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《“江南”再发现》阅读答案

阅读答案 时间:2017-06-01 我要投稿
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  没有哪一个地域文化有如此方便善巧的因缘和合,这一文化认同的过程,表明了江南文化与中原文化深刻的联系,这正是江南文化不同于巴蜀文化、粤闽文化等的特质,也是江南文化特别具有生机与活力的重大动因。以下是小编J.L分享的《“江南”再发现》阅读答案,更多热点杂文阅读阅读欢迎访问(www.ruiwen.com/wenxue)。

  “江南”再发现

  胡晓明

  ①中国历史与文学的文献中可见一种特殊的共同心理嗜尚:喜好江南。长期以来,虚虚实实,或浓或淡,强化着一种超乎一般所谓地域文化的认同,即可谓“江南认同”。“苏常熟,天下足”的谚语,海内外流传。“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞”,已成为中国永远的抒情美典。

  ②中国文学悠久的传统中,一直隐隐相传着十分重要的江南意象。入骨的相思,永续的乡愁,是江南不变的芬芳迷魅。男女之思,友朋之念,进而寄托家国君臣之思,相互重叠着、涵化着,渐成江南意象的深层含义。苏东坡诗:“犹做江南未归客”,姜夔“昭君不谙胡沙远,但暗忆,江南江北”,以及吴梅村“世间何物是江南”才有了厚重的文化内涵。因此,江南意象是江南认同的一个重要的部分。作为江南认同的江南意象,含蓄而动人地揭示了江南认同的底蕴:家国之爱。

  ③中国最早的地域认同是中原认同,从西周时代即已经有中原中心的意识。一直到三国时代,江东孙吴,三分天下有其一,江南地域才正式登上了历史的舞台。到了东晋,政治中心南移,士人大批南渡,政治合法性的权威在江南地域渐趋稳固。

  ④所谓江南文化,实际上分为两个部分,一是北来的,是发源于洛阳而被侨民带到江南的文化,这是中原移民文化。如谢道韫(东晋才女,谢安侄女,王羲之儿媳)祖籍河南,自其祖南迁以后到她已是第三代侨民,一生都在江南,她的作品自然归在南方文学里了,但她继承的其实是在北方就已形成的强大的家族文学传统。二是南方人向由政治中心迁来的大批北方人学习的结果,几代以后便渐渐置换成江南意识,是经过模仿、交融、选择、消化的文化习得。这似乎可称之为江南文化之二源。两部分之间形成一种奇妙的张力:一方面是在地的、生根的、非异己的,另一方面又是有本的、深厚的、高级的;前者使文化免除了排他性,后者使文化具有了优越性。没有哪一个地域文化有如此方便善巧的因缘和合,这一文化认同的过程,表明了江南文化与中原文化深刻的联系,这正是江南文化不同于巴蜀文化、粤闽文化等的特质,也是江南文化特别具有生机与活力的重大动因。

  ⑤“江南”所指涉的空间,与其说是具体的地理空间,不如说是一个特定的精神空间。

  12.“江南美,江南愁,美得令人伤心,愁得肝肠寸断”,下面不适合引用来表达这种情感的一项是( ) (3分)

  A、江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南?

  B、江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间.鱼戏莲叶东......

  C、昭君不惯胡沙远,但暗忆,江南江北。

  D、人人尽说江南好,游人只合江南老。......未老莫还乡,还乡须断肠。

  13、在这篇文章,你觉得作者发现了什么?请选出不正确的一项( )(3分)

  A、作者发现了一种特殊的共同心理嗜尚:喜好江南。

  B、作者发现了中国文学悠久的传统中,一直隐隐相传着十分重要的江南意象。

  C、作者发现了江南景色美丽之所在。

  D、作者发现了江南文化的两个来源。

  14、第④段中,谢道韫这一论据是否可以删除?为什么?(4分)

  参考答案:

  12.C(C项是写王昭君对中原大地的想念。)

  13.C(文中没有阐述到江南的景色之美。)

  14.不可以。因为此处运用了谢道韫的事例,作为事实论据,能很好地证明前面的论点“一是北来的,是发源于洛阳而被侨民带到江南的文化,这是中原移民文化”。

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