2017仙侠片《三生三世十里桃花》观后感
《三生三世十里桃花》剧情主要讲述了夜华和白浅之间的爱情，经过了三生三世的波澜曲折后，最终有情人终为眷属。以下是小编整理的《三生三世十里桃花》观后感，希望对你有帮助。
2017仙侠片《三生三世十里桃花》观后感【篇一】
前段时间，一部《三生三世十里桃花》的影视剧深受了人们的热捧。
剧情主要讲述了赵又廷演饰(夜华)和杨幂演饰(白浅)之间的爱情，经过了三生三世的波澜曲折后，最终有情人终为眷属。
其实影视对于我而言，兴趣尚为浅薄，更不用说，让我花时间去观看一部关于爱情故事的连续剧了。
这主要因曾经的微信朋友圈，被这部影视剧的内容一度刷屏，我琢磨着决定前去一探究竟。
整部电视剧五十八集，用时三天观看完毕，现将感悟和领会写出，如下(仅供娱乐)：
爱情篇：
1、爱一个人不一定今生就要在一起，因为人不仅有上辈子，更有来生，而且有三生三世。
2、“百年修得同船渡，千年修得共枕眠” 这句话是真的.，前世五百次的回眸，才换得今生的一次擦肩而过，我们应该要好好珍惜身边的每一个人，尤其是你的爱人。
3、只要两个人真心相爱，是不需要顾及年龄大小之隔的，所以别轻易冒出“老牛吃嫩草”这些字眼。
4、若想成为一位人见人爱的女子，首先要有足够的颜值，其次才是温柔和善良。
5、若想成为一名花见花开的男子，首先也要有足够的颜值担当，其次才是横溢的才华和MONEY(钱)。
6、爱必须是一个有情另一个有意，方可会碰出璀璨的火花，否则就是白搭的单相思。
7、爱有多深，痛有多深。
8、什么是爱情，爱一个人就会为对方付出所有一切，哪怕是自己的生命。
9、“一个萝卜一个坑” 说的婚姻，但对于爱情来说是不成立的，优秀的人不分男女，都是一个萝卜好几个坑为之等候着。
10、对爱表白，如果非要在一份爱上加一个期限，不再是“一万年”，起码也得有个百万年……
人生篇：
1、有些人从刚出世，人生就已定格。即便他不努力，也抵得过你一辈子的艰辛努力，这就是命运。(凤九)
如果你不努力，你的下一代便更不如你的命运。
2、身份越高，自由度反而越小，居高位而不能尽其职。(夜华)
3、只有尝尽人生百态，身受各种历劫，才能出人头地。当身陷囹囵之日就是出人头地之日。
4、一定要对自己的恩人报恩，滴水之恩，涌泉相报。
5、善有善报;恶有恶报，不是不报;时候未到。一切不可告人的罪恶，终将水落石出，自食恶果。(素锦)(玄女)
6、凡事没有绝对二字，写好的命谱，都有可能发生变动。
7、邪恶终究敌不过正义，公理受众人拥戴，正义永恒。
8、欲望是无止境的，神仙也羡慕着凡人的生活，而凡人总向往神仙般的日子，好比富人和穷人。
9、从古至今，医师总会让人们爱戴。
10、“不学礼，无以立。”任何时候离不开礼仪，悍将决斗之时都还要讲个礼数。
总结：剧情终究是艺术，现实毕竟是生活，艺术来源于生活却高于生活。
2017仙侠片《三生三世十里桃花》观后感【篇二】
近几年，国内的仙恋剧人气骤增，最近热播刚刚结束的《三生三世十里桃花》，更是赶超早前的《花千骨》，单日点播量就超过15亿。这部剧，不仅演员阵容强大，故事情节更是曲折跌宕，语言雅致新奇，甚至出现了年度最新的流行语。不仅国内追剧气盛，海外如韩国，北美也是兴起一股“四海八荒”都在关注的热潮，可见其影响度之广。
剧中讲述了杨幂饰演的青丘女君白浅，和赵又廷饰演的天庭太子夜华，在经历三生三世爱恨情仇与生离死别之后，最终不离不弃，相爱相守的一段爱情佳话。就故事本身而言，这段缠绵的爱情主线剧也许和过往的一些爱情剧在情节上并未有太多的新奇之处，然而，它的收视成功却不免让我们去思考，是什么吸引了那么多的观众去热追，反映了观众心中一种对什么的渴求?
到哪里找三生三世的不离不弃?
