文言文的倒装句详解

时间：2021-06-12 11:50:17 文言文我要投稿

有关文言文的倒装句详解

　　(一)、宾语前置

有关文言文的倒装句详解

　　1、否定句中代词宾语前置

　　这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词;二是必须是否定句，由不、未、毋、莫等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如：

　　《硕鼠》：三岁贯汝，莫我肯顾。莫我肯顾应理解成莫肯顾我。

　　忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉

　　然而不王者，未之有也。《寡人之于国也》〈孟子〉

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(否)焉。(之，宾语提前的标志) 《师说》

　　古之人不余欺也! 《石钟山记》苏轼

　　不吾知其亦已兮，苟(只要)余情其信芳(美好)。《离骚》屈原

　　东望愁泣，若不自胜。《柳毅传》李朝威

　　见大王爱女牧羊于野，所(代词，之人)不忍视。《柳毅传》李朝威

　　是以后世无传焉，臣未之闻也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉

　　保民而王，莫之能御也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉

　　而良人未之知也。《齐人有一妻一妾》〈孟子〉

　　2、疑问句中代词宾语前置

　　文言文中用疑问代词谁、何、奚、安等做宾语时往往放在动词的前面。

　　例如：《鸿门宴》：良问曰：大王来何操?何操应理解为操何

　　吾孰与徐公美?《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉

　　以五十步笑百步，则何如? 《寡人之于国也》〈孟子〉

　　彼且奚适也? 《逍遥游》〈庄子〉

　　彼且恶(何)乎待哉? 《逍遥游》〈庄子〉

　　沛公安在? 《鸿门宴》〈史记〉

　　夫晋，何厌之有?(之，宾语提前的标志) 《烛之武退秦师》〈左传〉

　　吾实为之，其又何尤(怨)? 《祭十二郎文》韩愈

　　洞庭君安在哉? 《柳毅传》李朝威

　　无情郎安在? 《柳毅传》李朝威

　　3、介词宾语提前：在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。例如：

　　《岳阳楼记》：臆!微斯人吾谁与归?谁与归应理解为与谁归。

　　一旦山陵崩，长安君何以自托于赵? 《触龙说赵太后》〈战国策〉

　　不为者与不能者之形(情形),何以异? 《齐桓晋文之事》〈孟子〉

　　吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?何以能田(畋)猎也? 《庄暴见孟子》〈孟子〉

　　不然，籍何以至此? 《鸿门宴》〈史记〉

　　余是以记之。《石钟山记》苏轼

　　将子无怒，秋以为期。《卫风氓》〈诗经〉

　　是以区区不能废远。《陈情表》李密

　　是以君子远庖厨也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉

　　奚以知其然也? 《逍遥游》〈庄子〉

　　4、特殊结构：用之、是将宾语提前。

　　前世不同教，何古之法?(效法哪一个古代)

　　宋何罪之有?(宋国有什么罪过?)

　　惟命是听 (成语)

　　惟利是图 (成语)

　　惟马首是瞻《冯婉贞》

　　惟兄嫂是依《祭十二郎文》韩愈

　　惟你是问。

　　5、普通宾语前置

　　在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。

　　宾语前置总结

　　文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：

　　第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：沛公安在?(《史记.项羽本记》)这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词(像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等)。值得注意的是，介词以的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：余是以记之，以俟观人风者得焉。(柳宗元《捕蛇者说》)其中的是是一般代词，但也前置了。

　　第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句(一般句中必须有不、未毋、无、莫等否定词);二是代词作宾语。如：时人莫之许也。(陈寿《三国志.诸葛亮传》)正常语序应该是时人莫许之也。

　　第三、用之或是把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的之只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：句读之不知，惑之不解。(韩愈《师说》)有时，还可以在前置的`宾语前加上一个范围副词唯，构成唯......是......的格式。如：唯利是图、唯命是从等。

　　第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置;例如：业文南向坐。(《史记.项羽本记》)意思是业文面向南坐。

