鱼我所欲也古今异义知识

时间:2022-11-18 13:40:55 鱼我所欲也 我要投稿

鱼我所欲也古今异义知识

  《鱼我所欲也》中的舍身取义的道理相信很多朋友们都已熟知,以下是小编整理的《鱼我所欲也》一文中的古今异义以及其他的一些文言知识,希望能对同学们有所帮助。

鱼我所欲也古今异义知识

  《鱼我所欲也》古今异义

  1.可以

  古:能够用来

  今:能够

  2.是

  古:这 指示代词

  今:判断动词

  3.豆

  古:古代盛食物的器具

  今:豆子

  4.钟

  古:古代的量器

  今:计时器具

  5.加

  古:益处

  今:两个或两个以上的东西或数目合在一起

  内心有一种凛然的“义”。

  《鱼我所欲也》文言现象

  一词多义

  1.而

  呼尔而与之。修饰“与”,表修饰

  由是则生而有不用也。表转折,却

  2.于

  所欲有甚于生者,比

  万钟于我何加焉, 对

  3.是

  非独贤者有是心也, 这种

  是亦不可以已乎。这种做法

  4. 得

  二者不可得兼 得,得到,拥有

  所识穷乏者得我与。通“德”恩惠,这里是感谢的意思

  故不为苟得也 取得

  5.为

  向为身死而不受。情愿

  今为宫室之美为之 第一个“为”:为了,表目的。第二个“为”:接受。

  则凡可以辟患者何不为也:采用

  6. 之

  如使人之所欲莫甚于生 定语中心语之间结构助词 的

  人皆有之 代词 它 文中指羞恶的本心

  得之则生 代词 它 文中指一箪食一豆羹

  呼尔而与之 代词 它 文中指行道之人 乞人

  万钟则不辩礼义而受之 代词 它 文中指万钟的俸禄

  今为所识穷乏者得我而为之 代词 它 文中指接受俸禄的行为

  此之谓失其本心 代词, 它,指不辨礼义而受之的行为

  7. 生

  舍生而取义者也 生命

  由是则生而有不用也 获得生命

  8.与

  所识穷乏者得我与 通“欤”,语气词

  呼尔而与之 给

  9.加

  万钟于我何加焉 增加,这里指带来的好处

  牺牲玉帛,弗敢加也 虚报

  10莫

  .使人之所恶莫甚于死者 没有什么

  宫妇左右莫不私王 没有谁

  11.故

  故患有所不辟也 所以

  是故所欲有甚于生者 因

  12.则

  则凡可以辟患者何不为也 那么

  得之则生 就

  万钟则不辩礼仪而受之 连词,这里表假设

  13.凡

  则凡可以辟患者何不为也 凡是;只要是

  通假字

  1.“得”通“德”,恩惠,这里是感谢的`意思。例句:“今为所识穷乏者得我而为之”。

  2.“乡”通“向”,从前。例句:“相为身死而不受”。

  3.“与”通“欤”,语气助词,相当于“吗”。例句:“所识贫乏者得我与”。

  4. “辩”通“辨”,辨别。例句:“万钟则不辩礼义而受之”。

  5.“辟”通“避”。躲避

  特殊句式

  1.判断句

  例句:鱼,我所欲也。“也”,判断句标志。 译文:鱼,是我所喜爱的东西。

  2.省略句

  例句:乡为身死而不受。“为”后面省略了介词的宾语“礼义”,“受”后面省略了宾语“施舍”,全句省略了主语“我”。译文:从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。

  舍生而取义者也。省略主语“我”。

  词类活用

  名词作动词 得:恩惠,这里是感激的意思。

  例句:所识穷乏者得我与 。

  动词作名词 生:可以获得生存的手段。

  例句:由是则生而有不用也。

  重点字词

  (一)通假字

  1.故患有所不辟也。辟:通避,躲避。

  2.万钟则不辩礼义而受之。辩:通辨,辨别。

  3.所识穷乏者得我与。得:通德,恩惠,在本课是感激之意。与:通欤,语气词。

  4.乡为生死而不受。乡:通向,从前。

  (二)要明确

  1.二者不可得兼:同时得到。

  2.故患有所不辟也:祸患,灾难。

  3.贤者能勿丧耳:不丢掉。

  4.如使人之所欲莫甚于生。如使:假如;甚:超过。

  5.万钟则不辩礼仪而受之:高官厚禄。

  6.万钟于我何加焉:有什么益处。

  7.蹴尔而与之:用脚踢。

  8.妻妾之奉:侍奉。

  9.是亦不可以已乎:停止,放弃。

  10.此之谓失其本心:本性,天性。

  重点语句翻译

  1.舍生而取义者也。译:舍弃生命而选取正义。

  2.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  译:不仅贤人有这种本性,人人都有,不过贤人能够不丧失罢了。

  3.呼尔而与之。译:没有礼貌地吆喝着给他。

  4.所识穷乏者得我与。译:所认识的贫穷的人感激我吗?

  5.乡为身死而不受,今为宫室之美为之。

  译:从前宁愿死也不接受(施舍),在为了住宅的华丽却接受了。

  6.此之谓失其本心。译:这就叫做丧失了人的本性。

  7.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?

  译:如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?

  理解性默写

  1.文中能概括全篇大意的句子是:生,亦无所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  2.《鱼我所欲也》中出现的成语有:舍生取义、嗟来之食;由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  3.《鱼我所欲也》中体现性本善思想的句子是:非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  4.孟子认为能做到舍生取义的人是;所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。

  5.孟子认为失其本心的行为是:万钟则不辩礼义而受之。

  6.不辩礼仪的接受万钟是为了:为宫室之美,妻妾之奉,所识,穷乏者得我与?

  7.文中与嗟来之食的意思相一致的句子是:呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

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