关于矛盾的寓言故事
自相矛盾出自于《韩非子》，一则成语故事。下面是小编整理的关于矛盾的寓言故事，希望对你有帮助。
矛盾的寓言故事 篇1
一个小商贩在楚国都城郢的集市上卖兵器。他专卖矛和盾。
一天，他在集市里选好摊位，就向人群叫卖开了：“快来买呀，我的盾非常坚硬，世界上没有什么东西能刺穿它。”
一会儿他又喊道：“快来买呀，我的矛是世界上最锋利的，无论什么东西都能刺穿。”
围观的人听了，心中都暗暗发笑。
有人站出来问他：“照你说，你的矛是最锋利的，无论怎么硬的盾都戳得进去;你的盾又是最坚固的，无论怎么锋利的矛也别想戳进去。那么，用你的矛戳你的盾，结果怎样呢?”
小商贩面红耳赤，无言以答。
矛盾文言文
自相矛盾楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
翻译：
楚国有个卖矛和盾的人，夸他的盾说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。”又夸他的矛说：“我的矛很锐利，没有什么东西穿不透的。”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，结果会怎样？”那人便答不上话来了。本来嘛，坚不可破的盾和无坚不穿的矛是不能同时并存的。
注释
（1）楚人：楚国人。
（2）鬻（yù）：卖。
（3）誉之：夸耀(他的)盾。誉，称赞，这里有夸耀，吹嘘的意思。
（4）吾：我。
（5）坚：坚硬。
（6）陷：陷落，这里有“穿透”“刺穿”的意思。
（7）利：锋利。
（8）无不：没有。
（9）或：有人。
（10）以：用。
（11）弗：不 。
（12）应：回答。楚人：楚国人。
（13）夫：句首语气助词，表示要发表议论。
（14）同世而立：同时并存。
道理：
不要夸过头，免得喧宾夺主
分析评论一个人在同一判断中，对同一问题，是不能做出截然相反的判断来的。若是这样做了，那就是犯了逻辑上的错误。矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物质的客观世界，或是思维的主观世界，都有矛盾问题。有矛盾不见得是坏事。有矛盾才有事物的进步与发展。关键是我们要认识矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解决矛盾。只有这样才能让事物得到发展。
揭示道理告诉我们说话做事要实事求是 真实 可信，不能自己与自己矛盾的道理。
矛盾的寓言故事 篇2
战国时期，大思想家韩非子曾讲有一个卖矛和盾的人，见人推销他的矛是世界上最尖利的矛，没有穿不透的东西;一会又向人推销他的盾是世界上最坚硬的盾，没有什么东西能戳穿它。人群中有人问他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。
矛：进攻敌人的刺击武器;盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。
南朝齐国官员张融深受齐太祖萧道成的器重和宠爱，说他是“不可无一，不可有二。”一次派人给张融送一件旧衣服，说是自己以前穿的'，现叫裁缝根据他的身材改做好了，一定会合身的。张融收到后非常感激齐太祖的知遇之恩。
量体裁衣：按照身材裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。
晋朝河南人乐广十分好客，见一朋友好久不来家里，十分奇怪，就去拜会他，朋友说上次在你家喝酒杯中有蛇，喝后回来后就生病。乐广不解，回到家便查原因，原来是挂在墙上的角弓影子倒射在酒杯所至，朋友闻知后就病愈。
杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
春秋时期，吴王寿梦要攻打楚国，并禁止大臣提反对意见，有一个大臣的儿子听说后，带上弹弓到王宫花园去打鸟。吴王问他干什么，他说在看螳螂捕树上的蝉，而黄雀在后面等着吃螳螂。吴王觉得自己的处境同螳螂差不多，就只好取消计划。
蝉：知了。螳螂捉蝉，不知潜在危险。比喻目光短浅。
战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯;出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看 你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵县北)一定要危险啦!”
襄王听了，很不高与，气骂道：“你老糊涂了吗?故意说这些险恶的话惑乱人心吗?”
庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什 么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国 躲一躲，看事情究竟会怎样。” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城(今河南息县西 北)。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法;庄辛很诚恳地说： “我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚;羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”
这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失 败无疑。 “亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后， 如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒 进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教 训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢!
战国时期，魏国一农民锄草时发现一块玉石，拿回家请邻居鉴定。邻居知道是宝石就骗他不是吉祥之物，让他放回原处，自己则偷偷拿回家里，担心获祸或获罪，就进献给魏王。经鉴定为无价之宝，魏王一高兴就赏他很多金银珠宝。
无价之宝：无法估价的宝物。指极珍贵的东西。
战国时期，楚襄王问文学家宋玉为什么那么多人对宋玉有意见，怎么没有附和的人?宋玉回答道：有一个唱歌的人在郢都街上唱《下里》《巴人》，很多人跟唱，唱《阳春》《白雪》，附和的人就少了，可见“其曲弥高，其和弥寡。”
曲高和寡：曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
从前一个自作聪明的人，听说人们吃梨子对牙好但伤脾，吃枣子却刚好相反。他想了很久终于想出一个两全其美的办法，就是吃梨只嚼不咽，吃枣只吞不嚼，这样就不会伤牙与伤脾了，人家笑他是囫囵吞枣。
囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。
矛盾的寓言故事 篇3
凡人：‘春蚕到死丝方尽’说的是无私奉献，‘作茧自缚’说的是自寻死路。为什么同一件事会有两种不同的说法呢？
圣人：世上只有圆形，无论怎么看，它都是圆的，除此之外，一切事物都是多面性的。正所谓横看成岭，侧看成峰，站在不同的时间点和空间点看就会发现不同的形状。
凡人：那春蚕是‘无私奉献’还是‘作茧自缚’？
圣人：春蚕吐丝作茧，既不为人类，也不是自缚，是为了自己能化蝶飞升。
凡人：可我总不能说葡萄酸的同时又说葡萄是甜的。
圣人：既信了释伽牟尼，就不该信耶稣。人一定要有自己的立场。立场就象一个方向标，有了方向标才知道要去哪。
凡人：那我该信释伽牟尼还是信耶稣？
圣人： 无论是信释伽牟尼还是信耶稣，都能上天堂。
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