木心语录

时间:2022-08-04 10:43:16 语录 我要投稿

木心语录大全

  在平时的学习、工作或生活中,大家都接触过很多有名的语录吧,语录具有引起共鸣的、发人深省的教育意义。语录的类型有很多,你都知道吗?以下是小编收集整理的木心语录,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

木心语录大全

  木心语录1

  1、无论蓬户荆扉,都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。

  2、很多人的失落,是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明,从前多幼稚,总算看透了、想穿了。于是,我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。《鱼丽之宴》

  3、生活是什么?生活是死前的一段过程。

  4、法国朋友说,当一个地方与你太像了的时候,这个地方对你不再有益。

  6、找好书看,就是找一个制高点。

  7、从前车马很慢,书信很远,一生只够爱一人。《从前慢》

  8、对生命,对人类,过分的悲观,过分的乐观,都是不诚实的。看轻世界荒谬,是一个智者的基本水准。看清了,不是感到恶心,而是会心一笑。

  9、有教养的上流人士,对车夫、浴室侍应生、任何传递物品的人,从来不会敷衍搪塞。

  10、善,因是无报偿的,才可爱;恶,因是无恶报的,才可恶。

  11、凡永恒伟大的爱,都要绝望一次,消失一次,一度死,才会重获爱,重新知道生命的价值。

  12、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见,我在各种悲喜交集处,能做的只是长途跋涉的归真返璞。《我纷纷的情欲》

  13、什么事都不要大惊小怪,不要推向极端。

  14、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。《琼美卡随想录》

  15、不谦而狂的人,狂不到哪里去;不狂而谦的人,真不知其在谦什么。

  16、轻轻判断是一种快乐,隐隐预见是一种快乐,如果不能歆享这两种快乐,知识便是愁苦。

  17、我们穷,只此一身青春。

  18、有时,人生真不如一句陶渊明。

  19、做生活的导演,不成。次之,做演员。再次之,做观众。

  20、哲学生涯原是梦,醒后若有所思者,此身已非哲学家,尚剩一份幽微的体香,如兰似檀,理念之余馨,一种良性的活该。

  21、玩物丧志,其志小,志大者玩物养志。

  22、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见,我在各种悲喜交集处,能做的只是长途跋涉的归真返璞。

  23、你的美意是多重的,我的信念只一重,邮程再长,也会到达。

  24、当我与敌人对坐,我是清醒的。我忘怀自己时,是和朋友在一起。

  25、一个人要从远处回,从高处下,从深处出。

  26、无知的人总是薄情的。无知的本质,就是薄情。

  27、活在自然美景之中,人就懒,懒就善。

  28、十一月中旬,晴暖如春,明明指的是爱情。

  29、悲观是一种远见。

  30、谈到他的缺点时,他便紧紧搂住那缺点,一脸憨厚的笑缺点是他的宠物。

  31、人们的错,都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。

  32、爱,原来是一场自我教育。

  33、你再不来,我要下雪了。《云雀叫了一整天》

  34、人的快乐,多半是自以为快乐。植物动物,如果快乐,真快乐。

  35、生命好在无意义,才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的,这个意义却不合我的志趣,那才尴尬狼狈。《素履之往》

  36、主义总是一种偏见,甚至是强词夺理,终归是自我扩张,排斥异己。

  37、悲伤有很多种,能加以抑制的悲伤,未必称得上悲伤。

  38、歪来歪去,扭来扭去,歪不了扭不了时,大声说:我是喜欢直来直去的。

  39、别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。

  40、悲观是一种远见。

  41、知识,学问,使人通达,使人平静。

  42、他说,一个地方的风景,在于它的伤感。

  43、生活,是安于人的奴性和物的奴性交织。

  44、我追索人心的深度,却看到了人心的浅薄。《云雀叫了一整天》

  45、年轻,真像是一个理由,一个实际上毫无用处的理由。

  46、我能抗拒任何诱惑,直到它们被我所诱惑。

  47、持平常心,不做平常语。

  48、规律背后,有命运在冷笑。

  49、悲观主义是一种态度,一个勇敢的人的态度。

  50、生命好在无意义,才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的,这个意义却不合我的志趣,那才尴尬狼狈。

