《徐复传》阅读答案
《徐复传》是曾巩的一篇文章。下面我们为大家带来《徐复传》阅读答案，仅供参考，希望能够帮到大家。
徐复传
曾巩
徐复字希颜，兴化军莆田人。尝举进士，不中，去，不复就。博学，于书无所不读，尤通星历五行数术之说，世罕有能及者。为人倜傥有大志，人自饬励，不求当世之誉。乐其所自得，谓富贵不足慕也，贫贱不足忧也。故穷乡漏屋，敝衣粝食，或至于不能自给，未尝动其意也。遇人无少长贵贱，皆尽恭谨。其言前世因革兴坏是非之理，人少能及。然其家未尝畜书，盖其强记如此也。
康定中，李元昊叛，诏求有文武材可用者，参知政事宋绶、天章阁侍读林瑀皆荐复，诏赐装钱，州郡迫趣上道。既至，仁宗见复于崇政殿，访以世务，复所为上言者，世莫得闻也。仁宗因命讲《易》“乾”“坤”“既济”“未济” ，又问今岁直何卦?西兵欲出如何?复对岁直“小过” ，而太一守中宫，兵宜内不宜外。仁宗善其言。复又献所为《边防策》《太一主客立成历》《洪范论》。上曰： “卿所献书，为卿留中。”必欲官之，复固辞，乃官其子晞。留复登闻鼓院，与林瑀同修《周易会元纪》。岁余，固求东归。仁宗高其行，礼以束帛，赐号“冲晦处士” 。
复久游吴，因家杭州。州牧每至，必先加礼，然复未尝肯至公门。范仲淹知杭州，数就复访问，甚礼重之。仲淹尝言，西兵既起，复预言罢兵岁月。又斗牛间尝有星变，复言吴当大疫，死者数十万人，后皆如其言。复平居以《周易》《太玄》授学者。人或劝复著书，复曰：“古圣贤书已具，顾学者不能求，吾复何为，以邀名后世哉?”晚取其所为文章尽焚之。今其家有书十余篇，皆出于门人故旧之家。
复卒时，年七十余。既病，故人王稷居睦州，欲往省之。复报曰：“来以五六月之交，尚及见子。 ”稷未及往，至期，复果已死。其终事皆预自处。子晞，年五十余，亦致仕，官至国子博士，复赠尚书虞部员外郎。复死十余年，而沈遘知杭州，榜其居曰“高士坊”云。赞曰：复之文章，存者有《慎习赞》《困蒙养》等篇，归于退求诸己，不矜世取宠。余论次复事，颇采其意云。若复自拔污浊之中，隐约于闾巷，久而不改其操，可谓乐之者已。
(选自《唐宋八大家全集》 )
5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A.州郡迫趣上道 趣：同“促”，催促
B.仁宗见复于崇政殿，访以世务 访：寻访
C.故人王稷居睦州，欲往省之 省：探望、问候
D.榜其居曰“高士坊”云 榜：题署、题字
6.下列句子中，全都表现徐复“淡泊名利、安于贫困”的一组是(3 分)( )
①乐其所自得，谓富贵不足慕也，贫贱不足忧也 ②遇人无少长贵贱，皆尽恭谨
③复所为上言者，世莫得闻也 ④州牧每至，必先加礼，然复未尝肯至公门
⑤复言吴当大疫，死者数十万人，后皆如其言 ⑥隐约于闾巷，久而不改其操
A.①③⑤ B.①④⑥ C.②③⑤ D.②④⑥
7.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A.徐复喜欢谈论历朝历代的因袭和变革、兴盛和灭亡以及对和错的道理，这方面别人很少能赶得上他。然而他家中没有书籍，全凭自己的记忆力。
B.仁宗将徐复所献的书留在宫中，并让他做官，徐复坚决不肯，最后让他儿子做了官。后来和林晞一起修书，最后还是请求还乡了。
C.徐复擅长术算，能预知未来，范仲淹曾向其请教，他预测出停战的时间，星象的变动情况，以及吴地将会发生大瘟疫，都应验了，但他却无法预算自己的命运。
D.徐复晚年曾将所作文章全部焚毁，流传下来的`文章也是门人旧友搜集的，回乡后安于贫困，从不哗众取宠。
8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (10 分)
⑴故穷乡漏屋，敝衣粝食，或至于不能自给，未尝动其意也。(3分 )
⑵仁宗高其行，礼以束帛，赐号“冲晦处士”。(3分)
⑶古圣贤书已具，顾学者不能求，吾复何为，以邀名后世哉?(4 分)
《徐复传》阅读答案
5.B(咨询、征求意见)
6.B(②言其平易近人。③言其有才。⑤言其料事如神。
7.C与文中“其终事皆预自处”不符。)
8. ⑴故穷乡漏屋，敝衣粝食，或至于不能自给，未尝动其意也。
译：所以(他)住在偏僻的巷子中，漏水的房屋里，穿着破烂的衣服，吃着糙米饭，有时竟到了不能自给的地步，但(这)并没有改变他的志向。(敝、或、动各 1 分)
⑵仁宗高其行，礼以束帛，赐号“冲晦处士”。 (3分)
译：宋仁宗认为他品德高尚，用帛作礼品赠给他，并赐给他“冲晦处士”的称号。 (高、礼、状语后置各 1 分)
⑶古圣贤书已具，顾学者不能求，吾复何为，以邀名后世哉?(4 分)
译：古代圣贤写的书籍已经齐备了，只是求学之人不能探求到，我又何必再写什么，以 在后世求取声名呢?(具、顾、何为、邀各 1 分)(大意与原意不符，酌情扣分)
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