岳阳楼记原文朗诵

岳阳楼记原文朗诵

　　纵观范仲淹的一生，始终贯穿着其“先忧后乐”的爱国爱民精神。他的作品《岳阳楼记》就是最好的说明。以下是小编帮大家整理的岳阳楼记原文朗诵，希望能够帮助到大家。

　　岳阳楼记(1)

　　宋·范仲淹

　　庆历四年(2)春，滕子京谪守巴陵郡(3)。越明年，政通人和，百废具兴(4)，乃(5)重修岳阳楼，增其旧制(6)，刻唐贤(7)今人诗赋于其上;属(8)予作文以记之。

　　予观夫(9)巴陵胜状，在洞庭一湖。衔(10)远山，吞长江，浩浩汤汤(11)，横(12)无际涯(13);朝辉(14)夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观(15)也，前人之述(16)备矣。然则北通巫峡(17)，南极潇湘(18)，迁客骚人(19)，多会于此，览物之情(20)，得无异乎(21)?

　　若夫霪雨霏霏(22)，连月不开(23);阴风怒号，浊浪排空(24);日星隐耀(25)，山岳潜形(26);商旅不行，樯倾楫摧(27);薄暮(28)冥冥(29)，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国(30)怀乡，忧谗(31)畏讥，满目萧然，感极(32)而悲者矣。

　　至若(33)春和景明(34)，波澜不惊(35)，上下天光(36)，一碧万顷(37);沙鸥翔集(38)，锦鳞(39)游泳;岸芷(40)汀兰(41)，郁郁(42)青青。而或长烟一空(43)，皓(44)月千里，浮光(45)跃金(46)，静影(47)沉璧(48)，渔歌互答(49)，此乐何极(50)!登斯楼也，则有心旷神怡(51)，宠辱(52)偕忘，把酒(53)临风，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫(54)!予尝求(55)古仁人(56)之心(57)，或异二者之为(58)，何哉?不以物喜，不以己悲(59);居庙堂之高(60)，则忧其民(61);处江湖之远(62)，则忧其君(63)。是(64)进(65)亦忧，退(66)亦忧。然而何时而乐耶?其必曰(67)：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎!噫(68)!微(69)斯人(70)，吾谁与归(71)?

　　时六年(72)九月十五日。

　　通假字

　　1.属予作文以记之（通“嘱”,嘱托，托付）

　　2.百废具兴（通“俱”,全，皆）

　　[注释]

　　(1)岳阳楼记：选自《范文正公集》。

　　(2)庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗(赵祯)年号。

　　(3)滕子京谪守巴陵郡：滕子京，名宗谅，范仲淹的朋友，两人同于大中详符八年中进士，他原任环庆路都部署并兼知庆州(今甘肃庆阳)，在防御西夏方面曾有所贡献，因被人诬告“枉费公用钱”而调任岳州(今湖南岳阳)知州。谪守巴陵郡，降级调守巴陵郡。巴陵郡，岳阳县(宋时岳州)的古称。