  51、还没分别,已在心里写信。

  52、凡是伟大的,都是叛逆的。

  53、电影可以剪辑,小说可以停、跳生活真是可悲。只有快乐时,生活和电影一样瞬间就过去了。

  54、如果米开朗基罗在雕大卫时,知道三天以后这件作品将被炸毁,他一定歇手饮酒去了。永恒的观念,迷惑着艺术家。

  55、但愿我是黑暗,我就可扑在光的怀里。

  56、有人说,时间是最妙的疗伤药。此话没说对,反正时间不是药,药在时间里。

  57、凡一种信仰,强制性愚民,一定阶段后,民会自愚。

  58、友谊的深度,是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为只有好人之间才会产生友谊,还是说得太忠厚了。

  59、生命是什么呢,生命是时时刻刻不知如何是好。

  60、你的眉目笑语使我病了一场,热势退尽,还我寂寞的健康。

  61、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。《云雀叫了一整天》

  62、我已经算是不期然而然自拔于恩怨之上了,明白在情爱的范畴中是绝无韬略可施的,为王,为奴,都是虚空,都是捕风。明谋暗算来的幸福,都是污泥浊水,不入杯盏,日光之下皆覆辙,月光之下皆旧梦。

  63、到后来,总还是看在愚蠢的份上,再让一步。

  64、我习于冷,志于成冰。《大卫》

  65、常以为人是一种容器,盛着快乐,盛着悲哀。但人不是容器,人是导管,快乐流过,悲哀流过,导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过,一直到死,导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。

  66、高明的父,总是暗暗钟悦逆子的';高明的兄,总是偏袒桀骜不驯的乃弟。

  67、一个爱我的人,如果爱得讲话结结巴巴,语无伦次,我就知道他爱我。

  68、人害怕寂寞,害怕到无耻的程度。换言之,人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。

  69、看清世界荒谬,是一个智者的基本水准。看清了,不是感到恶心,而是会心一笑。

  70、事物的细节是规律性的,事物的整体是命运性的。

  71、眼看一个个有志青年,熟门熟路地堕落了,许多个人加起来,便是时代。

  72、生在任何时代,我都是痛苦的,所以不要怪时代,也不要怪我。

  73、傲慢是天然的,谦逊只在人工。

  74、这里的花都是深紫色的。我倒并不悲伤,只是想放声大哭一场。

  75、凡事到了回忆的时候,真实得像假的一样。

  76、生命的悲哀是衰老死亡,在这之前,谁也别看不起谁。

  77、一种景色,联想不起另一种景色,才是值得眷眄的景色。

  78、爱情,亦三种境界耳。少年出乎好奇,青年在与审美,中年归向求知。老之将至,义无反顾。

  79、幸亏梦境中的你不是你,我也不是那个我。

  80、寂寞的是,在生时,没有一个朋友。更寂寞的是,被理解的,都不可能是伟人。

  81、讲规律,就是乐观主义。讲命运,就是悲观主义。

  82、浅浅的知识比无知更使人栗六不安,深深的知识使人安定,我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。

  83、智者,乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。

  85、爱情本来就没有多大涵义,全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德,即可判断:这不是爱情,是性欲,性欲的恣睢。

  86、生活的最佳状态是冷冷清清的风风火火。

  87、有口蜜腹剑者,但也有口剑腹蜜者。

  88、当愚人来找你商量事体,你别费精神他早就定了主意的。

  89、不知原谅了什么,诚觉世事皆可原谅、

  90、所谓无底深渊,下去,也是前程万里。《素履之往》

  木心语录2

  1)《春秋》《史记》,并没曾别嫌疑,明是非,定犹豫——那是由于:礼,不能节人;乐,何尝发和;书,未足道事;诗,岂在乎达意;易,更难普遍道化。万象流传,毫厘是必失的,所以千里必差。——木心《素履之往》

