于谦为什么崇拜爱国英雄文天祥

时间:2022-08-17 12:44:49 文天祥 我要投稿

于谦为什么崇拜爱国英雄文天祥

  引导语:文天祥是宋国的爱国英雄,虽然国家破灭,家庭灭亡,但是文天祥的英雄事迹,流传千古,得到许多人的崇拜与敬佩。我们一起来了解为何于谦会崇拜文天祥?

  于谦为什么崇拜爱国英雄文天祥

  于少保何许人也?

  大明帝国风雨飘摇时的中流砥柱,这类人一般都是骨格清奇,天赋异禀,仿佛一生下来就要担当大任的角色。

  于少保七岁时,就有高僧断言:它日救时宰相。结果,断言完全正确。

  年轻时,于少保就把能扛起三百多斤重大鼎,孔武有力,飞扬跋扈的据说是朱棣重生的汉王朱高煦骂的在地上抬不起头来。

  这需要有何等的气势,何等的气场,何等的正能量?

  因此,想要于谦崇拜的人,我在想,那该是什么样的人啊?

  所以,我原先一直认定,于少保崇拜的人应该是张弘范呗!

  为何?

  张弘范,身长七尺,仪表出众,还有一把好胡子,学名美髯,可能自比三国的关云长;据说忽必烈对他,三日一小宴,五日一大宴,上马一提金,下马一提银,其待遇果然和云长相当。

  不过,关羽非常不识相,最终还是回到刘备身边,没有帮助曹操完成统一天下的重任。

  而张弘范却很识相的一颗丹心向蒙古,“良自愧、劣才微渺,圣恩洪厚。”

  这人很谦虚啊,说自己没什么才能,全靠圣恩洪厚,才有机会一展骐骥。

  于是乎,蒙古军的马前卒张弘范兴起狂风暴雨,欺人孤儿寡母,不留余力的消灭南宋政权,一心一意的为实现中国的重新统一,为了历史前进的需要而鞠躬尽瘁,功成名就后还写下:我军百万战袍红,尽是江南儿女血。

  多少的霸气啊!

  反观文山先生的过零丁洋,多少的窘迫,

  “山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。”

  多么的无助,多少的凄凉!

  因此,北京保卫战的功臣,于谦于少保,本应该识英雄重英雄,应该和张弘范张百万这样的英雄惺惺相惜,

  可是于谦,兵部尚书,少保,太子太傅,追赠太傅,这样一个赫赫有名的人物,对张百万似乎不屑一顾,而他最崇拜的人物,竟然还真就是败军之将,亡国之臣的文天祥。

  当然,这个是于少保的家教了,于家三代,一直都有供奉文天祥画像,这时,我们不禁要问了,文天祥这样一个张弘范的手下败将,究竟因何原因,能够得到于仁和于谦父子的尊敬,甚至到了供奉画像的地步?

  文天祥有什么独特的气质,能够在死后不到一百年,就倾倒于谦这样的有力挽狂澜能力的救时宰相?

  要说大宋朝第一聪明人,现在的通俗说法,肯定是包拯包黑炭了,本人也是包青天,包龙图的拥趸,虽然大宋人才济济,但是,第一聪明人的名号还是颁发给文曲星包公。

  附带提一下,于谦在巡抚江西,巡抚晋豫两地,也同时获得于青天和于龙图的好名声。

  但如果要说南宋第一聪明人,我看非文天祥莫属。

  当然,南宋也是人才济济,要说那个和表妹唐婉有悲凄爱恋故事的陆游,不只在爱情上“错错错”,在仕途上,也碰上秦桧这个奸邪,眼看到手的状元,失之交臂。

  一步之差,满盘皆失落,最后不得不失落的留下遗嘱,“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”憾然而逝。

  张孝祥殿试时洋洋万言,龙飞凤舞,赵构看的心花怒放,直接把秦埙废了,拔张为状元,气死秦桧,可惜这个胆敢在秦缪丑在世时就为岳飞喊冤的张孝祥知名度不高。

  王十朋中状元时年龄已大,和辛弃疾亲如兄弟的陈亮中状元时,也年近五旬,陈文龙和文天祥同样是铮铮铁骨的好汉,只可惜,他的文学才华,不见行于世。

  常言道:读《出师表》,不下泪者,其人必不忠;读《陈情表》,不下泪者,其人必不孝;

  我觉得古人的`泪点相对低些,可能是古人相对比较纯朴率直吧,但是,纵然不下泪,心潮澎湃还是必须的。

  同样的,每读《正气歌》,竟至热血沸腾,不能自已。

  一个聪明的人,不一定是有超强能力的人,或者说,时势决定其建功立业的程度,明朝第一个连中三元的大才子黄观,就因为站错了队伍,支持朱允文,最终投江自杀。

  至今知名度不高,但是如果大家知道,终整个明朝,能够连中三元的知识分子,屈单掌可数的话,就知道,黄观有多牛叉哄哄了!

