寓言故事望娘潭
"望娘滩"作为后世民间流传的神话，偶有古书记载作凭依，至今在长江流域、淮河流域的许多地方，都将这个神话作为很久以前、发生在本地的故事来加以演绎，几至于有水就有滩，有滩就有"望娘滩"的境界。下面是小编为大家收集的寓言故事望娘潭，仅供参考，希望能够帮助到大家。
相传很久很久以前，在陕西、甘肃和四川三省交界的两当县琵琶洲（今甘肃省两当县西坡镇三渡水村），有一个名叫刘家湾的小山村，村里住着一家姓刘的老户，因为是独子，人们都叫他刘老大。刘老大父母早逝，只有妻子和一个年仅十二岁的儿子栓娃，一家人全靠着父母留下的几亩荒山地苦度光阴。
有一年，天大旱，庄稼连种子都没能收回来，为了生活，刘老大向村里的刘财主借了两担包谷，总算凑和着度过了灾年，刘老大为还债没黑没明地干活，谁知债没还清,却得了一身病,不久便离开了人世。剩下母子俩人相依为命，只好把仅有的几亩地和两间草房给财主抵了债，住进了一个破草棚。栓娃去给财主放牛。
一天，栓娃早早地把牛赶到嘉陵江畔的一个山坡上去放牧。这里山清水秀，绿水如茵，清澈的江水微波荡漾。望着牛群在那片草坪上撒欢吃草，栓娃笑眯眯地躺在山坡上晒太阳，不知不觉就睡着了。睡梦中，一条黑龙张牙舞爪地向他扑来，他没命地向江边跑，黑龙紧追不放，他无路可走，慌乱中“啊”地一声掉进了江水里。顿时被惊醒了，他看见天色不早了，牛肚一个个吃得滚圆，便赶着牛群蹦蹦跳跳地回去了。
第二天，栓娃又早早地把牛赶到了江畔的山坡上。咦？奇怪！昨天牛儿吃过的那片草地一夜间又长出了半尺多高的嫩草，他简直不敢相信自己的眼睛。这是怎么回事呢？栓娃心里很纳闷……
第三天,牛儿吃过的草又长出了新的.……一连五天都是这样.这天回家,栓娃便一五一十地告诉了母亲,母亲听了也觉得稀奇,但又说不出啥原因.第二天,便和儿去看个究竟.只见山坡上的草坪又长得嫩绿嫩绿.娘俩商量一番,便把草一棵棵拔掉,露出了肥沃的黑沙土,又用手一把一把掬出土,眼看快到晌午了,栓娃的手摸出了几个血泡儿,鲜血直流,母子两累了,肚子也咕咕直叫.正在这时,土坑里红光闪闪,时隐时现,栓娃眼尖,赶忙在发光的地方连挖两把,摸出了一块麻钱大小雪白发亮的椭圆形石块.栓娃高兴地对母亲说:“娘，这是啥宝贝，这么亮，能卖好多钱吧，这下子咱们有饭吃了。”母亲摸着栓娃的头说：“栓儿啊，这是一块宝石，我小的时候听你外公说过，宝石该是谁的就归谁，是好东西，不能卖，咱们再穷也要留着。”娘俩用衣服把白宝石包好，小心翼翼地拿回了家。
然而，栓娃家贫如洗，一个小小破草棚，这宝石藏在哪儿好呢？母子俩犯了愁，还是栓娃聪明，他一指空面缸对母亲说：“娘，你看把宝石放在那里行吗？”“行”母亲笑着点点头。第二天早上，栓娃揭开面缸时，嗬！满满的一缸白面，乐得他连蹦带跳地跑去叫母亲看，母亲一看赶忙说：“栓儿，快看宝石还在不在？”“在哩。” 栓娃在面缸里摸了摸说，并把宝石举到母亲面前，母子俩高兴极了。说来也怪，不管你挖了多少面，不一会，缸又是满满的，从此，母子俩不但自己吃上了面，还给村里的其它穷人家送去不少。
