浅谈席慕容诗歌中的游戏精神
席慕蓉(1943年10月15日—)，蒙古族，全名穆伦·席连勃，当代画家、诗人、散文家。原籍内蒙古察哈尔部。著有诗集、散文集、画册及选本等五十余种，《七里香》、《无怨的青春》、《一棵开花的树》等诗篇脍炙人口，成为经典。
浅谈席慕容诗歌中的游戏精神
摘 要：爱情、亲情、乡愁、时间和生命是席慕容诗歌中的五大主题，她的诗歌可以让读者得到一种满足和愉悦，这正是因为她有着超脱自在的心态和率真自然的感情，形成了清丽唯美的风格，隽永而耐人寻味，宛如一泓明丽清澈的泉水，从读者的心间缓缓流过，让读者从中体验到爱的温暖，生命给予的喜悦和感动，正如席勒游戏说里所启发人们的：“只有当人充分是人的时候，他才能游戏，当他能游戏的时候，才能是一个自由本真的人”。本文主要从四个方面探讨席慕容诗歌中的游戏精神，即率真自然的情感、超脱自在的心态、唯美空静的意境和行云流水的语言。
关键词：席慕容;诗歌;游戏精神
中国五四新文学以来，一直有两大派别，一是以茅盾、鲁迅等人为代表的“为人生派”作家，即要求文学必须发挥其社会作用，我们可以称之为“重文学”其风格凝重而深刻;而另一派则是以周作人、林语堂等作家为代表的“为艺术派”作家，这个流派的作家并不赞成文学必定要起到拯救社会的功能，文学可以是一种无用的艺术，我们把其称为“轻文学”。这一派作家追求的是一种轻松游戏的人生，他们用开放的视野，轻松的语调去调侃人生，去游戏人生，体验生活的趣味和情调。曾经，这种“轻文学”受到了鲁迅等作家的指责，认为是风花雪月没有艺术价值的作品，但是，到今天文学发展的多样化来看，这些作品倒是能给读者更多的感动和领悟。所以，我们这里谈论的游戏精神应该是一种不受物质需求压迫的自由的自我生命力的表现，伽达默尔的游戏艺术理论也曾提到，自由的.奥秘在于游戏，而“游戏是自足的休闲娱乐活动。”[1]席慕容的诗歌正是以这种游戏的心态、轻松的心情去感悟人生，品读人生。
一、率真自然的情感
无论在中国还是在西方，情感是文本的灵魂，没有真情实感的作品只能像纸花那样华而不实，李贽的童心说里也提到了真情实感的重要性：“夫童心者，真心也，若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心;失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。”[2]这就说明了作家在创作时需要有一颗“真心”，对生活，对人生的率真的情感，拥有这种“童心”的作家才能使得自己的作品有渲染力和思辨性，古代说的“文如其人”大概就是要求作家真实的表达自我的情感，不虚伪，不造作。在《白鸟之死》中，她更是将内心的情感与爱坦荡荡地流露出来，她将那爱的执著演绎得精美绝伦，动人魂魄：
“我”宁可被“破空而来”的箭“射入胸怀”，也不再躲闪，“我”对爱的诠释是以生命作为赌注，为爱，为情，可以忍受“爱人”射出的箭，忍受爱情的伤痛，但是“我”却依然躲闪。席慕容把女人那脆弱的胸怀交了出来，任由一切伤痛来蹂躏，为的不是痛，而是为爱的那份执着，为爱的那份真，在这里，席慕容无疑是把内心的伤与痛的经历直接化成诗句，让悲伤带上浪漫的色彩，让人性的率真与坦诚通过诗歌表达出来，这也是席慕容诗歌游戏精神中的一大特征。
二、超脱的心态
“人心是艺术的基础，就好像大地是自然的基础一样。”[3]席慕容的诗通常以亲情、友情、爱情、乡情为主题，以“情”动人，以“情”贯穿她的诗歌创作。真实、平常、富有生活气息，是席慕容诗歌的主要基调，她总能用悲而不伤，哀而不怨的诗句贴近读者，满足了读者在现代社会对情感的饥渴，说出读者那些被隐藏在心底的苦楚，但却不足以让人泪流满面。席慕容总是吟唱生活中的各种情感，总是在书写着一个又一个咏叹调，但是读过之后，你能感受到的不是真正的叹息，而是一份释然。就犹如这首《咏叹调》：
“不管我是要哭泣着，或是微笑着与你道别，人生原是一场难分悲喜的演出”这是种超越现实繁琐生活的坦然，她把人生的悲喜看做生命的常态，不去计较那些为情而流的眼泪，不去抚慰那为爱而伤的心，只是静静的看着，看着人生的演出，一种超脱自在的心绪表露无遗。而即使是注定分离，“我”也是会在微笑或哭泣中“庆幸曾与你同台”，“情”与“爱”在席慕容这里不再是付出与得到，不是多与少，不是“爱与恨”的冲撞，而是一种常态，一种超脱，一种顺其自然的情感经历。
三、隽永的禅意
如果说席慕容的诗只是一种超脱心态的诠释，那多少缺少某种深刻性。所以，席慕容拒绝肤浅的平淡，她要在平淡中诠释人生的哲学，在平淡中的劈出一片富有禅意的宁静世界。席慕容善于把这种禅学的思想融合于诗学之中，给人有一种“只可意会不可言传”之感。所以席慕容诗中的“禅”大约就是处在妙悟的大道里，例如《禅意》：诗中酝酿的轻柔和宁静，不染一丝尘埃、不食人间喧嚣，这是一种梦境，“生命在不断受伤与复原，”世界，却仍然是一个温柔等待着我成熟的果园、蓝天和绿树。诗中的禅意，如花的芬芳，轻盈、飘逸，不可名状，在不知不觉中感染着读者。诗中那个成熟的果园正是象征着超越尘世喧嚣的宁静的空间境界，禅意就从这里散发出来，她的诗就是这样表现出一种“一幅幅经过禅宗哲学与美学净化过的日常生活画面，它们没有多少人间烟火气，而是禅意盎然”。席慕容自己所感受的禅境、所领悟之禅意与自然、社会的哲理融合起来，渗透到诗的意境中，既含蓄隽远、神韵超然，又平淡质朴、深入人心，给读者以深远的启示。
席慕容的诗歌，就是这样一句句如情话般温暖地打动着年轻的心，给豆蔻年华的青年以力量和勇气去追寻自己的幸福，同时，也正是这种游戏的精神：自由和超脱，使得她的诗歌散发出一股淡雅的“七里香”的香味。
注释：
[1]董虫草：艺术与游戏，人民出版社，2004年7月，第289页
[2]李贽：《童心说》，载郭绍虞、王文生主编：《中国历代文论选》第三册，上海古籍出版社1980年版，第117页
[3][法] 雨果：《论文学》，柳九鸣译，上海译文出版社，1980年版，第100页
参考文献：
[1]曾苗.试论席慕容爱情诗中爱的禅意，长沙大学学报[J].2009年7月，第23卷第4期.
[2]林平乔.席慕容爱情诗歌的话语策略，广西社会科学[J].2006年第5期.
[3]罗红玲，席慕容诗歌特色初探，大学时代下半月[J].2006年9月.
[4] 高云.忧伤的画意——席慕容诗歌品评，阜阳师范学院学报(社会科学版)[J].2013年第1期.
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