  比起黄观死的寂寂无名,文天祥可谓死的重如泰山,这个帝亲拔为第一的状元,虽败犹荣。

  在国家危难的时候,放弃了雍容华贵的生活,辗转奔波,明知不可为而为之,他的所作所为,没有给国家丢脸,没有给民族丢脸。

  他那百折不挠的爱国主义情操,绝对值得后世景仰!

  顾炎武的一句“七旬老翁,正欠一死,”赤裸裸的表露出自己的心迹,杀人如麻似满清最终也被他的视死如归折服,不敢再催他出仕!

  然而,张弘范张百万兄又是如何对待文天祥先生的呢?

  张弘范何许人?

  他的老爹叫做张柔,当时,宋蒙联盟,共打金国,张柔被挂在城下,命悬一线,要不是南宋的战神孟珙飞身而出,救其下来,张百万兄不知道会在哪里投胎转世。

  做人要知道感恩啊!

  毕再遇,孟珙,余玠等南宋中后期名将相继过世后,南宋山中无老虎,让二鬼子张弘范猴子称霸王,

  可能有人认为二鬼子这样的言辞侮辱了张百万兄,可这是他自己的意思啊!

  “汉人无统蒙古军者,乞以蒙古信臣为首帅。”

  这可是张百万兄的原话,如此自贬身价而不知羞耻,一个栩栩如生的二鬼子形象,跃然纸上。

  这个对蒙古主子毕恭毕敬的汉人,对待同样是汉人(或曰南人)的文天祥,却完全是另一种姿态。

  文天祥被俘后,坚决不降,张百万兄就想了一个坏点子,他强迫文天祥和他一起到了崖山,然后当着文天祥的面,发动了崖山战役,让文天祥眼睁睁的看着自己的战友一个个葬身大海,

  痛定思痛,痛何如哉!

  中国古语,“三军可夺帅,匹夫不可夺志也!”“士可杀,不可辱。”

  你张百万没有办法从精神层面降服文天祥,就想出如此恶毒的办法来折磨文天祥,侮辱文天祥,他的心也是够歹毒的了!

  却还有人说张弘范很尊重文天祥,能发出这样言论的人,一定不懂的什么叫真正的尊重。

  真正的尊重,要么就如张飞对待严颜,真正的以礼相待;要么就如刘备对张任,杀以成其志。

  哪有像张弘范啊,忽必烈这样的尊重人,一个带着文天祥观看屠杀自己的同胞,一个把文天祥关在秽气冲天的土屋中。

  这样的尊重,是可忍,孰不可忍?

  他张百万声嘶力竭的吼道:但教千古英名在,不教封侯也快人!

  我只能说,他的梦想,永生永世也不能实现,他张弘范不可能有千古英名。

  为什么?

  因为,张百万还少了一样东西,

  什么东西?

  浩然正气!

  所以,于谦崇拜的人,一定是文天祥,而不是张弘范。

  文天祥能写出凛烈万古存的《正气歌》,张弘范不可能写的出,因为,他不能体会,自己的民族,为什么几经波折,依然能傲然挺立,

  不是因为有他这样会一些文治武功的家伙,而正是有了像文天祥这样,不论在任何环境下,都不会改变自己崇高的信仰,不会改变自己高尚的情操,不会改变自己一腔爱国主义的热情。

  而这些,才是中华民族源远流长的根本。

  “无限河山泪,谁言天地宽?”

  一个民族,总不可避免会碰上灰暗期,该如何渡过苦难的岁月,想当年,尼布甲尼撒二世如何的风光八面,然而,古巴比伦为何却从此一蹶不振?

  苦难的岁月,正考验着一个民族的凝聚力,抗战时期,小鬼子以为一盘散沙的东亚病夫,如何能对抗飞机大炮坚甲的大倭国?

  三个月,解决支那事变,最终,八年了,小鬼子蜷回了倭岛上;小鬼子永远不会明白,中华民族为何突然会从东亚病夫升级为百战雄狮,

  这是一个历史悠久的民族的深沉积淀,表面上,这个民族已经病入膏盲,其实,这是浴血凤凰的前奏,

  抗战期间,不但这片苦难深重的大陆上,空前的团结一致,就连大陆以外的华人华侨,也义无反顾的捐款捐物,甚至毁家纾难,亲临前线。

  死亡,是可怕又痛苦的,然而,还有比死亡更痛苦的事情,那就是懦弱,没有骨气!