世上没有不透风的墙。栓娃母子俩得到宝石的事，很快传到了本庄财主刘贵财的耳朵里。刘财主带着几名家丁前来试探虚实，嬉皮笑脸说要出高价买下宝石，栓娃娘说：“宝石是我们自己的，多少钱都不卖。”
刘财主见软的不行，便气势汹汹地说：“哼！你们这些穷鬼，哪来的什么宝贝，分明是偷我们家的，今天你们卖也得卖，不卖也得卖，反正这宝石我是要定了，快交出来！”
栓娃见此情景，准备把宝石转移到别处藏好，谁知刚拿出面缸，被刘财主看见了。他和家丁一拥而上来抢宝石。栓娃见势不妙，便拿着宝石往外跑，慌忙中将宝石塞进口里，“哧溜”不小心被咽进了肚子里。栓娃顿觉心中火烧火燎。口渴难忍，便大步向江边跑去，趴在江边很很喝了两口水。谁知转眼间狂风大起，闪电雷鸣，大雨倾盆而下。风雨中，栓娃募然腾空而起，顿时山崩水涌，天地变色，自己竟变成了一条乌黑发亮的蛟龙。
此时刘财主和家丁早已吓得抱头逃窜，嘉陵江水浊浪涛天，雨越下越大。栓娃娘冒雨赶到江边时，不见栓娃的踪影，只栓娃只觉得见空中有一条黑龙在盘旋飞舞……
栓娃只觉得自己身不由己,轻如浮云,见母亲一身泥水在江边绝望地四处张望.他想喊,却怎么也叫不出声,一急,响了两个火雷,雨下得更猛了.
突然,他听到母亲凄惨地不断叫着“栓—儿”,声音嘶哑.一声接着一声,一时间,狂风怒吼,栓娃随着狂风沿江朝东南方向顺流急驰而下去。栓娃娘呼天喊地，一声声撕心裂肺地喊着“栓娃”，最后昏倒在江边的泥坑里……
栓娃心里惦记着母亲，三步一回头，每回一次头，龙尾便不由自主地一摔，岸边的小山顷刻间间便荡为平地，成为一个回水潭。
从琵琶洲顺江流而下，黑龙一共回了二十四次头，便形成了“二十四个望娘潭”。据说。后来人们想到栓娃的一片孝心，成龙后仍思念母亲，便称他为“义龙”，黑龙与大山相撞的地方便起名“义龙岗”，后来逐渐演变成“仪陇”，传说就在现在的四川省仪陇县境内。
拓展延续
望娘滩基本信息
第一主题
治霸
《望娘滩》取材自民间神话"聂郎望娘滩"的前半部分，以及"温朋望娘滩"中的治霸情节。其中"聂郎望娘滩"是迄今最为完备、有深厚民间基础的版本，含"获珠""抢宝""吞珠""化龙"'"望娘""成滩""锁龙"等情节。其故事前部云:灌县有一孝子，天悯其孝，赐以宝珠。藏珠于米缸，则米满缸。置于钱袋，钱亦满袋。乡邻闻之，群起抢夺。珠滚入其腹，渴饮于江。母追赶不及，已化为龙。龙随江而去，犹频频回首视母，回视处辄成大滩，故有二十四望娘滩。故事后部则指:"孽龙"痛恨乡人相逼，兴洪水进行报复，因其兴波作浪，终被李冰父子镇锁于伏龙观。这样的故事情节，固然表现了一定社会内容，却没有什么深意，"孽龙"形象过于狰狞，且乏人性色彩。
在"孽龙"的基础上，李明璋吸收了"温朋望娘滩"的故事核，将抢宝的乡人转为恶霸周洪，并将神话原型中的报复主题，转化出复仇主题。剧本中，员外周洪得知聂郎获宝珠，心生歹意，先行诱骗，继而采取诬陷偷盗和杀人夺珠的毒计。聂郎抗不交出，误吞腹内，因而渴极，扑河猛饮。周洪率家丁执刀追赶。怒火燃烧的聂郎，在电闪雷轰中变成蛟龙。卷起万丈波涛，也卷走了周洪一干恶人。剧本强调了农民与地主的阶级对立，表现了人民的强烈反抗精神，由于这个传说通过浪漫主义幻想，反映了一定的阶级内容，体现了历史性和传奇性艺术统一的特征。
第二主题
