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关于历史成语故事

成语故事 时间:2018-06-07 我要投稿
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  成语故事是我国历史的一部分,成语是历史的沉淀,每一个成语的背后都有一个含义深远的故事,是我国几千年以来人民智慧的结晶,为大家分享了历史成语故事,欢迎借鉴!

  坐怀不乱

  文学作品中多引用“柳下惠坐怀不乱”的典故,来赞扬男子之美德。相传在一个寒冷的夜晚,柳下惠宿于郭门,有一个没有住处的女子来投宿,柳下惠恐他冻死,叫她坐在怀里,解开外衣把她裹紧,同坐了一夜,并没发生非礼行为。于是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。

  也有传说是:某年夏天,他外出访友,途遇大雨,直奔郊外古庙暂避,但一踏进门槛,见一裸体女子正在里面拧衣,他急忙退出,立于古槐之下,任其暴雨浇注。此事传为佳话,故有“柳下惠坐怀(槐)不乱”之美名。

  大义灭亲

  春秋时,卫庄公庶子(妾所生)州吁,因受宠而骄横。卫大夫石蜡多次向庄公劝谏,请求严加管教州吁,以防隐患。庄公不听。后,庄公死,桓公立。卫桓公十六年(公元前719年),公子州吁与石蜡的儿子石厚同谋发动叛乱,杀死卫桓公,自立为卫君。后来,石蜡把州吁和石厚诱到陈国,请陈人杀死了他俩。《左传 》赞为“大义灭亲"。后来用以指,为维护正义而不惜牺牲亲属间的私情.

  退避三舍

  公元前655年,晋国发生争立太子的斗争,公子重耳被迫逃到狄国他姥姥家。一住12年,狄国也不提为他复国之事.于是他离开狄国,先后到卫、齐、曹、宋等国,谋求帮助复国,都未成功,且还受到不少侮辱。重耳说:"金银财宝,楚国多得很;美女娇妾,江南胜塞北。假如我们晋楚两国发生战争,我就退避三舍(三十里为舍),来报答您的恩情。"这时正好秦穆公派人来接重耳到秦国,准备帮他回晋国当国君。重耳求之不得,满口答应。

  公元前636年,重耳在秦穆公的帮助下打回晋国,杀了晋惠公之子公子 ,当上了国君,称晋文公。后晋楚争霸中原,在公元前632年的城濮(今范县濮城)之战中,晋军为了兑现晋文公在楚时的承诺,报答出乘完楚成王对晋文公的后遇之恩,同时也为军事所计,主动后撤三舍.

  城濮一战,晋以少胜多,以弱胜强,击败强楚,大获全胜.遂成中原霸主。

  《左传·僖公二十三年》:“晋楚治兵,遇于中原,其辟君三舍。”又《二十八年》:“退三舍辟之.”“辟”同“避”。三十里为舍.后以“退避三舍”比喻对人让步,不敢与争。

  1945年,陈毅所作《秋过濮阳》一诗有“退避三舍晋文强”之佳句,即指此。

  名正言顺

  春秋时期,子路问孔子:“卫君想请你帮他理政,您将先做什么?”孔子说:“先正名分。”子路说:“老师,您太迂腐了,名分有什么好正的?”孔子说:“你真鲁莽.名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则教化不兴,教化不兴则刑罚不当,刑罚不当则老百姓不知所措。所以要先正名”。后以“名正言顺”谓作事理由正当而充分, 含有理直气壮的意思。

  好鹤失国

  公元前669年,公子赤(一说朔)继位,即卫懿公.他平时除了养狗驯鹰外还经常邀一帮公子哥游山大伾 ,戏水淇河辔。当国君后更加放纵,养鹤成了嗜癖。为鹤建造豪华的窝笼,到各地请名师为鹤作精食细料;请名医为鹤治病防疫;招来宫女伺仆为鹤梳毛理羽。饭餐有鹤作伴,出门有鹤紧随,上朝有鹤作伴,下殿有鹤欢送。每只鹤都有雅号:仙马、神乘、玉女、银童、黑龙、丹凤、大元帅、二将军等。所有的鹤都要学会高唱、清鸣、群舞、独跳。鹤死后,有棺有椁举行隆重鹤葬。他把将军们的战车让鹤坐,把士兵们的战马让鹤骑,把练兵场当训鹤场,把军需粮当鹤饲料。群臣义愤填膺,举国怨声贯耳。

