节选自《汉藏佛学比较研究刍议》现代文阅读附答案答案

时间：2021-07-07 09:25:37 阅读答案我要投稿

　　现代文阅读（9分，每小题3分）

节选自《汉藏佛学比较研究刍议》现代文阅读附答案答案

　　英国印藏佛教学者David Snellgrove曾经指出，藏传佛教包罗了印度佛教的所有传统，印度佛教中有的，藏传佛教中全有；印度佛教中已经失传的，也在藏传佛教中保存了下来，还得到了发展。例如藏传密教，它来源于印度，但其发展则远远超出印度原有的传统。与汉化甚深的汉传佛教相比，藏传佛教与印度佛教的直接联系显然更深、更明显。是故，长期以来在西方和日本的佛学研究传统中，藏传佛教研究每每与印度佛教研究紧密地结合在一起，印藏佛学研究通常是国际佛学研究领域内最受关注，也最有成就的一个分支。利用丰富的藏传佛教文献，借助活着的藏传佛教传统，接受过全面的语文学、文献学训练和具备良好佛学素养的佛教学者可以复原、重构早在13世纪就已经失落的印度大乘佛教传统。

　　由于流传至今的古印度梵文佛教文献并不很多，现存的梵文佛教写本也大都是相当晚的作品。所以，研究印度佛教必须依靠梵文佛教文献以外的资料，其中尤以藏传佛教文献最为重要。现存《藏文大藏经》收录佛典4569部，其中包含了绝大部分印度大乘佛教经典的完整翻译。佛教于公元7世纪开始在吐蕃传播，藏语书面语也在这时确立，故藏文从一开始就与佛经翻译直接相关，它的语法和构词法也多与梵文类近，故用藏文翻译梵文佛经从用词到语法构成均较容易相互对应。到公元9世纪初，藏文佛经翻译数量已相当可观，但由于译师的组成相当复杂，除了吐蕃译师外，也有来自汉地和印度，乃至中亚的译师，再加上流传到吐蕃的佛经原典来源不一、传承混乱，故藏文佛经的翻译质量参差不齐。为了规范佛经翻译体例、统一佛典翻译用词，吐蕃赞普命令参与佛经翻译的吐蕃、汉地和印度的译师联手编制了一部正字法字典——《语合二章》和一部解释语源的语汇手册——《翻译名义大集》，进一步保证了藏译佛经书面语言的统一和规范化。还有，藏文佛经翻译自始至终有印度高僧的积极参与，按照14世纪西藏著名佛学大师布思端辇真竺（1290-1364）在其著作《布思端教法源流》中的统计，先后来吐蕃参与藏文佛经翻译的著名印度学问僧计有93名之多。其中不少在10世纪以后来吐蕃的印度僧人长期生活在吐蕃，对藏语文的理解和运用已相当娴熟，他们的`积极参与无疑为藏文佛典翻译的质量提供了可靠保证。是故，精通梵、藏两种文字的佛教学者，不难通过藏译佛典来想象梵文佛典的本来面目，重构已经失落的梵文原典。因此，藏文成为研究印度佛教者必须掌握的工具语言，藏文佛教文献是研究印度佛教不可或缺的珍贵资料。（节选自《汉藏佛学比较研究刍议》）

　　1、下列对藏文佛经的表述，不符合愿闻内容的一项是（）

　　A、现存《藏文大藏经》收录佛典四千多部，从中我们可以看到绝大部分印度大乘佛教经典的完整翻译。

　　B、佛教于公元7世纪开始在吐蕃传播后，藏文佛经的翻译数量就已相当可观，但其翻译质量参差不齐。

　　C、藏文佛经翻译一直有印度高僧的积极参与，许多著名的印度学问僧都来过吐蕃，为藏文佛经翻译做出了贡献。

　　D、佛教学者如果精通了梵、藏两种文字，就可以通过研究藏译佛典来揣摩原典的主要内容。

　　答案：B【解析】B项“佛教于公元7世纪开始在吐蕃传播后，藏文佛经的翻译数量就已相当可观”有误。由原文第2段可知“到公元9世纪初，藏文佛经翻译数量已相当可观”，而不是“公元7世纪开始在吐蕃传播后”。

　　2、下列理解和分析不符合原文内容的一项是（）

　　A、与藏传佛教相比，汉传佛教与印度佛教的联系不是十分紧密。

　　B、藏文与梵文的构词法和语法有相似之处，翻译出来比较容易相互对应。

　　C、研究印度佛教必须依靠梵文佛教文献以外的资料，即藏传佛教文献。

　　D、如果掌握了藏文这一工具语言，就将会对研究印度佛教起到重要作用。

　　答案：C。【解析】C项“研究印度佛教必须依靠梵文佛教文献以外的资料，即藏传佛教文献。”以偏概全。原文只是说“其中尤以藏传佛教文献最为重要”。