  2)天才必经修炼、涵养,才有味。——木心《文学回忆录》

  3)宗教总是从情理开始,弄到不合情理。——木心《文学回忆录》

  4)“在绝望中求永生。”常见人驱使自己的“少年”“青年”归化于自己的“老年”。我的“老年”“青年”却听命于我的“少年”。顺理可以成章,那么逆理更可以成章——少年时自己说过的一句话,足够我受用终生。——木心《鱼丽之宴》

  5)论顽固,是自然最顽固,无视自然,要吃亏的。——木心《素履之往》

  6)那我也是啊,我是世上独一无二的听众。——木心《哥伦比亚的倒影》

  7)轻浮,随遇而爱,谓之滥情。多方向,无主次地泛恋,谓之滥情。言过其实,炫耀伎俩,谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人,亦谓之滥情。——木心《素履之往》

  8)都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境,亦即是罗曼蒂克的醇髓,几乎可说少年青年个个是艺术家的坯,诗人的料,英雄豪杰的种。青春将尽,天赋的本钱日渐告罄,而肉体上精神上开支浩繁,魔鬼来放了。这个人人难逃的律令,人人全然不知,像感觉到童年,童年已逝的道理一样,青春也不自识,更不自识,因为从童年到青春是柔润发旺的进程,而青春既尽,即转戾燥干涸,其势趋下,畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然。——木心《素履之往》

  9)宠辱不惊。此种遭遇和态度(宠辱,不惊)本是很糟糕的,落入了宠或辱的境地,一时摆脱不了,只好睥睨处之,以反常应付反常而已。——木心《即兴判断》

  10)她们呆等那红葡萄酒似的一瞥,越是难得越是想得到。——木心《爱默生家的恶客》

  11)有人会捞得的,就是沉了,将来有人会捞起来的。只要不碎就好——吃吧,不要想了,吃完了进舱来喝热茶……这种事以后多着昵。最后一句很轻很轻,什么意思?现在回想起来,真是可怕的预言,我的一生中,确实多的是这种事,比越窑的盌,珍贵百倍千倍万倍的物和人,都已一一脱手而去,有的甚至是碎了的。那时,那浮汆的盌,随之而去的是我的童年。——木心《哥伦比亚的倒影》

  12)一天比一天柔肠百转地冷酷起来。——木心《琼美卡随想录》

  13)脸是正方形的,嘴唇曲线分明,双目饱含着红葡萄酒似的浓情,好不容易才瞟人一眼,围观的女人连忙接住眼波,他却淡然暝敛,径自弹他的琴。——木心《爱默生家的恶客》

  14)现代建筑的外观,纯求新感觉,几年后,七折八扣,愈旧愈难看。决绝的直,刚愎的横,与自然景色不和谐,总还得耸立在自然之内。论顽固,是自然最顽固,无视自然,要吃亏的。——木心《素履之往》

  15)“魏晋风度”宁是最令人三唱九叹的了;所谓雄汉盛唐,不免臭脏之讥;六朝旧事,但寒烟衰草凝绿而已;韩愈李白,何足与竹林中人论气节。来元以还,艺文人士大抵骨头部软了,软之又软,虽具须眉,个个柔若无骨,是故一部华夏文化史,唯魏晋高士列传至今掷地犹作金石声,投江不与水东流,固然多的是巧累于智俊伤其道的千古憾事,而世上每件值得频频回首的壮举,又有哪一件不是憾事。——木心《哥伦比亚的倒影》

  16)方法论,只是手段,不是目的。——木心《文学回忆录》

  17)有小俗套,有大俗套,后者是别人的风格,对你就是俗套——别人的雅,就是你的俗。——木心《文学回忆录》

  18)宗教,哲学,艺术,都不快乐,靠回忆往事来过日子总不是滋味。——木心《素履之往》

  19)还有那些跳蚤,它们咬过“良”,也可能咬过“梅”,有诗人曾描写个男人和一个女人的血,一跳蚤的身体为黑色的殿堂,借此融合,结了婚,真是何等的精致悲惨——我的血也被混了进去,我是无辜的,不是良和梅的证婚人。——木心《哥伦比亚的倒影》

