《黄庭禅-心即是气》之读书笔记

时间:2021-08-24 12:36:55 读书笔记 我要投稿

关于《黄庭禅-心即是气》之读书笔记

  一、“黄庭”在哪里?

关于《黄庭禅-心即是气》之读书笔记

  ——“黄庭”在胸口正中深度两三寸的地方。它并非一个有形的器官,而是气机起伏的感应位置。也就是说它是一个能量场。人的情感的产生就是因为,黄庭一窍内气机起伏,人攀附上了爱恨贪嗔。

  1.“明心见性”中的“心”就是指黄庭(不是心脏)

  2.佛家所说的“直指人心”中的“心”也是指黄庭

  3.中医讲的“膻中”也是指黄庭

  4.佛家所说的“内观”,观哪里?就是黄庭处。观什么?就是观黄庭处的气机起伏。

  二、“黄庭禅”指什么?

  ——“黄庭禅”就是黄庭处的修行,也就是修心。

  1、佛家讲“万法惟心”——是说诸多修行中,第一步要修心。(“惟”是指首先、第一步;区别于唯一的“唯”)。

  三、为什么要修“黄庭禅”(修心)呢?

  ——修“黄庭禅”(修心)的目的是为了——恢复“气”的正常循环——也就是道家讲的“修法身”——也就是俗话所说的“气和”(心平气和)

  1、人身体内有两套循环系统:血的循环系统和气的循环系统。

  (1)血的循环系统:血液通过动脉和静脉进行输送,心脏作为泵浦

  (2)气的循环系统:气通过任脉(在前胸)和督脉(在后背)进行循环,丹田作为泵浦。其中任脉和督脉合称“气轮”。丹田产生元气,并推动元气从任脉下降,督脉上升,如此循环往复,正常运转。

  a.“气轮”正常运转的功能是什么?

  如同血液循环是为了新陈代谢一样,气轮正常运转的功能也是为了新陈代谢,去除浊气,达到“剥阴去阳”的效果。

  b.人的“气轮”运转的现状是什么?

  人在4、5岁之后,丹田就不再产生元气,气轮不再正常运转。

  c.为什么在4、5岁之后,“气轮”会逆转?

  4、5岁之后,人有了人别取舍之心,丹田的热能被胸腔(黄庭)借去。所以人一生气,胸腔就发热。借的久了,丹田就没有能量产生元气,“气轮”也就不再正常运转。“气轮”剥阴取阳的功能就丧失了。

  d.为什么要恢复“气轮”的正常运转(也就是恢复“气轮”剥阴取阳的功能)?

  目的是为了“明德”(来自《大学》。所谓“道”是天赋的.自然。所谓“德”是“道”具足于万物,也就是万物的特性。比如物的“德”就是物的特性。比如人的“德“就是人性)。所以”明德“就是使人性显现。

  我们举个例子,金子的特性只有在精纯不二(不含杂质)的时候,才能显示出其应有的特性(亮的、软的等等)。人也一样,只有在气精纯不二的时候,才能显现人性。

  《大学》所谓“大“,就是人得”一“。所谓”一“就是得”道“,也就”明德“。

  2、为什么“修心“,而后就能恢复气的正常循环?

  因为黄庭一窍内气机一起伏,人就难以自已,就会不自觉地攀附情感。这样,丹田的热能就被转移到黄庭处,“气“就开始逆转。

  《大学》讲“知止而后有定,定而后能安,安而后能静,静而后能虑“其中”知止“就是要去除妄念,要明心,要心平。因为只有心平了,气才能够和,叫做”而后有定“(气轮才能恢复正常运转,不退转)。

  3、佛家讲“明心见性,见性成佛“是什么意思?

  意思是说:明心方能气和(气轮正常运转,恢复剥阴取阳的功能),气和方能见性(显现人性,也就是明德),见性方能成佛(与“大道“共通)。

  所以作者讲的“心即是气“也就是这个意思。

  四、总结:《黄庭禅.心即是气》作者主要讲什么?

  ——明心(气和)见性成佛

  所谓“明心”就是修心,就是心平

  所谓“气和”就是恢复气的正常运转,恢复剥阴取阳的功能

  所谓“见性”就是“明德”,使自己的“德”(人性)显现。

  所谓“成佛”就是与大“道”同一,也就是“大学”之道。

  补充思考:

  1、《大学》“大学之道,在明明德,在亲民“,是讲:大学之道,首先在使自己的“德“显现,即内圣。然后再度化众生的”德“,即外王。

  2、“修身、齐家、治国、平天下“中”修身“就是”明明德“,先使自己的气轮正常运转,恢复金刚法身。

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