《中国古代祭祀的特点》阅读习题及答案

时间:2020-12-06 18:37:34 阅读答案 我要投稿

《中国古代祭祀的特点》阅读习题及答案

  在我国历史上,黄帝时代是中华文明开始大创造的时代,黄帝被后人尊为人文初祖。黄帝崩,葬桥山,就是今天陕西省黄陵县桥山黄帝陵。每年清明时都会在这里进行黄帝陵祭祀。

《中国古代祭祀的特点》阅读习题及答案

  重视祭祀祖先,这是因为古人认为祭祀祖先具有良好的社会教化功能,有助于培养社会成员的品德,加强社会成员之间的团结,维护宗法社会的稳定。

  先秦道家学派的《道德经》(《老子》)、《庄子》两部书则从反面说明了礼仪形式与天道自然之间可能存在的矛盾,揭示了礼仪的不足。《道德经》认为,礼仪产生于道德废弃以后的时代。《庄子》继承了《老子》对礼仪的观念。《庄子》记载,老子去世时,好朋友秦失来悼念,和一般人的悲哀痛哭不同,秦失是三号而出。有人不理解,问他。他解释说,人出生,可谓应时而生;人去世,可谓顺命而行。人只要安时而处顺,哀乐不能入,哪里会有悲痛的情感呢?这说明,老子、庄子通过对自然天道的深刻体悟,主张在现实生活中超越礼仪形式的约束,甚至认为礼仪所表示的正常感情也不必要,一切顺其自然才好。当然老庄的看法也使得后来祭祀礼仪没有完全被神化。

  这里需要指出,在我国古代,从人文角度正面肯定祭祀礼仪的意义,并且认为礼仪所表现的应当是一种人文精神,这才是占主导地位的观念。

  关于古人祭祀对象的基本原则,在儒家经典《礼记》中有清楚的表述。春秋时期出现的三不朽说,有重要的理论意义。有人将家族世代做官看成死而不朽,鲁国大夫叔孙豹不同意这个解释,按照叔孙豹的意见,官位高,俸禄多,世代为宦,都不足以不朽,只有造福后世,立德、立功、立言,才可能虽久不废,永垂不朽。

  这里应当提到孔子的贡献。众所周知,孔子重视礼,特别强调礼必须以仁爱为基础,礼的实施,又是表达人本思想的仁爱情感的有效途径。比如,孔子感慨说:礼云礼云,玉帛云乎哉?他这句话,隐含的意思是,人们在进行礼仪活动时,内心还应该有真实感情。在孔子看来,在各种礼仪活动中,礼品、礼仪等,都是有形的东西,真正重要的是礼仪形式所蕴涵的礼仪精神。

  孟子则进一步将孔子所说的仁解释为人的本心,他认为真正的礼仪是人本心的自然流露。在政治活动中,如果不遵循礼仪原则,就是失其本心。又如,一个人去世后,按照古代礼仪,应该用棺椁装殓。孟子解释说,这不是为了好看,而主要是为了尽于人心,表达后人对死者的哀思感情。

  根据孔子、孟子的观点,祭祀仪式所表达的,主要就是基于人们对生命的传承,后人对祖先的追思缅怀之情。《礼记祭统》说:礼有五经,莫重于祭。夫祭者,非自外至者也,自中出生于心也。心怵而奉之以礼,是故唯贤者能尽祭之义。这正是孔子人而不仁如礼何之义,也体现了孟子礼仪要尽于人心的意思。

  充满人文精神的祭祀祖先礼仪,一直延续下来,演变成为后人祭祀黄帝的精神基础。确实,黄帝之所以被后人尊为人文初祖,一直享受后人的祭祀,与黄帝时代取得的巨大文明成就有密切关系,与先民们所立的大功大德紧密相连,后人祭祀黄帝就是在追思他的不朽功德。

  (《光明日报》2011年8月6日,有删改)

  1.下列对中国古代祭祀的特点理解错误的一项是

  A.重视祭祀祖先,并把它作为实现社会教化,维护宗法社会稳定的重要手段。

  B.礼仪形式与天道自然之间存在矛盾,礼仪形式繁琐,违反人的自然性。

  C.把造福后世,立德、立功、立言之人作为祭祀对象是祭祀的`一个基本原则。

  D.强调祭祀必须由人的内在情感作基础,礼仪要尽于人心,心祭重于行祭。

  2.下列对文章的分析和概括正确的一项是

  A.远古先民祭祀黄帝,不是把黄帝当成神灵来祭祀,而是在一种庄重的仪式中,追思他如何创造文明,如何造福子孙。

  B.中国古代祭祀,有着一定的人文精神和价值。祭祀不是一味祭祀鬼神,也不是一味盲目崇拜,而是有着一定的社会功能。

  C.中国古代祭祀礼仪的形式和理念,完全受到孔子和孟子的思想的影响,祭祀礼仪充分表现出儒家的传统文化精神。

  D.中国古代祭祀活动大多是用来表达人本思想的仁爱情感的有效途径,不重礼仪形式,看重的是蕴涵的礼仪精神。

  3.根据文意,下列推断不正确的一项是

  A.老、庄等人对礼仪的批评,也是使得我国后来礼仪形式没有完全被神化,保留了一些理性因素的重要原因之一。

  B.古代祭祀基于人们对生命的传承,对祖先的追思缅怀之情。这样,中国古代的祖先祭祀礼仪便充满了人文性。

  C.今天我们应当肯定祭祀活动对人文精神的陶冶,对传统优秀文化的传播和普及,对民族精神培育和弘扬有着它独特的价值。

  D.黄帝被尊为人文初祖,一直享受人们的祭祀,延续至今,这为后人祭祀先祖的礼仪具有人文精神提供了精神基础。

  参考答案:

  1.B(原文是可能存在矛盾)

  2.B(A从第1段和最后一段分析可以看出以后祭祀黄帝,才不是把黄帝当成神灵来祭祀。而是追思他的不朽功德;C完全受到孔子和孟子思想的影想说法过于绝对;D从文章第6段可分析得出不重礼仪形式不合文意)

  3.D(前提与结果倒置,原文是说充满人文精神的祭祀礼仪,一直延续下来,演变成为后人祭祀黄帝的精神基础)

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