  20)庄严和滑稽隔一层纸。——木心《爱默生家的恶客》

  木心语录3

  1)我的悲伤往往是由于那些与我无关的事件迫使我思考。思考的结果,我与那些时间仍然无关。唯此悲伤,算是和那些时间有过接触了。——木心《即兴判断》

  2)禅宗与其他哲学一样是“矫情”,是“执拗”,是与生命憋气。——木心《爱默生家的恶客》

  3)女孩拢头发时斜眼一笑很好看,男孩系球鞋带而抬头说话很好看,还有,那种喜鹊叫客人到的童年。——木心《云雀叫了一整天》

  4)四个态度:彼佳,彼对我无情——尊敬之。彼佳,彼对我有情——酬答之。彼劣,彼对我无情——漠视之。彼劣,彼对我有情——远避之。——木心《素履之往》

  5)街角的寒风比野地的寒风尤为悲凉。——木心《云雀叫了一整天》

  6)负心人负了我之后还会去负别人,我平静下来。——木心《云雀叫了一整天》

  7)还没分别,已在心里写信。——木心《琼美卡随想录》

  8)中国人总是闹哄哄,偶尔静下来,是在酿制更闹的闹哄哄,兵营如此,僧庙如此,殡仪馆如此……——木心《素履之往》

  9)一个人,随便走几步,性格毕露。——木心《云雀叫了一整天》

  10)人类的快乐,不靠理性、电脑、物质,而来自感情、直觉、本能、快乐行动。——木心《文学回忆录》

  11)你的美意是多重的,我的信念只一重,邮程再长,也会到达。——木心《即兴判断》

  12)试想“先天下之忧而忧”大有人在,怎能不跫然心喜呢,就怕“后天下之乐而乐”一直后下去,诚不知后之览者将如何有感于斯文——这些,也都是中国的山川草木作育出来的,迂阔而挚烈的一介乡愿之情。没有离开中国时,未必不知道——离开了,一天天地久了,就更知道了。——木心《哥伦比亚的倒影》

  13)从多情转向无情就这样转了……以单个的人来看,没有人从无情者变为多情者的,果子一烂,就此烂下去。——木心《琼美卡随想录》

  14)善和恶,都是过分的宠狠,善亦别有用意,恶亦别有用心。——木心《爱默生家的恶客》

  15)悲观主义是知识的初级、知识的终极,谁不是凭借甘美的绝望,而过尽其自鉴自适的一生。——木心《琼美卡随想录》

  16)有的书,读了便成文盲。——木心《云雀叫了一整天》

  17)我读书的秘诀是:看书中的那个人,不看他的主义,不要找对自己胃口的东西,要找味道。——木心《文学回忆录》

  18)功利主义(功利观念)趋向极端总会流弊白出,政治家和资本家都是短见的。——木心《素履之往》

  19)奉劝各位:除了灾难、病痛,时时刻刻要快乐。——木心《文学回忆录》

  20)我为古人难受,他们遍体鳞伤,然后微笑着劝道:“可要小心,不要再吃亏。”——木心《文学回忆录》

  21)为人之道,第一念,就是明白:人是要死的。生活是什么?生活是死前的一段过程。凭这个,凭这样一念,就产生了宗教、哲学、文化、艺术。可是宗教、哲学、文化、艺术,又是要死的……教堂、博物馆、美术馆、图书馆,煞有介事,庄严肃穆,昔在今在永在的样子,其实都是毁灭前的景观。我是怀着悲伤的眼光,看着不知悲伤的事物。——木心《文学回忆录》

  22)昨夜睡不着,与李通电话:就问这个,他答:“因为女人的头发里面是头发。”我追问:“再里面呢?”答:“还是头发。”——李真狡黠,看来史前史外史后的事,他并非全盘无知。——木心《即兴判断》