　　(4)百废具兴：一切已荒废的事情都办起来了。具，同“俱”字。

　　(5)乃：于是。

　　(6)旧制：旧时的规模(岳阳楼最早建于唐朝初年)。

　　(7)唐贤：唐代一些有名望的人士。

　　(8)属：同“嘱”，嘱托。

　　(9)夫(fú)：语助词。

　　(10)衔：包含的意思。

　　(11)浩浩汤汤(shāng shāng)：形容水势很大的样子。

　　(12)横：宽广。

　　(13)际涯(yá)：边际。

　　(14)晖：同“辉”，这里是清明晴朗的意思。

　　(15)大观：气概壮阔的景象。

　　(16)述：描写，指上述“唐贤、今人诗赋”。

　　(17)巫峡(xiá)：长江三峡之一，在湖北巴东西面，与四川巫山县相接，长一百六十里。

　　(18)南极潇湘：向南一直通到潇水和湘水。潇、湘，指湖南的潇水和湘水。潇水是湘水的支流，湘水流入洞庭湖。

　　(19)迁客骚人：迁客，被降职调往远地方做官的人。骚人，屈原曾作《离骚》，后世因往往称诗人为“骚人”。

　　(20)览物之情：(迁客骚人)看了自然景物所产生的情绪。

　　(21)得无异乎：难道会没有什么不同吗?得无，能不。

　　(22)若夫霪雨霏霏：若夫，虚词，用在一句一段的开头以引起下文，意义与“若是”相似。霪雨，连绵的雨。霏霏，纷纷下落。

　　(23)开：开朗，晴朗。

　　(24)浊浪排空：混浊的浪头翻腾到了天上。

　　(25)日星隐耀：太阳和星星都暗然失色。

　　(26)山岳潜形：连高山都望不见了。潜形，隐没形迹。

　　(27)樯倾楫摧：桅杆歪斜，船桨断折。

　　(28)薄暮：傍晚。薄，挨近。

　　(29)冥冥：天色昏暗。

　　(30)去国：离开国都。

　　(31)忧谗：担心别人诽谤。

　　(32)感极：感慨到极点。

　　(33)至若：至于。

　　(34)春和景明：春光晴和，景物鲜明。

　　(35)波澜不惊：风平浪静的意思。惊，这里也含有“激起”的意思。

　　(36)上下天光：上面的天空和倒映在水里的天色。

　　(37)一碧万顷：连成一大片青绿色。顷，一百亩。

　　(38)沙鸥翔集：沙鸥飞聚在一起。沙鸥，一种水鸟。集，栖止，停下来。

　　(39)锦鳞：这里借指水中美丽的游鱼。

　　(40)岸芷(zhǐ)：岸上的香草。

　　(41)汀兰：小洲上的兰花。

　　(42)郁郁：香气浓郁。

　　(43)而或长烟一空：有时长空中的烟雾一下子消散了。

　　(44)皓(hào)：洁白。

　　(45)浮光：照耀在水波上的月光。

　　(46)跃金：金色的波光在闪烁。

　　(47)静影：映水中的平静月影。

　　(48)沉璧：沉在水中的玉璧似的月影。

　　(49)互答：彼此接应。

　　(50)何极：无穷的意思。

　　(51)心旷神怡：心情舒畅。

　　(52)宠辱：得失的意思。

　　(53)把酒：端着酒杯，指饮酒。

　　(54)嗟夫：感叹词，相当于现代汉语中的“唉”。

　　(55)求：探讨。

　　(56)仁人：有最高道德修养的人。

　　(57)心：这里是思想感情的意思。

　　(58)或异二者之为：或许和上述两种思想感情不同。为，作为，表现。

　　(59)不以物喜，不以己悲：(古仁人的)悲和喜，不决定于环境的好坏或个人的得失。物，外物，客观环境。

　　(60)居庙堂之高：高高地坐在朝廷上，指做大官。庙堂，朝廷。

　　(61)忧其民：为老百姓操心。

　　(62)处江湖之远：寄身江湖，指在野。

　　(63)忧其君：为国君担忧(即不失去忠者为国的思想)。

　　(64)是：这样;这就是。

　　(65)进：做官，取得地位。

　　(66)退：失去官职。

　　(67)其必曰：大概一定是。

　　(68)噫(yī)：感叹词，相当于现代汉语中的“唉”。

　　(69)微：除了。

　　(70)斯人：这样的人。

　　(71)吾谁与归：我向谁去看齐呢?