亲情与孝道
只要有山川河流，有生离死别，就有"望娘滩"、"望夫石"这些凄苦的却又是优美的故事。《望娘滩》以岷江常见的滩地为传说核，在解释其形成的原因时，将它们与人间亲情联系在一起，十分感人。
剧本沿袭了神话原型中聂郎的孝子形象，也将获珠归因于"天悯其孝"，如聂母唱:"我的儿得宝珠缸中米涨，这是你有孝道天赐吉祥，喜孜孜牵我儿跌跪地上，望东南深施礼答谢上苍"。在深化处理时，尤其是对于"化龙""望娘"，李明璋所注重、所强化的是母子亲情。聂郎因吞珠化龙--成为由凡人向神祉的"超越"，在这样的人神转变中，人间的母子亲情成为人与龙的联系纽带，正因为孽龙"一步一回头，一望一个滩"，使这一人物形象在观众头脑里留下了较深的印象，1959年川剧《望娘滩》到北京演出，郭沫若看到演唱"望娘亲一步一回头"时，感动得流泪。
第三主题
民众心愿
借超人的力量来实现了人的愿望，这样的传奇性，是中外神话的共有。古代人民生活贫困，时刻都在想改变自己贫穷的现状，很自然地想得到神仙的帮助，于是出现了摇钱树、聚宝盆之类的神话。《望娘滩》中的宝珠能给人们带来无限增长的财富，反映了幻想得到宝贝以改变生活状况的愿望。李明璋对此颇下笔墨，获珠后聂郎母子有一段对白:
聂郎:母亲，我们有了这颗宝珠，就不愁衣食无靠了。
聂母:儿呀，我想此珠既能化米，母子食之不完;我儿可将它担到长街售卖，日后慢慢积些银钱，将我家那六亩水田赎回耕种，娘母勤苦过活，才是正理。这非分之财呀，恐难作终身之靠呵。
同时还加深描写了聂家有了钱米，对"长生"、"三娃"等亲邻很讲情义，"三娃"对周洪管家刘钦说道:"我们聂郎是个孝子。天赐他一颗宝珠。宝珠放在米缸里就会涨出米来，拿了又涨，涨了又卖，卖了又拿，拿了又涨，他家的米，吃也吃不完，借也借不完，卖也卖不完。刘三爷，你莫得意，以后我们不遭你家员外的敲敲利了。"
第四主题
自然赋神
《望娘滩》是一个把河道受自然变迁化为亲子之情的神话故事，蛟龙应着母亲召唤而频频回头，由于龙体的屈曲，江里便凸起一个石滩。一连回了二十四次头，江中也就出现了二十四个滩。把难分难舍的母子之情同江中的二十四个石滩形成联系在一起，用前者解释后者形成的原因，因为这样的传说使自然物富有神性色彩、人性色彩，并赋予了悲凉的情调。这个传说之所以能够打动人心，不仅因为人间母子诀别的痛苦之情是真实动人，而且还因为在江中存在着二十四个石滩，确是岷江里的真实景观。神话故事与实有景物联系，更易打动观众的心神而产生期待、惊讶效果，增强了《望娘滩》的亲切感和真实感。
李明璋《望娘滩》让人神思，引人追寻，具有传世性的价值。
李明璋于1953年创作川剧《望娘滩》(高腔)，使这一神话在人民性和艺术性、传奇性和历史性的统一上得到深化。"望娘滩"作为民间神话故事，在民间影响较大，几乎是家家户户闲暇时摆龙门阵常有的内容。据此传说，各地编成了多种戏剧，如《打草降孽》《拿孽龙》等。李明璋则于1953年创作川剧《望娘滩》(高腔)，使这一神话在人民性和艺术性、传奇性和历史性的统一上得到深化。
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