易经讲解：奉了西方的正朔

易经讲解：奉了西方的正朔

　　上次我们讲到方圆的图案，大家都了解了它排列的方法，方图中间有很多的变化，这要大家自己去研究才行。还有这个圆图，把六十四卦分两排左右地排列出来，一陰一陽。

　　像左边这半个圈子，从地雷复开始，即所谓的一陽来复，在一年之中就是从冬至开始。现在本省还保留着一些《易经》文化，有关冬至的习 俗，像二十四节气所谓的补冬等。

　　每一年新的开始就是一陽来复，冬至有时候又叫岁首，岁首就是一年的开始，是个专门的名称。譬如周朝便是以冬至为岁首，夏朝是以我们现在习惯的陰历正月作岁首，殷商时代是以每年十二月作岁首。

　　岁首就是我们研究中国历史上所谓的正朔，初一十五这个朔法。我们历史上遇到改换朝代的时候，许多忠臣不肯投降，宁可被杀头也要来保持国家民族的气节，这便叫做不奉正朔——不跟着新的朝代变服饰，不称用新的朝代年号。不过这几十年来，已经早就奉了西洋人的正朔了。

　　说起来也真可悲，自民国元年起，无论我们的学术机构或政府部门，大家都一样，都已经奉了西方文化的正朔，向西方文化投降了。依中国文化的历史观念，我们早就做了西方文化的子民了。这一点讲起来很有趣，也很痛心的。

　　提到中国文化，民国元年我们推翻清王朝以后，决定了改用陽历，照我们现在看，实在也可以说改为洋历，洋人的历法。其实我们中国过去就是陰陽合用的。

　　譬如我们民间一般算命所用的二十四节气、七十二气候，普通的算命卜卦，用的都是陰历——太陽历。所以拿气候节气来讲，这个陽历是很准确的。现在的陰历就是以太陽历——每月十五月圆来订定的。

　　这两个用法叫陰陽合历。我们中国早已存在。但是自己中国人往往不知道，反而为了配合西方世界，而用西方的历法，变成了习惯。

　　譬如我们说公元，到底是不是大家的“公”元?这很难讲，不过大家都承认它，所以它就是公元啦!其实公元只有一千多年，是依耶稣出生为标准的，我们愿意把自己几千年的历史拉回来缩短，去配合人家。

　　这事没有办法!这一代将来的历史怎样演变，怎么写法，我们还不知道。我想以后也许会有历史学家，写到我们很丑陋的这一代，他们会感到我们是很可笑的一代。所以民国元年我们用陽历的时候，湖南有个名士叫叶德辉，他的故事很多。这个人因为提倡了几个学说，被人家骂得很厉害。

　　实际上叶德辉、王湘绮、曾国藩都是湖南这一带的学者名流。叶德辉很不同意用陽历这件事。民国开始用陽历，叶德辉就在门口写了一副对子说：“男女平权，公说公有理，婆说婆有理”，下联是“陰陽合历，你过你的年，我过我的年”。当时虽然政府机关用陽历，但是老百姓家家户户还是用旧历。

　　直到现在，不管北洋军阀时代、国民政府时代乃至大陆 ，中国的老百姓还是这个样子。换句话拿《易经》的思想来讲，如果我们看兆头的话，老百姓这八十年来始终还是你过你的年，我过我的年，不同意西方的正朔。当然从实际来讲，用两个历法很不方便。

　　不过我感到奇怪的是，过去我们说西历是“西”元，有人却偏偏要说“公”元。“西”元与“公”元一字之差，关系很大，这是大家要留意的。

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