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答谢民师书的阅读答案及翻译

阅读答案 时间:2018-08-29 我要投稿
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  答谢民师书

  苏 轼

  近奉违,亟辱问讯,具审起居佳胜,感慰深矣。某受性刚简,学迂材下,坐废累年,不敢复齿缙绅。自还海北,见平生亲旧,惘然如隔世人,况与左右无一日之雅,而敢求交乎?数赐见临,倾盖如故,幸甚过望,不可言也。

  所示书教及诗赋杂文,观之熟矣。大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止,文理自然,姿态横生。孔子曰:“言之不文。行而不远。”又曰:“辞达而已矣。”夫言止于达意,即疑若不文。是大不然。求物之妙,如系风捕影,能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也。而况能使了然于口与手者乎?是之谓辞达。辞至于能达。则文不可胜用矣。

  扬雄好为艰深之辞,以文浅易之说,若正言之,则人人知之矣。此正所谓“雕虫篆刻”者。其《太玄》、《法言》,皆是类也。而独悔于赋,何哉?终身雕篆,而独变其音节,便谓之“经”,可乎?屈原作《离骚经》,盖《风》、《雅》之再变者,虽与日月争光可也。可以其似赋,而谓之雕虫乎?使贾谊见孔子,升堂有馀矣;而乃以赋鄙之,至与司马相如同科。雄之陋如此比者甚众,可与知者道,难与俗人言也。因论文偶及之耳。

  欧阳文忠公言:“文章如精金美玉,市有定价,非人所能以口舌定贵贱也。”纷纷多言,岂能有益于左右,愧悚不已。

  所须惠力法雨堂两字,轼本不善作大字,强作终不佳,又舟中局迫难写,未能如教。然轼方过临江,当往游焉。或僧有所欲记录,当为作数句留院中,慰左右念亲之意。今日至峡山寺,少留即去。愈远,惟万万以时自爱。

  (选自《四部丛刊》本《经进东坡文集事略》)

  4.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )(3分)

  A.近奉违,亟辱问讯 奉违:违于侍奉。

  B.幸甚过望.不可言也 过望:超过自己的希望。

  C.大略如行云流水,初无定质 定质:固定的格式。

  D.所须惠力法雨堂两字 所须:所必须要做到。

  5.下列各组句子,加点词的意义和用法相同的一项是( )(3分)

  A.惘然如隔世人 即疑若不文,是大不然

  B.扬雄好为艰深之辞当为作数句留院中

  C.所示书教及诗赋杂文 或僧有所欲记录

  D.其《太玄》、《法言》,皆是类也 可以其似赋

  6.下列对原文内容的分析和概括,不正确的一项是()(3分)

  A.书信的开头,虽然作者不愿随便交友,但一见谢民师后,却欣喜之情出乎意料之外,由此可见苏轼对谢民师是非常看重的。

  B.在书信的第二段,集中反映了苏轼的散文美学观。作者认为只有活泼流动才是自然美,同时还强调丰富多彩,反对单一贫乏。

  C.苏轼对扬雄的“好为艰深之辞,以文浅易之说”持认可的态度,认为经典,但他对于扬雄把贾谊列于司马相如之下表示不满。

  D.文章引用欧阳修的话,来说明文章如精金美玉,自有客观的定价,并不因个人好恶议论而改变它的价值,这堪称为至理名言。

  7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

  (1)某受性刚简,学迂材下,坐废累年,不敢复齿缙绅。(5分)

  (2)轼本不善作大字,强作终不佳,又舟中局迫难写,未能如教。(5分)

  参考答案

  4.D(所须:所索要的。)

  5.C(C项,“所”都是“所+动词”构成所字结构一般翻译成名词性词组。A项,然:形容词的词尾,表……的样子/指示代词,如此、这样;B项,为:动词,做/介词,替、给;D项,其:代词,代扬雄,他的/代词,代屈原的作品,它。)

  6.C(C项,苏轼对扬雄的“好为艰深之辞,以文浅易之说”持批判的态度。)

  7.(1)我禀性刚直简慢,学问迂腐,才质驽钝,因事连年被摘,不敢再自居于士大夫行列。

  (2)我本来不善于书写大字,勉强写来终究不好,又加上船上地方狭窄难以书写,所以未能遵命写好。

  参考译文

  最近我俩分别之后,多次承蒙你来信问候,详知你日常起居安好,十分欣慰。我秉性刚直简慢,学问迂腐,才质驽钝,因事连年被贬谪,不敢再自居于士大夫行列。自从回到海北,见到旧日亲友,也巳经漠然如同隔代之人,何况与您平素没有交往,还敢与您订交吗?您数次屈尊光临,立谈之间一见如故,使我万分欣幸,意想不到,无法用言辞来形容。

  您给我看的书启、诗赋、杂文,我已读了多遍。大作犹如行云流水,原本无一定的形式,飘荡流动,.当行则行,当止则止,文理毫不做作,千姿百态,舒卷自如。孔子说:“说话不讲究文采,流传就不会广远。”又说:“言辞只求能表达意思就行了。”言辞仅要求能达意,好像是不讲究文采,这是很不对的。要把握住事物的微妙处,真像捕风捉影那样难。心中能把事物彻底弄清楚的.大概在千千万人中也找不到一个,而何况是要用口说和手写把事物表达清楚呢?表达清楚的,这就叫“辞达”。言辞要做到能够达意,那么文采就运用不尽了。

  扬雄喜欢用艰深的辞藻来文饰浅显易懂的意思,假如直截了当地说出来,就人人都能明白了。这种写作方法正是扬雄自己所批评的“雕虫篆刻”那一套。他的《太玄》、《法言》都属于这一类。而他偏偏只对作赋追悔这是为什么呢?终身经营雕虫小技,而写作《太亥》、《法言》时仅仅变有韵之文为无韵之文,使称之为经,这可以吗?屈原作的《离骚》,是《风》《雅》传统的再发展,即使与日月争辉也不逊色。难道我们可以因为它像赋而称之为雕虫小技吗?如果贾谊赶上了作孔子的学生,那么他的学行已经足以“入室”了。而扬雄却因他作过辞赋而贬低他,以至与司马相如等同。像这样浅陋的见解,在扬雄身上是很多的。这些话可以同明白人说,不能同一般人讲,我因为议论文章,所以偶然谈到。

  欧阳修先生说:“文章象赤金美玉,市上本有定价,不是凭谁的一句话就能论定价格的贵贱。”我啰里啰嗦讲了一大堆,对您未必有什么好处吧,真是惭愧惶恐不已。

  您索要惠力寺法雨堂的题字,我本来不善于书写大字,勉强写来终究不好,.又加上船上地方狭窄难以书写,所以未能遵命写好。但是我将路过临江,理当前去游览。或者寺僧要我写一点什么,我会写上几旬留在寺院内,以安慰您的乡土之思。今天到达峡山寺,稍逗留后就离开。相距越来越远,希望你千万随时珍重。

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