剧中无论是为心爱的徒儿挡天雷的上神墨渊，还是不惜自己受天庭降罪的责罚，甚至为了追随爱人毫不犹豫跳入“诛仙台”，最后又为爱，为挽救苍生，只身活祭“东皇钟”的天庭太子夜华，他们无畏自我牺牲的“舍己之爱”着实让人感动。如果有一个爱人，能够如此地爱着自己，如此地有担当，如此地不畏困苦，执着地爱着自己，这也许是所有女性最梦寐的理想伴侣。
然而现实当中，有多少人肯为这份爱毫无保留的付出，更不要说自己的生命了。有人说，爱情就是荷尔蒙起作用的结果。当然，当作用失效时，那么爱情也随之失效了。确实，在生活中，因为几句话闹翻离婚的例子比比皆是，因为双方家庭的利益斤斤计较，最终分道扬镳的怨侣也稀松平常。
近几年，80后，90后的离婚率节节攀升，不要说“舍己”，为保护自己利益，在婚前签协议，婚后又法庭争财产的现象，仿佛已经是常态。爱情，不再只是两情相悦，其中夹杂太多非感情因素。爱情物质化，相亲看条件，这一切已经把爱情越来越变得像是一场交易。在这场交易中，大家也许最看重的是，能给“自己”带来多大的收益，而不是自己的付出，更不要说“舍己”。
在爱中不离不弃，三生三世都只认定一个人，无怨无悔地付出爱。听起来，美得如神话。确实，在剧中，那都是神仙们的故事。正是因为这种与现实中的反差，才让人对这份执着的深情，有了无限美好的向往。越是难以得到的，越是想得到。可以说，这部剧，使大多数人在现实生活中难以得到的对爱情的向往，得到虚幻的满足。
到哪里找公义的审判?
很多人都说，比起去年《花千骨》最后悲惨的结局，《三生三世十里桃花》的结局更讨喜。恶毒之魔最终覆灭，正义之神死而复活，有情之人终成眷属。再没有比这更完美的结局了。
剧中想要称霸“四海八荒”，不惜自己孩子的性命与天下苍生的毁灭为代价的恶魔之首，最终败在了天庭太子之手，从此作为欲望与邪恶化身的恶势力不复存在。而分别只身与这个恶势力抗争的墨渊与夜华，虽经历“魂飞魄散”的“生死劫”，却最终都能够重新复活。为了被爱，心存嫉妒与苦毒的素锦，最终也因为自己的恶行受到应有的惩处。最让人欣慰的便是一对生死恋人，经历了三生三世的种种际遇，最终携手桃林，永远相守。这是一种超现实的完美，这是一种最公义的结局。
然而，现实中，并非恶人能够罪有应得，好人也并非能够独善其身。上到乍看“冠冕堂皇”，实则“男盗女娼”的权势一族，下到为“锅碗瓢盆”争得“一地鸡毛”的平民百姓，善与恶，是与非，仿佛都失去了一个绝对的标准;人心中的那个天平，也在浑沌的世界中摇摆不定。
几年前还是被人们歌功颂德的“父母官”，转眼便可以成为十恶不赦的阶下囚。好心去帮忙，却被“碰瓷”，被冤枉。为了利益不择手段的奸商，不惜把魔抓伸到婴儿的食品中。不忍再去列举，但每个人心中都会默默地在呼喊——我们的公义在哪里，那本应该有的良心在哪里?
到哪里找永生的盼望?
近年来的仙恋剧，之所以能有空前的追捧，也不得不说与故事的新奇性有很大关系。因为是超现实的，所以可以把人们对美好、对强大、对永远的期盼都寄托于情节中去展现。
《三生三世十里桃花》热播后，很多观众用其中的一些新奇词汇来调侃自己的生活。比如说，看到生活中的不如意，便自己默念现在是来“渡劫”的;面对困难，要坚持，这样才能“飞升上神”。通过这些，似乎使人们的想象力一下子得到扩展，整个想法世界也可以通达到另一个境界。
剧中的三生三世，每一次的“死”都是另一个世界的“生”。生死的界定，不过是角色中转换的契点而已。尤其，在凡世间，在神仙看来是最为短暂的，不过是他们为了增长“修为”需要做的“渡劫”。“渡劫”过后，他们仍然可以回到神国，那里才是他们永恒的居所，可以不老不死，生生世世数万年。
人终有一死，但是人又怕死，不想死。人们多么期盼自身也能挣脱出死，多么期盼能够如神仙般快乐永生。然而，人又是多么渺小，多么软弱，在“人鬼神”共生的世界里，人是最微乎其微的群体。生命之短，瞬息可灭。人的力量之弱，渺小如尘土。
人是带着原罪的“神的儿女”。人的原罪，在亚当夏娃在伊甸园偷吃“智慧树”上的禁果开始，便开始一直伴随着我们每一个人。原罪，让我们远离造我们爱我们的父神，远离本是无限美好的伊甸园，最后以“死”为代价终了。
因为罪，我们看不清自己本有的身份，被原罪遮住了双眼，在骄傲，愤怒，妒忌，苦毒等诸多罪中，把自己与我们的父神隔绝了。就像剧中的青丘女君白浅，被诅咒而打入凡间成为凡人，她的一切记忆被封存，她不知道自己是谁，来自何方，甚至连自己的'亲生父母也不知道。我们不也是如此么?
