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盲者说的文言文阅读答案

阅读答案 时间:2018-05-24 我要投稿

关于盲者说的文言文阅读答案

  盲者说

关于盲者说的文言文阅读答案

  清 戴名世

  里中有盲童,操日者①术,善鼓琴。邻有某生,召而吊之曰: 子年几何矣? 曰: 年十五矣。 以何时而眇? 曰: 三岁耳。 然则子之盲也且十二年矣!昏昏然而行,冥冥焉而趋。不知天地之大,日月之光,山川之流峙,容貌之妍丑,宫室之宏丽,无乃甚可悲矣乎?吾方以为吊也!

  盲者笑曰: 若子所言,是第知盲者为盲,而不知不盲者之尽盲也。夫盲者曷尝盲哉?吾目虽不见,而四肢百体均自若也,以目无妄动焉。其于人也,闻其音而知其姓氏;审其语而知其是非。其行也,度其平陂以为步之疾徐,而亦无颠危之患。入其所精业,而不疲其神于不急之务;不用其力于无益之为,出则售其术以饱其腹。如是者久而习之,吾无病于目之不见也。今夫世之人,喜为非礼之貌,好为无用之观。事至而不能见,见而不能远;贤愚之品不能辨,邪正在前不能释,利害之来不能审,治乱之故不能识;诗书之陈于前,事物之接于后,终日睹之而不得其意,倒行逆施,伥伥焉踬且蹶而不之悟,卒蹈于罗网,入于陷阱者往往而是。夫天之爱人甚矣,予之以运动知识之具,而人失其所以予之之意,辄假之以陷溺其身者,岂独目哉!吾将谓昏昏然而行,冥冥然而趋,天下其谁非盲也?盲者独余邪?余方且睥睨顾盼,谓彼等者不足辱吾之一瞬也。乃子不自悲而悲我,不自吊而吊我!吾方转而为子悲为子吊也。

  某生无以答。间诣余言,余闻而异之,曰: 古者瞽②、史教诲,师箴,瞍赋,蒙诵,若晋之师旷、郑之师慧是也。兹之盲者,独非其伦耶? 为记其语,庶使览之者知所愧焉。

  [注]①日者:占卜。②瞽: 瞽 即太师,掌管音乐,一般都由盲人充任,故称 瞽 。

  9.下列加点词语的解释,不正确的一项是()(3分)

  A.而亦无颠危之患危:跌倒

  B.审其语而知其是非审:审查

  C.独非其伦耶伦:一类人

  D.间诣余言诣:拜访,探问

  10.下列加点虚词用法和意义,相同的一组是()(3分)

  A.入其所精业余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也

  B.出则售其术以饱其腹樊将军以穷困来归丹

  C.终日睹之而不得其意项伯乃夜驰之沛公军

  D.昏昏然而行,冥冥焉而趋今行而无信,则秦未可亲也

  11.下列选项中全都表现 不盲者之尽盲 的一项是()(3分)

  ①其行也,度其平陂以为步之疾徐

  ②出则售其术以饱其腹

  ③诗书之陈于前,事物之接于后,终日睹之而不得其意

  ④事至而不能见,见而不能远

  ⑤天之爱人甚矣,予之以运动知识之具,而人失其所以予之之意

  A.①③④B.②③⑤C.①④⑤D.③④⑤

  12.下列对本文的理解与分析,错误的一项是()(3分)

  A.盲者说,看世人一眼都是对他自己的一种侮辱,这表现了作者强烈的愤世嫉俗之情。

  B.文中说的瞍、蒙都是指盲人乐师。在古代,这些盲人乐师负有诵诗训导的任务,而师旷、师慧则是他们中的突出代表。

  C.盲者说闻音知姓氏,审语知是非,目的在强调观察世界应该举一反三,学会推理。

  D.本文借盲者之言,讽刺世俗贤愚不辨、利害不审、倒行逆施、腐败堕落而不能自拔,可作寓言读,也可作杂文读。

  13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

  (1)若子所言,是第知盲者为盲,而不知不盲者之尽盲也。(2分)

