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高中语文《醉翁亭记》知识延伸

醉翁亭记 时间:2018-08-21 我要投稿
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  1、酿泉:

  醉翁亭下有酿泉又名让泉,泉水甘如醍醐,莹如玻璃,故又称玻璃泉。泉眼旁用石块砌成方池,水进入池中,再汇入山溪。欧阳修《题滁州醉翁亭》赞其:声如自空落,泻向两檐前。流入岩下溪,幽泉助涓涓。响不乱人语,其清非管弦。岂不美丝竹?丝竹不胜繁。水池三尺见方,池深二尺左右,池上有清康熙四十年知州王赐魁所立酿泉二字碑刻。酿泉水甘醇可口,正是酿泉为酒,泉香而酒洌。据说当年欧阳修,每次上琅琊山都要到醉翁亭中休息饮茶。他见老百姓个个都喝酿泉水,自也舀了一盏一饮而尽,一迭声赞道甘哉!美哉!此后,欧阳修把饮茶改为饮泉水,还用酿泉水招待幕僚,称之为与民同味,提醒自己和幕僚们关心百姓疾苦。

  欧阳修品泉水本领令人称奇。据传,有一天,欧阳修照例派侍役去酿泉汲水招待幕僚。侍役回程时跌了一跤,把水全洒了,便到离城较近的半山脚下幽谷泉汲了一罐充作酿泉。欧阳修一喝,只觉味道不对,断定不是酿泉水,找来侍役查问,果真如此。欧阳修得知还有幽谷泉,亲自前往察看,果见一股清泉从石隙中汨汨流出,立即命人疏泉凿石,僻地以为亭。这便是滁城西丰山脚下,与酿泉遥相呼应,堪称一对姊妹的紫微泉。

  2、弈──围棋:

  围棋,是受古代战影响的产物,可能是由古代的军事家所创造的。关于它的得名,孔颖达在左传襄公二十五年一书中作注说:以子围而相杀,故谓之围棋。围棋起源于何时,准确年代尚待详考,但春秋战国时期已经流行开来,却是史籍有据的。围棋古称弈,当时有一位叫弈秋的人,就是通国之善弈。的围棋名手。魏晋南北朝,围棋达到全盛时期上尚手辈出。梁朝柳恽编订的《棋品》中,八品的名手就有二百七十八人之多。

  因围棋来源于战争,所以,它的诸多方面都体现出用兵打仗的特点。汉代刘向《围棋赋》说:略观围棋,法于用兵,怯者无功,贪者先亡。今天我们分析围棋的几个方面,不论从它着子的战略战术,还是最后计算胜负的方法,都是符合古代作战方略的。行棋术语杀、征、冲、断等,也都是从军事用语脱出的。

  早期的围棋盘,有纵横各十一、十五、十七道等多种。三国魏邯郸淳《艺经》说:棋局纵横各十七道,合二百八十九道(格),白黑棋子各一百五十枚。公元一九五五年,在河北省望都县东汉古墓出土的一件石质围棋盘,盘面纵横也是各十七道。大约在南北朝时期,出现了沿用至今的十九道围棋盘。一九五九年,河南省安阳县隋朝张盛墓出土的一件白瓷围棋盘,正方形,盘面纵横各十九道。从南唐绘画中的围棋对弈图中,也可看到十九道的围棋盘。

  唐代,随着中日文化的交流,围棋传入日,本并很快流行于宫廷和民间,到了近代,围棋又在许多国家流传发展,深受尚地人民的喜爱。

  围棋九段制是怎么来的呢?是否为日本人首创?大家知道我国古代品评人物有九个等级。《汉书古今人物表》把古今人物分为九等,即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。三国魏司空陈群始定九品之制,在郡县设中正评定人材高下,分为九等,即九品官人之法。古代职官也分九个等级,周代官有九等之命,从魏晋开始,立九品之制,从一品至九品,定官吏的大小高低,历代王朝沿袭不废。古代评书画艺术分神品、妙品和能品,其源出南朝梁庾《书品》的上、中、下三等,称为三品九等或三等九品,历代书画评论家多承此说。唐代朱景玄《唐朝名画录》则援李嗣真《书后品》在上、中、下九品之上立逸品例,用指超脱绝俗的艺术品。这与现代围棋九段之上的十段、超一流十分类似。

  在国古代,围棋棋手的等级称为棋品。因受人品、官品、书品的影响,故也设九品制。晋汪范撰《棋有九品序录》,南北朝王抗、褚思庄、柳恽都着有《棋品》,柳恽还将当时棋艺登格者共二百七十八人,第其优劣,分级排定。可他们的著作大多散佚,无法窥见其真面。

