西游记好段摘抄

时间:2021-04-09 16:32:13 摘抄 我要投稿

西游记好段摘抄汇总

  《西游记》表现出人物形象的动物特征以及童真童趣,作者通过艺术的想象和拟人化的方法创造了一个充满童趣的世界,神仙洞府,奇幻丛生,人妖相斗也不乏诙谐打趣。以下是小编整理的西游记好段摘抄汇总,欢迎阅读。

西游记好段摘抄汇总

  【西游记好段摘抄】

  1、血池狱、阿鼻狱、秤杆狱,脱皮露骨,折臂断筋,也只为谋财害命,宰畜屠生,堕落千年难解释,沉沦永世下翻身。一个个紧缚牢栓,绳缠索绑,差些赤发鬼、黑脸鬼,长枪短剑;牛头鬼、马面鬼,铁简铜锤。只打得皱眉苦面血淋淋,叫地叫天无救应。正是人生却莫把心欺,神鬼昭彰放过谁?善恶到头终有报,只争来早与来迟。“

  2、当日三斋已毕,唐王驾回。待七日正会,复请拈香。时天色将晚,各官俱退。怎见得好晚?你看那:万里长空淡落辉,归鸦数点下栖迟。满城灯火人烟静,正是禅僧入定时。一宿晚景题过。

  3、洋洋光浸月,浩浩影浮天。灵派吞华岳,长流贯百川。千层汹浪滚,万迭峻波颠。岸口无渔火,沙头有鹭眠。茫然浑似海,一望更无边。

  4、那猴在山中,却会行走跳跃,食草木,饮涧泉,采山花,觅树果;与狼虫为伴,虎豹为群,獐鹿为友,猕猿为亲;夜宿石崖之下,朝游峰洞之中。真是”山中无甲子,寒尽不知年“。

  5、吊筋狱、幽枉狱、火坑狱,寂寂寥寥,烦烦恼恼,尽皆是生前作下千般业,死后通来受罪名。酆都狱、拔舌狱、剥皮狱,哭哭啼啼,凄凄惨惨,只因不忠不孝伤天理,佛口蛇心堕此门。磨捱狱、碓捣狱、车崩狱,皮开肉绽,抹嘴咨牙,乃是瞒心昧己不公道,巧语花言暗损人。寒冰狱、脱壳狱、抽肠狱,垢面蓬头,愁眉皱眼,都是大斗小秤欺痴蠢,致使灾屯累自身。油锅狱、黑暗狱、刀山狱,战战兢兢,悲悲切切,皆因强暴欺良善,藏头缩颈苦伶仃。

  6、一时间,风声暂息,日色光明。行者上前观看,只见白龙马战兢兢发喊声嘶,行李担丢在路下,八戒伏于崖下呻吟,沙僧蹲在坡前叫唤。

  7、这兄弟三人,见那些人跌跌爬爬,鼓着掌哈哈大笑。那些僧越加悚惧,磕头撞脑,各顾性命,通跑净了,三藏搀那老者,走上厅堂,灯火全无,三人嘻嘻哈哈的还笑。

  8、行者大怒,走进方丈屋里,把那触死鬼尸首抬出,选剥了细看,浑身更无那件宝贝,就把个方丈掘地三尺,也无踪影。

  9、烟霞散彩,日月摇光。千株老柏,万节修篁。千株老柏,带雨半空青冉冉;万节修篁,含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦,桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润,悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳,每见凤凰翔。仙鹤唳时,声振九皋霄汉远;凤凰翔起,翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见,金狮玉象任行藏。细观灵福地,真个赛天堂!

  10、这唤做六道轮回:行善的升化仙道,尽忠的超生贵道,行孝的再生福道,公平的还生人道,积德的转生富道,恶毒的沉沦鬼道。

  11、我有一粒九转太乙还丹,但能治世间生灵,却不能医树。树乃水土之灵,天滋地润。若是凡间的果木,医治还可;这万寿山乃先天福地,五庄观乃贺洲洞天,人参果又是天开地辟之灵根,如何可治?无方!无方!

