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《季氏将伐颛臾》阅读练习及答案
在学习和工作中，我们经常跟阅读答案打交道，阅读答案可以给我们提供解题指导和解题思路。一份好的阅读答案都是什么样子的呢？以下是小编为大家收集的《季氏将伐颛臾》阅读练习及答案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《季氏将伐颛臾》阅读练习及答案1
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服,而不能来也，邦分崩离析,而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
3．对下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A .冉有、季路见于孔子曰 谒见
B.无乃尔是过与 过错
C.是社稷之臣也 国家
D.危而不持，颠而不扶 跌倒
4．下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是（3分）
A.季氏将有事于颛臾 于其身也，则耻焉
B.邦分崩离析而不能守 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞
C.既来之，则安之 彼竭我盈，故克之
D.昔先王以为东蒙主 以五十步笑一百步
5、 下列对原文有关内容的'理解和语言的赏析，不正确的一项是（3分）
A.孔子认为季氏伐颛臾是错误的，因为“先王以为东蒙主”。
B.孔子厌恶那种不说自己想去做，却编造借口来搪塞的态度。
C.冉有说：现在那颛臾，城郭坚固，难以费力接近，更不要说攻取它。
D.孔子以他丰富的政治经验和敏锐的政治眼光，一针见血地揭露了季氏的阴谋。
6．翻译下面的句子。（5分）
盖均无贫，和无寡，安无倾。
答案：
3.Ｂ ４.Ｄ ５.Ｃ
6.（财物）平均分配就无所谓贫，（人与人）和睦相处就不会人少，上下相安无事（国家）就没有倾覆的危险。
《季氏将伐颛臾》阅读练习及答案2
阅读《论语》中的一则文字，然后回答23——24题。（5分）
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德，风；小人之德，草。草上之风，必偃。”
23．在本章中，孔子借用“风”与“草”的比喻，说明了什么道理？（请用文中原句回答） _______________________________________________________________________（1分）
24．孔子一方面强调“君子之德风，小人之德草”的熏陶作用，一方面又号召自己的学生对求“鸣鼓而攻之”，这样做是否自相矛盾？请对此谈谈你的看法。
_______________________________________________________ ______________（4分）
参考答案：
23、子欲善而民善矣（1分）
24、不矛盾。孔子主张为政以德，认为当权者应当用自身的道德来教育熏陶百姓，这样百姓自然会有礼有德；但是道德熏陶也不能无原则、不加区分的`运用，冉有为季氏“聚敛而附益之”的做法本身就违背了德政，道德熏陶对他已经不起作用了。孔子让弟子声讨冉有，正是出于对德政的维护。
孔子为政的根本思想应该是以德治国，并且这种以德治国的思想有很多是值得肯定的。比如说教育熏陶（1分要肯定孔子的思想）；但是道德的作用并不是无上的，有时在特殊的环境和特殊的人要有不同的对待方式。（1分）；冉有的这些话让孔子觉得他是那种屡教不改的人，所以孔子认为冉有再也不能用那种道德去感化的方法，而应当去声讨他。（1分）表述通顺、完整(1分)(4分)
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