  23)与君初相识,便欲肺腑倾,只拟君肺腑,一我相似生,徘徊几言笑,始悟非实真,余情不可收,悔思泪沾襟。——木心《我纷纷的情欲》

  24)如果米开朗基罗在雕大卫时,知道三天以后这件作品将被炸毁,他一定歇手饮酒去了。“永恒”的观念,迷惑着艺术家。——木心《素履之往》

  25)艺术家是凭自己的艺术来教育自己成为艺术家的。——木心《素履之往》

  26)其实世界上最可爱的是花生米。若有人不认同这一点,那么,花生酱如何。——木心《琼美卡随想录》

  27)当一个人历尽恩仇爱怨之后,重新守身如玉,反过来宁为玉全毋为瓦碎,而且痛悟修辞学,即用适当的少量的字,去调理烟尘陡乱的大量人间事——古时候的男人是这样遣度自己的晚年的,他们虽说我躬不悦,遑恤我后,却又知优哉游哉聊以卒岁,总之他们是很善于写作的,一个字一个字地救出自己。救出之后,才平平死去。还有墓志铭,不用一个爱字不用一个恨字,照样阐明了毕生经历,他们真是十分善于协作的。——木心《琼美卡随想录》

  28)有些事,就这样自己不啼,鸦雀无声,所以还是麻烦自己啼一声的好,让人家便宜,莫让人家便宜太多。——木心《素履之往》

  29)禅宗是个人主义的极致。——木心《爱默生家的恶客》

  30)为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的,而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受,不能不愤慨起来了呢?——因为,一个跛脚的人,承认我们走得正常,而一个跛脚的精神,却说我们是跛脚的。——木心《即兴判断》

  木心语录4

  1)勉强地吃饭,散步,勉强地有个月亮照着。——木心《文学回忆录》

  2)我是个拙劣的、于心不忍的无神论者。——木心《文学回忆录》

  3)你再不来,我要下雪了。——木心《云雀叫了一整天》

  4)恭闻一度是幸,日日敬聆是福。——木心《素履之往》

  5)给他们面子是我自己要面子。——木心《云雀叫了一整天》

  6)故国市街,人都陌生,一阵阵风全是往前的风。——木心《云雀叫了一整天》

  7)以前的中国也是如此,少小的我已感知传统的文化,在都市在乡村在我家男仆的白壁题诗中缓缓地流,外婆精通《周易》,祖母为我讲《大乘五蕴论》,这里,那里,总会遇到真心爱读书的人,谈起来,卓有见地,品味纯贞,但不烦写作,了无理想,何必计划,一味清雄雅健,顾盼晔然,晏如也。你若约他一同去买书,步行二十里不出怨言。读到了杰作,谈一个通宵略无倦容——这类文学的信徒、文学的知音,代代辈出,到处都有,所以爱默生也会觉察到这个伟大的“潜流”之存在,他说说又没说下去,爱默生总是这样,其实还可以说下去:如果有一时期,降生了几个文学天才,很大很大的,“潜流”冒上来扈拥着“天才”,那成了什么呢,那便是“文艺复兴”,或称文学的“盛世”,“黄金时代”。——木心《鱼丽之宴》

  8)又是那种天性庸琐而鬼使神差地多读了几本书的人吧。——木心《琼美卡随想录》

  9)历史学家要的是“当然”,艺术家要的是“想当然”。美术史,是几个艺术家的传记;文学史,是几个文学家的作品。——木心《文学回忆录》

  10)古老的国族,街头巷尾亭角桥堍,无不可见一闪一烁的人文剧情,名城宿迹,更是重重叠叠的往事尘梦,郁积得憋不过来了,幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解,透一口气,透一口气,已是历史的喘息。——木心《哥伦比亚的倒影》