  一个只知道打打杀杀,却没有骨气的民族,本质上是懦弱的,经不起的历史的考验。

  而中华民族的传统文化中,对“气节”向来看的比生命还重要。

  正因为,传统文化的代代传承,所以,直到今天,中华民族依然能以一个伟大民族的面貌,屹立于世界的风头浪尖。

  肉体可以毁灭一个人,却无法毁灭一个民族,精神的力量,真的可以穿越时空,世代传承,当沉睡的狮子醒来后,在他的记忆中,闪现的绝对是全身有浩然正气的文天祥,

  在明朝,于谦的记忆中,有文天祥,没有张弘范,在清末,林则徐的记忆中,有文天祥,于谦,没有张弘范,

  在满清后期,文天祥的浩然正气又传承给了一个开天辟地的伟人,他的母亲叫做文素勤,人称文七妹,正是文天祥的后人,

  独立自主,自立更生,仍然是我们这个经受了百年磨难的国度需要更加坚持的。

  然而,现在,常听到一些言论:等有条件了,一定移民到国外,国外比国内好。花好,水好,月亮也好。

  好,这肯定不假,否则他们也不会去。然而,这些人偏偏忘了一点最重要的,外面再好,也是别人的好,你不过是沾了别人的光而已。

  这里,请允许我带些狭隘的爱国主义情绪,因为毕竟大同世界还虚无,世界格局还复杂,纯直善良还遥远。

  水往低处流,人往高处走,道理好像不差,所以,张弘范选择了人往高处走,

  然而,文天祥先生却坚持了《指南录》,拒绝了孛儿只斤的高官诱惑,

  然而,顾炎武先生却坚持了不食清禄,甚至以死要胁,

  然而,钱学森先生却选择了铁了心的从现在多少国人向往的国度逃回了一穷二白的中国,

  是他们不识抬举?还是他们故作清高?

  都不是,只是因为他们的血液里流淌着一腔赤诚之血,只是因为他们的身体中涌动着一颗拳拳赤子之心。

  炎黄子孙,理当如此!

  现今,虽然,我们的周边肖小鬼头,狂呼乱叫,那不过因为他们嫉妒,他们害怕,他们恐惧,他们孱弱的本质,二鬼子的风骨,让他们无法直视,一个曾经的东亚病夫,怎么可能重新成为一个伟大的民族,重新能够焕发勃然生机?

  可惜的是,中华民族的伟大复兴,如滔滔江水,势不可挡,虽然这个民族并不好争战,但却极度崇尚正义,推崇正气,间或有些灰暗无光,终究挡不住浩然正气,代代传承,

  “天地有正气,杂然赋流形,下则为河岳,上则为日星。於人曰浩然,沛乎塞苍冥。皇路当清夷,含和吐明庭。时穷节乃见,一一垂丹青。”

  …………

  于谦,能不崇拜文天祥?

  新年伊始,国人应该继续膜拜文天祥,于谦吧!

  拓展

  明朝忠臣于谦:千锤万凿,不改初心

  夏日的傍晚与白天不同,天色未暗但暑气已逐渐消散,一阵风吹过,人身上积累了一整天的炎热就全部被带走了。

  趁着晚凉,在屋里闷了一天的孩子们纷纷跑出来玩耍。一户人家门外,一个穿着红衣服的男孩子正骑着匹马玩得不亦乐乎。邻家老者被他的笑声吸引,看了会儿抚着胡须道:“红孩儿,骑黑马游街。”男孩听了立刻对道:“赤帝子,斩白蛇当道。”老者听了欣慰不已,连声道后生可畏。

  这个文思敏捷的男孩就是刚刚八岁的于谦。

  01

  于谦,字廷益,号节庵,1398年生于杭州钱塘。他的高祖、曾祖、祖父都曾在朝为官,父亲则选择带着家人在钱塘为官,过不受功名所累的自在生活。

  但于谦与父亲不同,他志存高远,自小向往祖父们叱咤官场的豪情,他并不理解父亲的选择,只希望自己有朝一日能跟祖先们一样造福一方。

  带着这样的抱负,于谦自小饱读诗书,学习治世之道。由于家境不错,家人专门为他准备了一个书斋,在这书斋里开始了他四书五经的学习生涯,也在这书斋里度过了自己的童年女子光。