罪的惩罚让我们不知道我们本是“神的儿女”的身份，浑浑噩噩地活在这世间“应劫”，原本的一切“修为”都不再拥有，也不知道此生的目的为何，存在的意义何在，甚至认猴子为“祖先”。
我们本应该拥有常与父神同在的永生的生命;然而因为罪，我们饱受了跌落人间受“罪”、“苦”、“死”的惩罚。我们本应有着上帝赐予的美好男女之爱的婚姻;然而因为罪，婚姻的圣洁坚固被轻看，换之以物质匹配为标准的世俗婚恋观。我们本应该行事为人，出于本心，一切以神的话为指导;然而因为罪，多少人被贪欲、妒忌、苦毒所吞噬，把自己变成了魔鬼的奴隶。
然而，如果有一个人，祂是如此地爱你，甚至用自己的生命为代价，去修复你与神的关系，让你从罪中得释放，并且得到那本应属于你的美好永生的生命，实现你对一切美好的盼望，你的人生是否会绽放出不一样的光彩?那个人，便是我们的主耶稣基督。
到哪里找舍己的爱?
剧中夜华对白浅的爱，真挚专注，即使自己被白浅化身凡人且不明真相的素素所误解怨恨且抛弃时，也是义无反顾地去追随，履行着生生世世为夫妻的“约定”。
神造我们之初，对夫妻之爱也是赋予了同样的期许。“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”(创世纪2:18)“上帝配合的，人不可分开。”(马太福音19:6)短短的几句，便道出神赋予婚姻互托终身，合二为一，白头偕老的誓约。
我们每个人都有不同的生活习惯和背景，要想合一，何尝容易。我们每个人心中都有一颗骄傲的种子，它让我们很多时候，只看到了自己的好，却见不得对方的差;只看到对方“眼中有刺”，却不想自己“眼中有梁木”(马太福音7：3)。也许刚刚在结婚典礼时许下“无论顺境或是逆境，无论健康或病痛，我将永远爱着你”的誓言，转眼就会因各种磨合上的不快而分道扬镳，或受到婚外的诱惑走上背叛的道路，或因生活中各种琐碎细节所困扰而“累觉不爱”。
圣经上教导我们——“你们做丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己”(以弗所书5:25)“你们做妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。” 唯有耶稣基督才能使你成为合神心意的丈夫或妻子。
我们作为独生子女的年轻一代，或许对“舍己”、“顺服”这些字眼会觉得很刺耳。谁都是独一无二的，为何要我来顺服你，为何要我为你牺牲舍己?这也是乍听起来似乎很正常的逻辑。然而，神造的婚姻却是要彼此委身去合一，彼此去满足对方的需求，而不是单方向地一味索取爱。正如Charlie Shedd牧师所说“结婚不在于找到合适的对象，而是使自己成为合适的人选。”
然而这种至诚无私、舍己顺服的爱，做起来何尝容易?当自己被伤害变得苦毒，当被背叛变得愤怒，当激情已失效时开始贪恋，当单方面的付出牺牲不被回应，我们还如何继续在婚姻里爱下去?被原罪所浸满的我们如何能达到这种上帝对爱的期许?
耶稣基督是神的独生爱子，用尊贵的宝血洗掉我们的罪愆，用牺牲自己来救赎我们的生命。祂在我们出生前便认识我们，甚至连我们的“每一根头发也都被数过了”(马太福音10:30)。祂对我们的爱不离不弃，即使我们弃绝祂，祂还会一如既往地爱我们，为我们背负十字架。祂有一千一万个理由不去爱我们，不为我们这些被罪捆绑扭曲丑陋的灵魂而舍命，然而，祂却毫无保留地，不离不弃地，舍己地去爱我们。让我们看到爱的真谛与伟大，让我们在爱中得自由，进而去活出这份爱!
剧中天庭太子为了苍生，不惜用自己做活祭，这只是剧情需要，但作为神的独生爱子耶稣，为了救赎我们的生命，脱离罪恶，不惜献上自己的生命，祂在死里三日复活，带给人永生的盼望，比一切幻想的剧情更真实。
祂用苦难来修塑我们，来接近神期望的样式，而死亡仅是在世上肉体生命的完结，但迎接我们的，却是美好的天家。我们的生命不再仅仅是没有盼望的“出生入死”，而是满怀喜乐的“向死而生”。
剧中用“渡劫”来指代苦难，用“死亡”来开启“飞升上神”。我们本是“神的儿女”，在世上的经历，也都是暂时的寄居，而真正的永久居所乃是天上美好的神国天家。然而，当我们在罪的捆绑中，我们是渺小的，我们是愚钝的，我们是瞎眼的，我们不能揣测神的旨意。
我们本不属于这个世界。所以，我们所期盼所追求的，在这个世上都无法真正达到满足。因为，那真正的内心所求，原本也不属于这个世界，而是来自于我们所仰望的天上。我们本是神的儿女，只要我们接受耶稣的救恩，与神和好，便会脱去罪愆，便会得到那真正所想要的爱与美好的盼望。而且，不仅是“三生三世”，而是“永生永世”。
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