  木心语录5

  1、一个爱我的人,如果爱得结结巴巴,语无伦次,我就知道他爱我。

  2、无知的人总是薄情的。无知的本质,就是薄情。

  3、我的修身原则:一,不工作;二,没人管;三,一个人。

  4、人类的快乐,不是靠理性、电脑、物质。而来自情感、直觉、本能、快乐行动。

  5、凡永恒伟大的爱,都要绝望一次,消失一次,一度死,才会重获爱,重新知道生命的价值。

  6、“世上最大的事,是一个人知道什么才是他自己的。”这句话对艺术家很好。人要临危不乱,临幸福也不乱。

  7、艺术、哲学、宗教都是人类的自恋,都在适当保持距离时,才有美、真、善的可能。

  8、应该是吃饭为了艺术。可是现在弄艺术全是为了吃饭。

  9、想人生最苦离别,可怜见千里关山,独自跋涉,似这般割肚牵肠,倒不如义断恩绝。

  10、人类文化的悲哀,是流俗的易传、高雅的失传。

  11、人说难得糊涂,我以为人类一直糊涂。希腊神话是一笔美丽得发昏的糊涂账。因为发昏,才如此美丽。

  12、知名度来自误解,没有足够的误解,就没有足够的知名度。

  13、知与爱成正比。知得越多,爱得越多。逆方向意为:爱得越多知得越多。秩序不可颠倒:必先知,无知的爱,不是爱。知是哲学,爱是艺术。艺术可以拯救人类。

  14、耶稣有极温柔的一面,极刚烈的一面。如尼采说:人靠什么创造呢?人靠对立而创造。耶稣的温柔特别细腻,刚烈特别斩钉截铁。

  15、大多数人是愚氓,极少数人是精英,这是规律。那些听道的群众,顽石点头了,点过之后,仍然是顽石。耶稣很明白:言,是要说给懂的人听;道,却是对民众讲的。他心里知道,群众不懂。

  16、所谓教育,是指自我教育。一切外在的教育,是为自我教育服务的。试想,自我教育失败,外在教育有什么用?

  17、宗教与哲学的分野,一个是信仰,一个是怀疑。

  18、古人愚而忠,今人聪明了,可是糟糕,真挚的感情也失去了。智慧是思维,道德只是行为的一部分。如果道德高于智慧,就蠢,就不得了。

  19、文学唯一可以和音乐绘画争高下,是文学可以抓到痒处,绘画强迫人接受画家个人的意象,文学给人想象的余地。

  20、文学艺术,创作难,欣赏更难。不是创作在前,欣赏在后。不。欣赏在前,创作在后。

  21、文学、艺术、哲学、思想,像人的肉体一样,贵在骨骼的比例关系,肌肉的停匀得当。形体美好,穿什么衣服都好看——最最好看,是裸体。

  22、哲学、文学属于极少数智慧而多情的人,是幸福,是享受,和大多数人没关系。

  23、要一点清醒,要一点才能,要一点钱。有这些,过三十年,五十年,容易的。五十年以后呢?不是你的世界了,不要着急。

  24、没有长夜痛哭过的人,不足语人生。

  25、真诚,先要自己无私念,不虚伪,再要用知识去分析判断,事物就清楚了。

  26、每个人都经历过一段无望的爱情,“爱在心里,死在心里”。

  27、一种思想,一种情操,来自品性伟大的人,那么这个人本身是个创造者,或曰,思维、情操的创造性,必然伴随着形式的创造性。艺术原理,形式、内容是一致的。没有形式的内容,是不可知的,独立于内容之外的形式,也是不可知的。

  28、悲剧是一种远见,鼠目寸光的人,不可能悲观。

  29、所有伟大的文艺,纪录的都不是幸福,而是不安与骚乱。

  30、老子最早知道中国的两种特产:一是暴君,一是暴民。

  31、“封神榜”由姜子牙仲裁,封了许许多多大小角色,依我看,应推哪吒第一。他是尼采的先驱,是艺术家,是武功上的莫扎特,是永远的孤儿。

  32、日本对中国文化是一种误解。但这一误解,误解出自己的风格,误解得好。

  33、有人一看书就卖弄。多看几遍再卖弄吧——多看几遍就不卖弄了。

  34、最美的东西超越艺术。所谓归真返朴,那真和朴,必是非宗教、非哲学、非艺术。

  35、电视尽量少看。

【木心语录】相关文章:

木心语录精选04-05

木心语录精选汇编03-22

木心先生语录精选03-06

经典句子木心语录11-24

木心语录110句04-11

木心语录50句03-26

木心浪漫爱情的语录精选06-14

木心的经典诗句精选01-22

懂木的心美文07-04