  3、射之三说:

  ⑴ 投壸游戏:

  投壸是我国古代宴会的礼制,也是饮宴时的一种游戏。其方法以盛酒壸口为靶子,用矢投入。这是一种助酒兴的游戏。宴会的主人设置这种游戏,既可使来客多喝酒表示自己的盛情,又能增添宴会欢乐气氛。投壸游戏最迟在春秋末就己出现。起初流行于宫廷及上层社会。《左传》记载约在公元前五三0年晋国新君昭公继位,各首脑前来祝贺,晋昭公设宴招待宾客。席间,设投壸游戏以助酒兴。当晋昭公投掷时,他的大臣中行桓子在一旁念念有词:有酒如淮,有肉如坻,寡君中此,为诸侯师。意思是说昭公若真的投中,就是称霸各诸侯国的好兆头。结果晋昭公真的投中了。在座的齐景公一看,也持矢在手,口中回敬道:有酒如渑,有肉如陵。寡人中此,与君代兴。说罢飞矢出手,也投中了,显然,这一场投壸已带上了政治斗争的色彩。同时,也可以得知投壸游戏在当时己有较高的水平。

  战国时,投壸游戏逐渐兴于民间,并且可男女同席,边喝酒边投壶。到了汉代,投壶在社会上很盛行。河南省南阳市卧龙岗的汉画馆内,现仍陈列着一幅投壶石刻画,从中可窥探到汉代投壶游戏的场面。直到唐代,投壶游戏还是很普遍的活动。投壶所用的壶,口阔腹大,颈部细长,腹内装满豆子,很有弹性,如投矢时用力过猛,已投进的矢也会被弹出去。投壶用的矢,是用楛或棘的茎制成,一头齐,一头尖,不剥树皮。矢有三种长度:室内用二尺,堂上用二尺八寸,庭中用三尺六寸。以投中多少决胜负,负者须罚酒。投壶还有许多礼节,这在《礼记·投壸》篇中有详细的记述,著名史学家司马光还专门写过一篇《投壸礼仪》,对投壶的礼节、方法一一作了介绍。

  ⑵ 射覆:

  射覆即射雕覆,古代的一种酒令。清 敦培《酒饮丛钞.古令》:酒座所谓射覆,设注意然今酒字,则言春字、浆字,使人射之,盖春酒、酒浆也。射者言某字,彼此会意,余人更射。不中者饮,中则令官饮。《红楼梦》第六十二回:宝玉便说:雅坐无趣,须要行令才好。探春便命平儿拈,平儿向内搅了一搅,用筋夹了一个出来,打开一看,上写着射覆二字。宝钗笑道:把个酒令的祖宗拈出来。射覆从古有的,如今失了传上道是后人纂的,比一切的令都难。这里头倒有一半是不会的,不如毁了,另拈一个雅俗共赏的。探春笑道:拈了出来,如何又毁。如今再拈一个,若是雅俗共赏的,便叫他们行去。咱们行这个。探春道:我吃一杯,我是令官,也不用宣,只听我分派。命取了令骰令盆来,从琴妹掷起,挨下掷去,对了点的二人射覆。宝钗和探春对了点子,探春便覆了一个人字。宝钗笑道:这个字泛的很。探春笑道:添一字,两覆一射也不泛了。说着,便又说了一个窗字。宝钗一想,因见席上有鸡,便射着他是用鸡窗、鸡人二典了,因射了一个埘字。探春知他射着,用了鸡栖于埘的典,二人一笑,各饮一口门杯。此说较近于此文所指。

  ⑶ 九射格游戏:

  欧踢修《九射格》文:九射之格,其物九,为一大侯,而寓以八侯:熊当中,鹿居下,雕、雉、猿居右,雁、免、鱼居左。而物各有筹,射中其物,则视筹所在而饮之。

  4、关于酒:

  或许酒是近诗的,所以知酒之人必为诗人。欧阳修酒量虽不佳,却写了传世醉翁亭记。诗是杯酒的心,诗是杯酒的情,醒、醺之间,点滴铭刻,飘飘欲仙。饮酒解忧之法,有快慢之分。李白会须一饮三百杯,可见他吃酒快又猛,杜甫坛深木瓢是真率,大瓢大口喝酒最痛快。而苏东坡喜品酒,一杯相持且从容,应是快酒必醉之人。

  另有独饮、群饮之别。陶渊明喜欢独饮,一人吃喝痛快过瘾,但诗人常常是寂寞的,像陶渊明一定很寂寞。人太多也会令人受不了,非得群饮的话,三五知己也够啦!