  卫懿公为君八年,玩物丧志,不理朝政。是年冬,北狄挥戈南下,直取邢国,威逼卫国。他若无其事,仍在宫中观鹤舞、听鹤鸣。狄人打入卫国境内,他才传令召集群臣商议对策。没等人员到齐,狄人已攻到城下.卫懿公才惊慌失措吩咐将士快披甲上阵,但将士们无动于衷,答道:“你哪里用得着我们,还是让‘大元帅"、‘二将军"骑上‘仙马"、‘神乘"带着‘银童’、‘玉女"出征吧!"懿公凄然泪下,悔之莫及,亲自出马迎敌。与北狄大战于荥泽,卫军惨败,懿公被活捉后杀死吃掉。卫国都城遂被狄人攻破.公子申被宋桓公立为国君,称卫戴公,卫都也临时迁往漕(今滑县东南白马坡)。

  靡靡之音

  传说殷末乐师延为纣王作曲,纣王听而倦。武王伐纣时,乐师延抢琴东走,投濮水而死.自此,水中常有音乐声靡靡传出。

  公元前534年,卫国灵公应邀去参加晋国虒祁宫庆典。朝辞帝丘,暮宿濮上,夜半入眠,朦胧之中忽有琴鼓丝竹之音。他披衣俯窗,侧耳细听,时隐时现,微妙悦耳,问及左右,都说听不见。便召来乐师涓。听后,涓告诉灵公:“臣能识其略矣,须更一宿,臣能写之”。夜半,玄音复发。涓援琴而习之,尽得其妙,灵公听后,龙颜大开,问其究竟。涓道:“先时,纣王命师延作靡靡之音,师延不肯,帝辛欲杀之,无奈而谱曲。纣王喜声色,朝歌暮舞,通宵达旦,隧失天下,师延乘舟濮水而下,至此投水而死,故有神曲出水,震惊世人也。”涓本想以此说服灵公禁声色,绝靡音,勿使政散民流,诬上行私。灵公却视毒草为香花,砒霜为冰糖,不介其意,越听越迷。

  至晋国后,灵公虒祁宫如此富丽堂皇,诸侯济济无不称道.待酒酣将醉时,便唤涓曰:“过濮水所获妙曲,速援琴以助雅兴。”涓不肯,后迫于灵公之威,不得不弹。未等弹完,师旷厉声制止道:“此为亡国之音,不可听。夜有鬼神之声,世间必有冤情.”灵公亦不听劝阻,随使歌妓伴乐起舞。朝晋归来,灵公贪图享乐的私欲与日俱增,见自己的重华宫简直不能和晋国妃妾宫女所住的厢房相比,便扩修重华宫,新建卫王殿.真是皇宫金殿将欲倾,檐下燕雀不知危。

  望河兴叹

  春秋末年,孔子周游列国。到卫国后不得重用,就想西入晋国去拜见权臣赵简子(即赵鞅,又名志父,亦称赵孟.在晋卿内讧中打败范氏、中行氏)。到了黄河岸边,听说窦鸣犊和舜华被杀,望河兴叹说:“黄河之水是多么壮美啊!我不能过河了,这都是命啊!”子贡上前问他为什么?孔子说:“窦鸣犊和舜华这两个人都是晋国有才德的大夫。赵简子不得志时,曾用这两人辅佐而取得政权,现在得志了反而把这两人杀了。我听说,一个地方的人,如果剖开动物的肚子杀死幼子,麒麟是不来的;竭水而渔,蛟龙就不肯调和阴阳了;弄翻鸟巢打破鸟蛋,凤凰就不愿飞来了。连鸟兽对不义的人都知道避开,何况我孔丘呢!”随后,又返回卫国。

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