1. 就经验性来说，人强烈追求什么的时候，那东西基本上是不来的，而当你极力回避它的时候，它却自然找到头上。
2. 纵使那样，也就是说纵使你的选择和努力注定徒劳无益，你也仍然绝对是你，不是你以外的什么。你正在作为自己而向前迈进，毫无疑问，不必担心……即使不遇上我，你也一定能化险为夷。为什么我不明白，但总有这个感觉。你这个人身上有叫人这么想的地方。
3. 我相信所谓的命运不过是一个人的生理，心理，情感，性格等等因素所造成的一个人行动的最终结果。我也始终相信这些因素都是人为可以改变的。不管怎么说，命运是在自己手里的。
4. 不过，孤独的种类林林总总，其中很有可能有你预想不到的孤独。""比如什么样的?"大岛用指尖顶了一下眼镜桥："无可奉告。因为孤独因你本身而千变万化。
5. 我闭目合眼，释放身体的力气，缓松紧张的肌肉，倾听列车单调的声响。一行泪水几乎毫无先兆地流淌下来，给脸颊以温暖的接触。
6. 大凡事物必有顺序。看得太超前了不行，看得太超前，势必忽视脚下，人往往跌倒;可另一方面，光看脚下也不行，不知道前面你会撞上什么。所以，要在适度往前看的同时按部就班处理眼下事物。这点至为关键，无论做什么。
7. 有些东西，不是说全然不曾有过，只是活着活着那东西就用不上了，所以忘了。
8. 我的人生可以有把玩单调的时间，但没有忍受厌倦的余地。
9. 尽管世界上有那般广阔的空间，而容纳你的空间——虽然只需一点点——却无处可找。你寻求声音时，那里唯有沉默;你寻求沉默时，那里传来不间断的预言。那声音不时按动藏在你脑袋某处的秘密开关。
10. 我所追求的强壮不是一争胜负的强壮。我不希求用于反击外力的强壮。我希求的是接受外力忍耐外力的强壮，是能够静静地忍受不公平不走运不理解误解和悲伤等种种情况的强壮。
11. 这往下，你必须成为世界上最顽强的十五岁少年，不管怎么样。因为除此之外，这世界上没有你赖以存活之路，为此你自己一定要理解真正的顽强是怎么回事。
12. 我们大家都在持续失去宝贵的东西。宝贵的机会和可能性，无法挽回的感情。这是生存的一个意义。
13. 我们大部分人都是在拼死拼活寻觅自己剩下那一半的过程中笨拙地送走人生的…
14. 我们的人生有个至此再后退不得的临界点，另外虽然情况十分少见，但至此再前进不得的点也是有的。那个点到来的时候，好也罢坏也罢，我们都只能默默接受。我们便这样活着。
15. “希望你记住我。”佐伯说，“只要有你记住我，被其他所有人忘掉都无所谓。”
16. 回忆会从内侧温暖你的身体，同时又从内侧剧烈切割你的身体。
17. 最好不要对距离那样的东西期待太多。
18. 家中充溢着又湿又重的沉默，那是并不存在的人们的低语，是活着的人们的喘息。
19. 而当你极力回避它的时候，它却自然找到头上。
20. 从沙尘暴中逃出的你已不再是跨入沙尘暴时的你
21. 所谓纯粹的现在，即吞噬未来的过去的难以把握的过程。据实而言，所有知觉均已成为记忆。
22. 在这个世界上，不单调的东西让人很快厌倦，不让人厌倦的大多是单调的东西。向来如此。我的人生可以有把玩单调的时间，但没有忍受厌倦的余地。而大部分人分不出二者的差别。
23. 车过名古屋时下起了雨。我看着在发暗的玻璃窗上划线的雨珠。如此说来，出东京时也好像下雨来着。我想着在各种地方下的雨：下在森林中的雨，下在海面上的雨，下在高速公路上的雨，下在图书馆上的雨，下在世界边缘的雨。
24. 晒完太阳晒月亮，晒完月亮晒星星，晒完星星晒太阳……
25. 于是我们领教了世界是何等凶顽，同时又得知世界也可以变得温存和美好。
26. 于是我们领教了世界是何等凶顽，同时又得知世界也可以变得温存和美好。
27. 有比重的时间如多义的古梦压在你身上。为了从那时间里钻出，你不断地移动。纵然去到世界边缘，你恐怕也逃不出那时间。但你还是非去世界边缘不可，因为不去世界边缘就办不成的事也是有的。
28. 假如我是影子，我不愿意只一半。
29. 百年之后，置身此处的人们(也包括我)应该从地上荡然无存，化为尘埃化为灰烬。如此一想，我产生了一种不可思议的心情。这里所有的人或物都显得虚无缥缈，仿佛即将被风吹散消失。我伸开自己双手定定地细看。我到底为了什么如此东奔西窜呢?何苦这么苦苦挣扎求生呢?
30. 较之找什么迷路的猫，你恐怕最好认真寻找一下自己的另一半影子。
31. 就经验性来说，人强烈追求什么的时候，那东西基本上是不来的，
32. 我不希求用于反击外力的强壮。我希求的是接受外力忍耐外力的强壮，是能够静静地忍受不公平不走运不理解误解和悲伤等种种情况的强壮。
33. 缺乏想象力的狭隘苛刻自以为是的命题空洞的术语被篡夺的理想僵化的思想体系——对我来说，真正可怕的是这些东西。
34. 或许世上几乎所有人都不追求什么自由，不过自以为追求罢了。一切都是幻想。假如真给予自由，人们十有八九不知所措。这点记住好了：人们实际上喜欢不自由。