　　(72)时六年：指写这篇文章的时候是庆历六年，即公元1046年。

　　《岳阳楼记》翻译：

　　庆历四年的春天，滕子京(被)贬职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，所有荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，把唐代好的和现代的诗赋刻在上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。

　　我看那巴陵郡的好景色，全集中在洞庭湖上。洞庭湖衔接着远山，吞吐着长江，浩浩荡荡，宽阔无边，或早或晚(一天里)阴晴多变化，景色千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记叙(已经)很详尽了。既然如此，那么洞庭湖北面直通到巫峡，南面到达到潇水和湘水，被贬官的诗人和不得志的诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧。

　　像那阴雨连绵的时候，几个月都不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体;商人、旅客不能前行，桅杆倒下，船桨折断;傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼，登上这座楼，就会有离开国都、怀念家乡，担心(人家)说坏话，惧怕(人家)批评指责，一眼望去，满眼都是萧条的景象，感慨极了，内心十分悲伤。

　　至于到了春风和煦阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际;沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼在水中畅游，岸上的小草和小洲上的兰花，香气浓烈，花叶茂盛。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金子般的光点，静静的月影像沉入水中的玉璧。渔夫的歌声此唱彼和，这种乐趣哪有穷尽!(这时)登上岳阳楼，就会有一种心胸开阔、精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，举起酒杯面对清风而喜气洋洋的感觉。

　　唉!我曾经探求过古时候品德高尚的人的思想感情 ，或许和上面两种人的心情不同，这是为什么呢?(他们)不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。他们在朝廷做官就为黎民百姓担忧，不在朝廷做官就替君王担忧。由此看来在朝廷做官担忧，不在朝廷做官也担忧。那么他们什么时候才会快乐呢?他们一定会说：“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐”。唉!(如果)没有这种人，我同谁在一道呢?

　　写于庆历六年九月十五日。

　　赏析

　　《岳阳楼记》全文有三百六十八字，共六段。

　　文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。

　　第二段，格调振起，情辞激昂。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景范围。以下“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”，有气势。“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔；“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。前四句从空间角度，后两句从时间角度，写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后，并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚，也暗含转机，经“然则”一转，引出新的意境，由单纯写景，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”，从而构出全文的主体。

　　三、四两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股不同的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。

　　第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。

　　第四段写览物而喜者。以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢嘹亮，格调上已变得明快有力。下面的描写，虽然仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。值得注意的是，这一段的句式、节奏与上一段大体相仿，却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境，增强了叠加咏叹的意味，把“喜洋洋”的气氛推向高潮，而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。

　　第五段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。

　　本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《岳阳楼记》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。

　　赏析二

　　沿湘江顺流而下，经长沙再向前，一片烟波浩渺的大水映入眼帘，那就是“水天一色，风月无边”的洞庭湖了。唐代诗人孟浩然在一首题为《临洞庭》的诗里写道：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”生动地表现了洞庭湖浩瀚的气势，成为千古绝唱。诗中所说的岳阳，西临洞庭，北扼长江，自古以来就是南北交通的咽喉之地。从洞庭湖上向岳阳远眺，最引人注目的是屹立于湖畔的一座三层的城楼，被蓝天白云衬托得十分壮观。那就是著名的岳阳楼。

　　岳阳楼的前身，是三国时吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年，中书令张说谪守岳州，在阅兵台旧址建了一座楼阁，取名岳阳楼。李白、杜甫、白居易、张孝祥、陆游等著名诗人都曾在这里留下脍炙人口的诗作。到北宋庆历四年，公元1044年的春天，滕子京被贬谪到岳州巴陵郡做知府，第二年春重修岳阳楼，六月写信给贬官在邓州的好朋友范仲淹，并附有《洞庭晚秋图》一幅，请他写一篇文章记述这件事。到庆历六年九月，范仲淹便写了这篇著名的《岳阳楼记》。《岳阳楼记》全文只有三百六十八字，分五段。