  12、九老又留他饮琼浆,食碧藕。行者定不肯坐,止立饮了他一杯浆,吃了一块藕,急急离了瀛洲,径转东洋大海。早望见落伽山不远,遂落下云头,直到普陀岩上,见观音菩萨在紫竹林中与诸天大神、木叉、龙女,讲经说法。有诗为证,诗曰:海主城高瑞气浓,更观奇异事无穷。须知隐约千般外,尽出希微一品中。四圣授时成正果,六凡听后脱樊笼。少林别有真滋味,花果馨香满树红。

  13、端溪砚,金烟墨,相衬着霜毫大笔;火珠林,郭璞数,谨对了台政新经。六爻熟谙,八卦精通。能知天地理,善晓鬼神情。一槃子午安排定,满腹星辰布列清。真个那未来事,过去事,观如月镜;几家兴,几家败,鉴若神明。知凶定吉,断死言生。开谈风雨迅,下笔鬼神惊。招牌有字书名姓,神课先生袁守诚。此人是谁?原来是当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父,袁守诚是也。

  14、当日天晚,各取披挂,他两个介胄整齐,执金瓜钺斧,在宫门外把守。好将军!你看他怎生打扮:头戴金盔光烁烁,身披铠甲龙鳞。护心宝镜幌祥云,狮蛮收紧扣,绣带彩霞新。这一个凤眼朝天星斗怕,那一个环睛映电月光浮。他本是英雄豪杰旧勋臣,只落得千年称户尉,万古作门神。

  15、好怪物,就在半空里弄了一阵旋风,呼的一声响亮,走石扬沙,诚然凶狠。好风:淘淘怒卷水云腥,黑气腾腾闭日明。岭树连根通拔尽,野梅带干悉皆平。黄沙迷目人难走,怪石伤残路怎平。滚滚团团平地暗,遍山禽兽发哮声。刮得那三藏马上难存,八戒不敢仰视,沙僧低头掩面。孙大圣情知是怪物弄风,急纵步来赶时,那怪已骋风头,将唐僧摄去了,无踪无影,不知摄向何方,无处跟寻。

  16、朱栏宝槛,曲砌峰山。奇花与丽日争妍,翠竹共青天斗碧。流杯亭外,一弯绿柳似拖烟;赏月台前,数簇乔松如泼靛。红拂拂,锦巢榴;绿依依,绣墩草。青茸茸,碧砂兰;攸荡荡,临溪水。丹桂映金井梧桐,锦槐傍朱栏玉砌。有或红或白千叶桃,有或香或黄九秋菊。荼蘼架,映着牡丹亭;木槿台,相连芍药圃。看不尽傲霜君子竹,欺雪大夫松。更有那鹤庄鹿宅,方沼圆池;泉流碎玉,地萼堆金。朔风触绽梅花白,春来点破海棠红。诚所谓人间第一仙景,西方魁首花丛。那行者观看不尽,又见一层门,推开看处,却是一座菜园:布种四时蔬菜,菠芹莙荙姜苔。笋薯瓜瓠茭白,葱蒜芫荽韭薤。窝蕖童蒿苦荬,葫芦茄子须栽。蔓菁萝卜羊头埋,红苋青菘紫芥。

  【西游记好句摘抄】

  1、事无三不成。

  2、人将礼乐为先。

  3、妖怪,哪里逃。

  4、起头容易结梢难。

  5、呔!俺老孙来也!

  6、留得在,落得怪。

  7、大王叫我来巡山。

  8、千里姻缘使线牵。

  9、一日官事十日打。

  10、养儿不用阿金溺银。

  11、父在,子不得自专。

  12、山不碍路,路自通山。

  13、只有错拿,没有错放。

  14、风从地起,云自山出。

  15、好处安身,苦处用钱。

  16、天无二日,人无二理。

  17、斋僧不饱,不如活埋。

  18、言而无信,不知其可。

  19、手插鱼篮,避不得醒。

  20、嫁鸡逐鸡,嫁犬逐犬。

  21、一日为师,终身为父。

  22、皮肉粗糙,骨格坚强。

  23、一言既出,驷马难追。

  24、癞母猪专赶金毛狮子。

  25、皇帝身上还有三只御虱。

  26、苍蝇包网儿,好大面皮!

  27、你是猴子请来的救兵吗?

  28、不受苦中苦,难为人上人。

  29、世上无难事,只怕有心人。

  30、敢问路在何方,路在脚下。

  【西游记赏析】

  一、孙悟空七十二变法术无拘无束

  《西游记》的艺术想象奇特大胆。孙悟空的活动世界,天上地下、冥府龙宫,火眼金睛、腾云驾雾、七十二变、无拘无束,给人一种畅快淋漓的艺术享受。第六回写孙悟空与二郎真君斗法,孙悟空一会儿变作麻雀,一会儿变作大鹚鸟,一会儿变作小鱼,一会儿变作小水蛇,最后变作一座土地庙,把尾巴变作一根旗杆。孙悟空在对敌方法力强大时,常常会变成一个小虫子或一个鲜桃子,钻进妖精的肚子里横冲直撞,使妖精疼痛难忍,终被制服。孙悟空还能在关键时刻用毫毛变作无数替身与妖怪作战,最后取得胜利。这些想象表现了作者开放无拘的艺术思维方式,灵妙的文心衍生出奇幻的文笔,创造出孙悟空这样一个理想化的英雄形象,深受读者喜爱。