  醉翁亭记,文中醉翁即欧阳修自己。醉翁并非贪恋杯中物,他祇不过藉醉酒、陶醉山水之雅兴,运用想象空间与大自然结合,把个人思想升华到与民同乐的境界。欧阳修谪官滁州,处逆境中之豁达胸襟,任意超脱宦海浮沉,以忘怀得失的人生观。他越是挫折,越能淬砺其文章,写出千古名篇,文情并茂,没有谩骂,没有悲叹。醉翁从山水间探索超然物外、安时处顺的人生哲学。且看以下引文:自来文人学士,谪官栖迟,未有不放怀山水,以寄其幽思。而或抑郁过甚,而辱之以愚;抑或美恶横生,而盖之于物;又或以物悲喜,而古人忧乐绝不关心;甚或闻声感伤,而一己心思,托于音曲。凡此有山水之情,无山水之乐,而皆不得为谪官之极品也。六一公之守滁也,尝与民乐岁物之丰,而兴幸生无事之感。故其篇中写滁人之游,则以前呼后应,伛偻提携为言,以视忧乐之不关心者何如也?至其丝竹不入,而欢及众宾;禽鸟闻声,而神游物外。绝无沦落自伤之状。而有旷观自得之情。是以乘兴而来,尽兴而返,得山水之乐于一心,不同愚者之喜笑眷慕而不能去焉。然此记也,直谓有文正之规勉,无白傅之牢愁;有东坡之超然,无柳子之抑郁。

  人的一生当中,悲哀也是一种非常重要又突出的情感。当你面对不幸,认为这简直是人生悲剧时,它却具有领悟人生的深奥哲理,兼具感性与理性。在中国文学、艺术史上,魏晋时代有老庄思想,也有屈原情感的想象空间,最普遍的仍是儒家思想。历代文人名士,像陶渊明、嵇康、阮籍等人的醉酒型态,完全不同于西方的酒神精神,绝不是情欲狂欢和本能冲动。他们明哲保身,从逃避现实中寻求理解,于消极颓废中求醒悟,它依然有着理性存在。从晋朝竹林七贤之一刘伶,性好酒,着酒德颂,到宋代欧阳修写醉翁亭记,即明显呈现中西文化背景的不同。醉酒,原本可以麻木理智,放开情感,解放思维,一任本能,任性纵情。但是在中国,却唯酒无量不及乱。两千年来,始终没能超出孔子无意界定的理性态度范围之内。何以解忧,唯有杜康(曹操诗),抽刀断水水更流,举杯浇愁愁更愁(李白诗)围绕着酒和醉的,依然是人间烦忧,人际苦恼,对人生、对生活的执着和眷恋。诗人在矛盾、苦痛当中,仍温文尔雅,情理和谐。

  中国人是感情、感性的,简单的说,是唯情的。西方人思想里,以物为本体,唯物的世界观。中国人的思考模式,以心为本体。中国人觉得感情才是人生唯一的真实,这种情之本质化、本体化的倾向,就是中国抒情传统的伟大特色。就醉翁亭记言,全文精义在山水之乐,得之心而寓之酒,任真自娱,忘怀得失。另外,文中描绘宴饮酣畅的场面,只几句话,就可将欢乐之情感推向最高点。全文总结时,点出与民同乐的情怀。

  5、太守:

  官职名。始于我国西汉,是地方一级行政区域──郡的最高行政长官。东汉、三国、魏晋、南北朝一直没有太守一职。隋初废郡设州,州的最高行政长官易名为刺史、知州。唐初曾一度又设州为郡,太守一职就又被使用,但稍后又废止。北宋时,已不设郡,地方行政区域分为路、州、县等,州的最高行政长官称为刺史,并不叫太守。

  6、蒙太奇:

  法语的译音词。原义为构成,装配,用于电影方面,有剪辑和组合之意。是电影艺术的重要表现手段。电影创作,需先把表现全片内容的许多分镜头分别拍摄完成,再把它们有机地组接起来,使其产生连贯呼应、悬念、对比、暗示、联想等作用,从而形成多个有组织的片段、场面,直至一部完整的影片。这种表现方法通常称为蒙太奇。运用这一技法可使全片结构严整、条理通畅、节奏生动;有助于揭示画面的内在涵义,增强影片的艺术感染力。

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