　　第一段，说明作记的缘由。

　　这番交代十分必要，因为范仲淹既非岳阳人，又不在岳阳做官，可能根本就没来过岳阳，一个和岳阳没有关系的人忽然为岳阳楼作记，这是必须说明缘由的。作者先提出自己的好朋友滕子京，说他被贬官到岳阳后，经过一年的时间，就做到了“政通人和，百废俱兴”。重修并扩建了岳阳楼，在楼上刻了唐代先贤和今人的诗赋，又嘱托我作一篇文章记述这件事。这段文字简明扼要，把必须交代的背景，在文章开头集中地加以交代，后面就可以驰骋想像自由挥洒笔墨了。

　　第二段，不对岳阳楼本身作描写，而是由岳阳楼的大观过渡到登楼览物的心情。

　　这段文字的内容是写景，口气却是议论。一上来就提出自己的看法：巴陵的美景集中在洞庭湖上，它衔远山、吞长江、汹涌着，流动着，无边无际。这几句是从空间上形容湖面的广阔和水势的浩淼。接下来两句“朝晖夕阴，气象万千”，则又从不同时间洞庭湖的不同景色，表现它气象万千的变化。早晨阳光灿烂，把洞庭湖照得如同明镜一般，正如唐朝人张碧的诗里所说的“漫漫万顷铺琉璃”。晚上云雾低垂，把洞庭湖笼罩在一片昏暗之中，正如宋朝人李祁在一首词里所写的：“雾雨沉云梦，烟波渺洞庭”。以上几句抓住不同时刻洞庭湖的不同景色，把它的万千气象很生动地渲染了出来，然后小结一句说：“此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。”既然前人描述已经完备，而且有诗赋刻在岳阳楼上，范仲淹便不再重复。人详我略，人略我详，转而写登楼览物之情：“然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？”迁客，指降职贬往外地的官吏。屈原曾作《离骚》，所以后世也称诗人为骚人。既然洞庭湖北通巫峡，南极潇湘，湖边的岳阳楼便为迁客、骚人常常会集的地方。当他们登楼观赏洞庭湖的景物时，心情能不有所差异吗？这几句是全文的枢纽，很自然地引出以下两段。上面对洞庭湖的描写是客观的，以下则是设想迁客骚人观洞庭时的主观感受；上面的文字很简约，以下则洋洋洒洒，淋漓尽致。

　　第三段写览物而悲者。

　　这一段的大意是说：假若是在阴雨连绵的季节，一连几个月不放晴；天空阴风怒号，湖上浊浪排空；太阳和星星隐藏了它们的光辉，山岳也隐蔽了它们的形体；商旅不敢出行，船只全被损坏；当黄昏时分一切都笼罩在昏暗之中，只有那虎啸猿啼之声不断传入耳来。这时登上岳阳楼，满目萧然，触景伤情，更会感到离开京城的哀伤和怀念家乡的忧愁，并且会忧心忡忡，畏惧小人的毁谤和讥刺，感伤到极点而悲恸不止了。

　　第四段写览物而喜者。

　　这一段的大意是说：遇到春天温和的日子，明媚的阳光照射在平静的湖面上，没有一丝儿波澜。天色衬着湖光，湖光映着天色，上下是一片碧绿。天上的沙鸥飞飞停停，水里的鱼儿游来游去。岸边的花草散发出浓郁的芳香，沁人心脾。在夜间还可以看到湖上的烟云一扫而空，皎洁的月光普照千里；月光与水波一起荡漾，闪烁着金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一块璧玉。渔歌的对唱，洋溢着无边的欢乐。这时候登上岳阳楼，一定会心旷神怡，把一切荣誉和耻辱都忘掉了。举杯畅饮，临风开怀，只会感到无比的欣慰和欢喜。

　　这两段采取对比的写法。一阴一晴，一悲一喜，两相对照。情随景生，情景交融，有诗一般的意境。由这两段描写，引出最后的第五段，点明了文章的主旨。在这一段里对前两段所写的两种览物之情一概加以否定，表现了一种更高的思想境界。