  (2)如是者久而习之,吾无病于目之不见也。(3分)

  (3)乃子不自悲而悲我,不自吊而吊我!(3分)

  答案:

  9.B(审:明白,清楚,了解)

  10.A(A.代词,自己;B.连词,表目的/介词,表原因,因为;C.代词,书、事物/动词,往、到 去;D.连词,表修饰/表转折。)

  11.D(①②是盲者的表现)

  12.C( 观察世界应该举一反三,学会推理 并非盲者说这句话的目的。)

  13.(8分)

  (1)(2分)如您所言,这是只知盲人的盲,却不知不瞎的人全都是瞎子啊。(第、而,译错一个,扣1分。)

  (2)(3分)竟然您不替自己悲哀却为我悲哀,不安慰自己却安慰我。(乃、吊,译错一个。扣1分,宾语前置未译出扣1分。)

  (3)(3分)象这样久了就习惯了,我对眼睛看不见并不感到烦恼。(病,意动;于目之不见也,介宾短语后置,句意,各1分。)

  译文:

  乡里有个盲人少年,从事占卜职业,(他)善于弹琴。邻居某人,招呼并安慰他道: 您年龄多少啊? (回答)说: 年纪十五岁了。 从什么时候失明的啊? (回答)说: 三岁。 那么您这失明就十二年啦!昏昏然行走,黑忽忽朝前赶。不知道天地的大、日月的`光、山高水流、容貌美丑、宫殿的宏伟壮丽,岂不是非常可悲的吗?我因为这才安慰你啊!

  盲人笑着说: 如您所言,这是只知盲人的盲,却不知不瞎的人全都是瞎子啊。盲人何尝就盲啊?我眼睛虽看不见,四肢和身体各个部位都(行动)自如啊,因为眼睛不乱动啊。对于人来说,听他的声音就知道他的姓氏;琢磨他的话知道他的对与错。(我)行走(时),判断道路的平陡来决定走的快慢,也没有摔跤的忧患。进入自己所精通的职业,不让自己精神在不急的事务中疲劳,不在没有益处的事上使用自己的力气,出外就推销自己的技能用来养饱自己的肚子。如此这般久了就成习惯了,我对眼睛看不见并不感到烦恼。当今(这)世上的人,喜欢作不合礼教的妆扮,喜欢做无用的观看。事情来临了却看不见,看见了又无法远离(它);贤明蠢笨的品质不能辨别;邪恶端正在面前不能分辨;利害(冲突)来了不能审时度势;治理和动乱的缘故不能识别;诗书摆在面前,(现实)事物跟着(身)后,终日看到它们却不得其要领,倒行逆施,(昏昏然)无所适从地绊倒跌倒却不知道觉悟:最终跳进罗网、跌入陷阱的人比比皆是。老天已经够偏爱人的了,给予人们运动认识的器官,而人们却失去了老天爷给那些本能给人们的本意。动不动就用这些本能来陷自身于被动的,难道只是眼睛吗!我要说昏昏然行走,黑忽忽朝前赶(的人),天下谁不瞎啊?瞎的人只有我吗?我正轻蔑地顾盼,说你等不够资格有辱我(的眼睛)看上一眼的。您不替自己悲哀却为我悲哀,不安慰自己却安慰我!我正转而为您悲要安慰您啊。

  (邻居)某人没有(言辞)来作答。他闲暇时来拜访我,讲了盲者的那段话。我听了之后感到惊异,说: 古代由盲人担任的乐官和太史负责讽谏教化,少师进献箴言,盲人乐师朗诵诗歌,像晋国的师旷和郑国的师慧就是这种人。这个盲者,难道不是那一类人吗? 因此我记下他的话,希望使看到的人能感到心有所愧。

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