欢迎来到原中小学教育资源网!

子产相郑文言文翻译

文言文 时间:2018-03-22 我要投稿

子产相郑文言文翻译

  治思想上,子产“择能而使”的用人观、“不毁乡校”体现的民本思想。接下来小编搜集了子产相郑文言文翻译,欢迎查看。

子产相郑文言文翻译

  子产相郑

  臧孙行猛政 ,子贡非之,曰:”独不闻子产之相郑乎?推贤举能,抑恶扬善;有大略者不问其短,有厚德者不非小疵;家给人足,囹圄空虚。

  子产卒,国人皆叩心流涕,三月不闻竽琴之音。其生也见爱,死也可悲!”

  译文

  臧孙子施行严酷的政令,子贡表示不同意,对他说:“难道你没听说子产做郑国国相的事迹吗?(子产的做法是)推举善良的、有实才的人,打击坏人赞扬好人,有治国才能的人不去过份计较他的短处,口碑好的人不去说他的小缺点;(这样一来),每家每人都能自给自足,监狱里几乎没有犯人。

  子产去世了,全国的人们都伤心的落下了眼泪,全国三个月内都听不到弹琴娱乐的声音。(由此可见,子产)活着受人热爱,去世了也让人悲哀。

  启示

  反映出子产在内政、外交方面的政治智慧,特别是作为一个政治家所具有的'开明风度,表现出一个称职的执政者的知人善任,集思广益,以及如何“爱人”方面的明智和贤达。

  拓展:子产简介

  子产(?—公元前522年),春秋时期著名政治家、思想家。姬姓,公孙氏,名侨,字子产,又字子美,谥成 。出身于郑国贵族,前554年(郑简公十二年)为卿,前543年(郑简公二十三)年执政,辅佐郑简公、郑定公20余年,卒于前522年(郑定公八年)。历史典籍一般称他为“子产”。

  子产在执政期间,既维护公室的利益,又限制贵族的特权,进行了自上而下的改革,主要措施是:整顿田制,划定公卿士庶的土地疆界,将农户按什伍加以编制,对私田按地亩课税;作丘赋,依土地人口数量交纳军赋;铸刑书,修订并公布了成文法;实行学而后入政、择能而使之的用人制度;不毁乡校,愿闻庶人议政,有控制地开放言路。其政治经济改革,在一定程度上推动了当时社会的转型。

  在世界观方面,子产提出:天道远,人道迩,非所及也。 他认为天体运行的轨道与人事遵行的法则互不相干,否定占星术能预测人事。但子产仍保留灵魂不死观念,认为人生始化曰魄,既生魄,阳曰魂;匹夫匹妇强死,其魂魄仍能滋生淫厉。 这是中国哲学史上对形神关系的初步探讨。他还提出了人性观念,认为“夫小人之性,衅于勇,啬于祸,以足其性而求名焉者” 。这是中国哲学史上探讨人性问题的开端。

【子产相郑文言文翻译】相关文章:

1.子产论政宽猛文言文翻译

2.子产为政文言文原文及翻译

3.孔子相卫文言文翻译

4.刘基论相文言文翻译

5.孔子相卫的文言文翻译

6.子产为政的原文翻译

7.子产却楚逆女以兵文言文翻译

8.吕相绝秦文言文翻译