　　“嗟夫！”，是感叹词。作者十分感慨地说，我曾经探求过古代那些具有高尚道德的人的心，与上述两种心情有所不同。他们的悲喜不受客观环境和景物的影响，也不因个人得失而变化。当高居庙堂之上做官的时候，就为人民而忧虑，惟恐人民有饥寒；当退居江湖之间远离朝政的时候，就为国君而忧虑，惟恐国君有阙失。这么说来，他们无论进退都在忧虑了，那么什么时候才快乐呢？他们必定这样回答：在天下人还没有感到忧虑的时候就忧虑了，在天下人都已快乐之后才快乐呢；作者感慨万千地说：倘若没有这种人，我追随谁去呢!表示了对于这种人的向往与敬慕。文章最后一句“时六年九月十五日”，是交代作这篇文章的时间。

　　《岳阳楼记》的作者范仲淹，生于公元989年，死于公元1052年。字希文，吴县人，吴县就是今天的苏州。他出身贫苦，两岁时死了父亲。青年时借住在一座寺庙里读书，常常吃不饱饭，仍然坚持昼夜苦读，五年间未曾脱衣睡觉。中进士以后多次向皇帝上书，提出许多革除弊政的建议，遭到保守势力的打击一再贬官。后来负责西北边防，防御西夏入侵很有成绩。一度调回朝廷担任枢密副使、参知政事的职务，可是在保守势力的攻击与排挤下，于宋仁宗庆历五年又被迫离开朝廷。写《岳阳楼记》时正在邓州做知州。

　　《岳阳楼记》的著名，首先是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位著名的文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐。可是他不肯这样，仍然以天下为己任，用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句话来勉励自己和朋友，这是难能可贵的。

　　一个人要做到先忧，必须有胆、有识、有志，固然不容易；而一个先忧之士当他建立了功绩之后还能后乐，才更加可贵。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，在今天无疑仍有教育意义。

　　就艺术而论，《岳阳楼记》也是一篇绝妙的文章。下面提出几点来讲一讲：

　　第一，岳阳楼之大观，前人已经说尽了，再重复那些老话还有什么意思呢？遇到这种情况有两种方法。一个方法是作翻案文章，别人说好，我偏说不好。另一个方法是避熟就生，另辟蹊径，别人说烂了的话我不说，换一个新的角度，找一个新的题目，另说自己的一套。范仲淹就是采取了后一种方法。文章的题目是“岳阳楼记”，却巧妙地避开楼不写，而去写洞庭湖，写登楼的迁客骚人看到洞庭湖的不同景色时产生的不同感情，以衬托最后一段所谓“古仁人之心”。范仲淹的别出心裁，不能不让人佩服。

　　第二，记事、写景、抒情和议论交融在一篇文章中，记事简明，写景铺张，抒情真切，议论精辟。议论的部分字数不多，但有统帅全文的作用，所以有人说这是一篇独特的议论文。《岳阳楼记》的议论技巧，确实有值得我们借鉴的地方。

　　第三，这篇文章的语言也很有特色。它虽然是一篇散文，却穿插了许多四言的对偶句，如“日星隐曜，山岳潜形。”“沙鸥翔集，锦鳞游泳。”“长烟一空，皓月千里；浮光耀金，静影沉璧。”这些骈句为文章增添了色彩。作者锤炼字句的功夫也很深，如“衔远山，吞长江”这两句的“衔”字、“吞”字，恰切地表现了洞庭湖浩瀚的气势。“不以物喜，不以己悲”，简洁的八个字，像格言那样富有启示性。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，把丰富的意义熔铸到短短的两句话中，字字有千钧之力。

　　滕子京在请范仲淹写《岳阳楼记》的那封信里说：“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久。”确实是这样，岳阳楼已因这篇绝妙的记文，而成为人们向往的一个胜地；《岳阳楼记》也像洞庭的山水那样，永远给人以美好的记忆。

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