  二、人物面貌和性格特征充满谐趣

  书中描写的`众多人物不论是孙悟空、猪八戒还是各色妖魔都不是正常人的面貌,难怪在取经路上,一些庄客见了唐僧师徒都害怕,而依据作品拍成电视剧以后,这些形象又给作品增加了许多谐趣,观众非常喜欢。孙悟空完全是一个猴像,连他的语言动作都与猴子相似。猪八戒耳大嘴长贪吃懒惰能睡,具有猪的特征。他为人憨厚朴实能劳动,却又自私好色,有时遇到妖精变美女时常常受骗被捉,还常常耍点小聪明弄巧成拙。第四十一回大战红孩儿,被妖怪逮住装到一个口袋里吊起来,准备过三五日蒸熟了赏给小妖下酒。八戒听说后在里面骂道:“泼怪物,骗了我吃,管教你一个个遭肿头天瘟!”这种报复咒语也只有猪八戒能说出,读起来令人好笑。

  三、天宫地府人神合一灵妙出奇幻

  作品摆脱了时间和空间的限制,五百年前和五百年后,不过弹指一挥间;宇宙苍穹,人寰尘世,海底龙宫,一个筋斗云即可由此及彼,往来无阻。生死无界,生命无限。孙悟空自称是“花果山天生圣人”大闹东海龙宫,在海底龙宫得到一根重一万三千五百斤的天河定底神珍铁作为“如意金箍棒”使用自如。搅十王冥府,勾掉生死簿,长生不老。孙悟空在天宫被关在太上老君的八卦炉里烧了七七四十九天,也没能把他烧死,反而炼就了他一双火眼金睛,从八卦炉里跳出来,打败十万天兵天将,无一神可挡。孙悟空敢于向玉帝挑战:“皇帝轮流坐,明年到我家。”这些语言极为诙谐,天宫中的上下尊卑秩序在他那里全不存在。

  四、依据生活基础展开想象的翅膀

  吴承恩是科幻小说的鼻祖,他丰富的想象力为后人提供了许多启示,在今天仍有不可估量的价值。《西游记》中群妖仙法多端,呼风唤雨、无所不能。但是,仔细分析,这些变化都有现实生活的依据,如手拿芭蕉扇的铁扇公主芭蕉扇相当于鼓风机、灭火器,红孩儿口吐三昧真火就好像火焰喷射器,天宫的照妖镜让人联想到现在医院X光透视,千里眼顺风耳相似于望远镜雷达无线电,黄毛貂鼠喷吐黄风与黄鼠狼放屁逃生躲避敌害的习性相符,偷下凡界的玉兔精跑得飞快,使用的是捣药杵,这与其动物特性和月宫传说相吻合。白毛老鼠精住在三百多里深的地洞里,生活习性和老鼠一样,刁钻狡猾。这些都有其生活依据,读来妙趣横生,引人入胜。

  五、神性人性自然性融合富含意趣

  在人物描写上将神性人性和自然性三者很好地结合起来,也是西游记谐趣艺术表现主要手法之一。所谓神性,就是指形象的幻想性;所谓人性,就是指形象的社会性;所谓自然性,就是指形象所具有的动物性。《西游记》展现了一个神化了的动物世界,而同时又熔铸进社会生活的内容,如孙悟空的性格中既有猴子的属性,机敏灵活,顽皮好动。又能上天入地腾云驾雾保唐僧西天取经。天蓬元帅曾因调戏嫦娥被打下凡界,错投猪胎为猪八戒好吃、懒惰、愚笨,却又好色与天庭的“前科”互相照应。如第二十七回“三打白骨精”故事发展险象环生,白骨精三次幻化人形作离间计而孙悟空明大义顾大局。表现出神性和人性的统一,在奇幻中透出浓厚的人间气息。

  六、故事里无尽妙趣包含诸多哲理

  大闹天宫的孙悟空恰似处在人类童年。人类童年时期大多积极进取,勇敢顽强,蔑视权威,敢于叛逆和挑战。孙悟空的形象正是这些精神的集中体现。他拜师学艺,漂洋过海,不畏艰险;闹龙宫,借兵器,不顾情面;偷吃金丹童心未泯;大闹蟠桃宴不畏王权;闯地府改生死薄更是无所畏惧。这些充满冒险进取的举动正合人类童年“初生牛犊不怕虎”的气概和“自古英雄出少年”的豪气。西天取经历经八十一难,暗喻人生的苦难。但是人生并不因为苦难而令人望而却步,却因为战胜苦难而焕发光彩。唐僧师徒四人在取经途中,时常发生误解、矛盾和摩擦,但他们始终团结一致与妖怪斗争,保护师傅去西天取经的目标没有改变。对现实仍然有巨大的启迪和鼓舞作用。

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