　　第五课时

　　教学内容：倒装句----定语后置;状语后置

　　教学目标：让学生能够判定什么是定语后置、状语后置句子，并能准确翻译出来。

　　教学实施过程：

　　(二)、定语后置：

　　在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况：

　　1)、中心词+定语+者或中心词+之+定语+者

　　楚人有涉江者。(《察今》)

　　石之铿然有声者，所在皆是也。(《石钟山记》)

　　大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤? 《五人墓碑记》张溥

　　遂率子孙荷担者三夫。《愚公移山》〈列子〉

　　2)、中心词+之+形容词(定语)

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。(《劝学》)

　　带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。(《涉江》)

　　四海之大，有几人欤?

　　3)、中心词+数量词(定语)

　　马之千里者，一食或尽粟一石。(《马说》)

　　我持白璧一双，欲献项王;玉斗一双，欲与亚父。(《鸿门宴》)

　　(三)、状语后置：

　　现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。例如：

　　《鸿门宴》：将军战河北，臣战河南。战河南即战(于)河南，应理解为于河南战。《促织》：覆之以掌即以掌覆之应理解为用手掌覆盖(蟋蟀)。

　　另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。

　　五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣《寡人之于国也》〈孟子〉

　　谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者可以不负戴于道路也《寡人之于国也》〈孟子〉

　　举所佩玉抉以示之者三。《鸿门宴》〈史记〉

　　若亡郑而有益于君，敢以烦执事。《烛之武退秦师》〈左传〉

　　虽董之以严刑，振(震)之以威怒《谏太宗十思疏》魏征

　　孰与君少长?与君孰少长? 《鸿门宴》〈史记〉

　　青，取之于蓝，而青于蓝。《劝学》〈荀子〉

　　君子博学而日参省乎己。《劝学》〈荀子〉

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。《师说》韩愈

　　为坛而盟，祭以尉首。《陈涉世家》〈史记〉

　　静女其姝，俟我于城隅。《邶风静女》〈诗经〉

　　况吾与子渔樵于江渚之上。《赤壁赋》苏轼

　　相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。《赤壁赋》苏轼

　　柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水晶。《柳毅传》李朝威

　　命坐于灵虚之下。《柳毅传》李朝威

　　第六课时

　　教学内容：倒装句----主语后置;固定句式

　　教学目标：让学生能够判定什么是主语后置;固定句式句子，并能准确翻译出来。

　　教学实施过程：

　　(四)、主语后置：

　　为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。如，甚矣，汝之不惠(慧)!(《愚公移山》)另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。例如：

　　甚矣，汝之不惠(慧)。《愚公移山》〈列子〉

　　甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉! 《虎丘记》袁宏道

　　快哉此风!(宋玉《风赋》)

　　美哉,我少年中国。

　　五、固定句式

　　吾孰与徐公美?孰与，与比怎么样《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉

　　日食饮得无衰乎?得无，该不会，表揣测的疑问词《触龙说赵太后》〈战国策〉

　　反复自念，得无教我猎虫所耶?得无，该不会，表揣测的疑问词《促织》蒲松龄

　　求，无乃尔是过与(同欤，语气词)无乃与?恐怕吧

　　《季氏将伐颛臾》〈论语〉

　　是社稷之臣也，何以伐为?何(以)为，表反问的句式，为什么要呢

　　《季氏将伐颛臾》〈论语〉

　　故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以致江海。无以，没有用来的(办法)

　　《劝学》〈荀子〉

　　奚以之九万里而南为?奚以为，哪里用得着呢，表反问《逍遥游》〈庄子〉

　　山峦为晴雪所洗。为所，表示被动关系《谏太宗十思疏》魏征(课后题)

　　今日见辱问于长者。见于，表被动的固定格式《柳毅传》李朝威

　　他人之心，予忖度之。夫子之谓也。

　　闻道百，以为莫己若者，我之谓也。(《庄子秋水》)

　　之谓也，说的就是《齐桓晋文之事》〈孟子〉

　　不亦乎相当于不是吗

　　以为、以为意思是以为、认为、把当作、用做。例如：

　　而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。(《石钟山记》)

　　至丹以荆轲为计，始速祸焉。(《六国论》)

　　如何相当于对该怎么办

　　唯是是无意，起宾语提前作用;唯表示对象的唯一性

　　岂哉(乎)、独哉意思是难道吗例如：

　　赵岂敢留璧而得罪于大王乎?

