灾难之父。

  贪心好比一个套结,把人的心越套越紧,结果把理智闭塞了。

  人世间真正的爱,是稀世珍品,是财富买不到的,权势占不了的。世上的爱可分成三种∶

  第一种∶“如果”的爱。例如∶“如果”你听从我的话,我便爱你。

  第二种∶“因为”的爱。 我爱你,“因为” 你很美丽。

  我爱你,“因为” 你有财有势。

  这两种爱都是有条件的,一旦条件消失了,那么所谓的爱也就化为乌有了。

  第三种∶“虽然”的爱。我爱你,“虽然”你的事业失败了,或者是贫病交加;我仍然爱 你。这种爱是没有条件,没有报酬的,是人类中最伟大纯洁的爱。所以说∶“爱出于至 性至情,它是毫无条件的。”

  笑!世人和你同笑。哭!世人和你同哭。笑是得人欢喜的东西,笑会使你和蔼可亲,笑 可以消除愤怒和忧虑,使你与人相处融洽。所以说∶‘笑犹如香水,向人洒得多了,未 有自己不沾上几滴的。’因此,我们习惯以笑面对人,自己的心情也自然轻松愉快起来 了。

  一个肯信任别人的人,虽然别人未必全都是诚实的,但是起码自己却先做到了诚实;一 个常怀疑别人的人,虽然别人未必都是虚诈的,但是至少自己已经先成为虚诈的人。

  在动乱时代,局势急剧变化中,要把握住自己的脚步,站稳立场,才不致于被时代的巨 浪所吞噬掉;当处身于姿色艳丽的美色之中,必须把持住自己的情感,才不致被美色所迷惑。

  当你事业不如意,而处逆境之时,应该想想那些还不如我的人,这样你就不会再怨天尤 人;当你事业很如意,而使精神松懈之时,应该想想比我更强的人,那么你的精神自然 能够振奋起来。

  不要在高兴时不加考虑随便对人许下诺言,不要在酒醉时不加控制随使对人乱发脾气, 不要在得意时不加检点惹事生非,不要在疲劳时疏懒不把事情作完。

  一个人的内心假如不被物欲所蒙蔽,他的情绪就会像秋天的碧空和平静的大海那样开 朗,一个人空闲的时候,如果有琴书陪伴消遣,就会使你的生活像神仙一般的逍遥自在。

  正是∶“心无物欲乾坤静,坐有琴书便是仙。”

  当一个人从名利场中退出来以后,再冷眼旁观那些热中于名利的人,才发现在名利场中 奔波劳碌生活毫无意义;当一个人从繁忙工作中抽身到山间乡村去休息,这时候你会体 会到回归大自然的安逸悠闲的乐趣。

  正是∶“冷静观世事,忙中去偷闲。”

  如果要减低对物欲的诱惑,每天栽花种竹培养生活情趣,可以把世间烦恼抛到九云霄之 外;当你的脑海已经无烦恼之后,每天面对佛坛烧柱清香,再品尝一壶香茗,自然就会 使自己进入忘我的神仙境界。

  正是∶“栽花种竹,心境无我。”

  人如果经常漫步在山川林泉岩石之间,由于受景物的影响,就能使城市的俗念逐渐消失; 人如果经常沉浸在诗词书画的雅境之内,就会使你庸俗的气质逐渐消失。所以一个人要 提高自己的才德修养,不仅要远离对名利的追逐,而且要经常回归到大自然的环境之中 调剂身心。

  正是∶“圣境之下,调心养神。”

  一个财富积聚得太多的人,整天忧虑自己的财产被人夺去,可见富有不如贫穷者那样无 忧无虑;一个身居高位的人,整天患得患失担心自己会丢官,可见为官不如平民那样逍 遥自在。

  正是∶“富者多忧,贵者多险。”

  只要有一个快乐的境界,就会有一个不快乐的事物来抵消;只要有一个美好的光景,就 会有一个不美好的光景来抵消,可见有乐必有苦,有好必有坏,只有平平凡凡,安分守 己才是最快乐的境界。

  一个人的品德、气度、经验三者是不能分离的,因为品德会随着气度的宽宏而增长,气 度也会由于丰富的人生经验而更为宽宏,因此想要增长自己的品德,就不能不使自己的 气度宽宏,要宽宏自己的气度,就不能不增长自己的生活历练。

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