　　王侯将相宁有种乎!(《陈涉世家》)与其孰若、与其宁可译为与其不如(宁可)

　　与其坐而待亡，孰若起而拯之。(《鸿门宴》)

　　与人刃我，宁自刃。(《鲁仲连传》)

　　与其宁相当于与其宁可

　　⑴如何、奈何、若何。这是三个同义的说法。意思是把怎么样、对怎么办或怎么对付(处置、安顿)。例如：

　　如太行、王屋何?(如何处理太行、王屋这两座大山呢?)

　　奈并累若属何?(把你们一起连累了可怎么办呢?)

　　虞兮虞兮奈若何?(虞啊虞啊我拿你怎么办呢?)

　　⑵孰与、何如。这两种说法都是询问比较的结果，用法相同。

　　公之视廉将军孰与秦王?(你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害?)

　　吾孰与城北徐公美?(我和城北徐公相比，谁更美?)

　　汝意谓长安何如日远?(长安和太阳相比，哪一个离得更远?)

　　孰与、何如还可以用来询问利害得失，或表示抉择取舍。

　　救赵孰与勿救?(救赵与不救赵哪个有利?)

　　惟坐待亡，孰与伐之?(与其坐而待毙，哪如起而进攻他们?)

　　岭南梅开早，何如北地春?

　　与孰与、何如这种用法相同的还有孰若、孰如、何若等。

　　⑶不亦乎?可译为：不吗?，难道不吗?

　　学而时习之，不亦乐乎?

　　有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎?

　　⑷何(奚、曷)以(用)为何以为何为。这是三个同义的说法，可译为哪里用得着呢?、还要干什么呢?

　　吾有车而使人不敢借，何以车为?

　　世方乱，安以富为?

　　上岸击贼，洗足入船，何用坞为?

　　胜自磨剑，人问曰：何以为?(磨剑干什么呢?)

　　如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?

　　吾英王，奚跪为?(我是英王，为什么要给你下跪呢?)

　　⑸何之为。这个格式的意思是还算得上、还谈得上什么、还说什么。

　　秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为?(还谈得上什么恩惠呢?)

　　国仇未报，何以家为?

　　何以名为?臣夫桑下之饿人也?

　　⑹得无、无乃。得无又写作得毋、得微、得非等，意思是该不会、莫不是、只怕是、岂不是、莫非等。

　　得无教我猎虫所耶?

　　日饮食得无衰乎?

　　得毋有病乎?

　　无乃又写作毋乃、非乃、不乃，意思是岂不是、莫非是、恐怕要等。

　　求，无乃尔是过欤?(恐怕要责备你吧?)

　　师劳力竭，远主备之，无乃不可乎?(恐怕不可以吧?)

　　今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?(岂不是晚了点吗?)

　　固定句式总结

　　固定格式也叫固定结构，或者凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。它的分类可按表达语气的种类分为四种：

　　第一种：表陈述语气常用的有：有以(有......用来)、无以(没有......用来)、有所(有.....的)、无所(没有......的)、比及(等到......的时候)、为......所。

　　第二种：表疑问语气常用的有：奈何(怎么办)、何如(怎么样)、如......休(把......怎么样)、得无......耶(大概......吧、恐怕......吧)等。

　　第三种：表感叹语气常用的有：何其(多么)、一何(何等、多么)、何......之(怎么......这样啊)等。

　　第四种：表反问语气常用的有：无乃......乎(恐怕、只怕)、不亦......乎(不是......吗)、得无......乎(难道......吗)、孰与、孰若(跟......相......)何......为(为什么......呢

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