  在于谦的书斋里,有个特别的地方,就是在显眼的地方,挂着自己的偶像一一文天祥的图像。

  于谦对文天祥十分地崇拜,日夜冥神膜拜,并发誓,长大后要成为像文天祥的人。

  为了追随偶像,为了实现誓言,十七岁的于谦写了一首《石灰吟》以明志:

  千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。

  石灰石从深山出来要经过千万次锤打和熊熊烈火的焚烧,即使粉身碎骨也不怕,只为留一身清白在人世间。而我要成为像文天祥那样的人,也应该要有石灰石不畏惧的精神。

  于谦,说到做到,为了偶像,用了一生去追随;为了誓言,用了一生去实现。

  02

  1421年,二十三岁的于谦乡试中举,即将赴京赶考,就此开始他传奇的一生。

  于谦收拾好行奇,告别了家人,独自踏上了漫漫的长路,他知道,前面也许道路险阻,但同时也会遇到更为广阔的世界,等待着他实现许下的誓言。

  于是,他毫无怯意地踏上了征途,并吟了一首《处世若醉梦》表明自己的心情:

  处世若醉梦,忧乐付等闲。百事皆前定,对酒且自宽。仰天歌呜呜,清风吹我冠。浊醪(láo)满瓦缶(fǒu),苜蓿(mùxu)堆春盘。无人劝我饮,自酌还自欢。醉眠白日晚,起看明月团。拔剑舞中庭,浩歌振林峦。丈夫亦如此,不学腐儒酸。

  一介文弱书生从来不是我的人生目标,拔剑江湖、驰骋山林才是我的向往,而国家和人民,即使牺牲自我,更是我毕生的追求。

  1426年,于谦得明宣宗赏识,授监察御史一职。同年,汉王朱高煦谋反,宣宗御驾亲征前去平叛,于谦在随行之列。同年朱高煦兵败,宣宗命于谦细数其罪行。于谦色厉辞正,直令朱高煦羞愧不已,高呼自己万死不足惜。

  宣宗大为满意,立刻擢于谦为江西巡按。于谦到了江西,考察当地吏治,重审有疑点的案件,在任期间共平反了上百起冤案。他的才能因此再一次得到宣宗的认可,1430年于谦升为兵部右侍郎,巡抚河南、山西一带。

  于谦发现河南和山西库存的粮食很多,但当地底层百姓多有缺衣少食的,向朝廷建议先把余粮分给需要的人,等秋收后再令他们补齐。他还察觉到黄河沿岸的堤坝不够稳固,便下令当地官府抓紧加固堤坝,提前预防水患。

  于谦的一系列惠民政策受到了百姓们的一致拥护,就连内阁大臣都听说了他的贤名,对他呈上来的奏折总是优先处理、加快处理。

  可得人心的同时必然会遭人嫉恨。1440到1446年间,内阁中支持于谦的三位阁臣相继去世,宦官王振开始专权,处处给于谦下绊子,从前对于谦交口称赞的群臣们见状纷纷做出对于谦不屑一顾的样子,转而奉承王振去了,竟称王振为翁父。

  于谦对如此没有风骨气节的同僚们深感失望,《石灰吟》应运而生:

  粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。

  03

  1448年,于谦从河南回京,受任兵部左侍郎。次年,土木堡之变爆发。明英宗带着精锐部队亲征瓦剌,不幸在土木堡被敌军伏击,英宗被俘,全军几乎尽数覆没。

  消息传到京城,朝廷上下大乱,甚至有人建议此时应当将都城南迁,远离战场。于谦坚决反对这种逃避思想,他坚定地主张做好京城防守,时刻准备好救回英宗,给瓦剌迎头一击。有诗为证,《岳忠武王祠》:

  匹马南来渡浙河,汴城宫阙远嵯峨。中兴诸将谁降敌,负国奸臣主议和。黄叶古祠寒雨积,青山荒冢白云多。如何一别朱仙镇,不见将军奏凯歌。

  于谦身先士卒,提了很多加强军事力量的建议,还亲赴顺天府部署前线,以一己之力安抚了躁动民心。于是于谦顺理成章地升为兵部尚书,总管军事部署。

  国不可无君,但太子年幼不能服众为了稳固朝纲,1449年于谦等人拥戴英宗的弟弟郕王登基,史称明代宗,遥尊英宗为太上皇。

  代宗登基后更加倚重于谦,任命他为提督,统领天下兵马。于谦带领军队直面瓦剌,提出了著名的“连坐法”以鼓舞士气。大明将士在他的带领下皆严阵以待,数次击退来势汹汹的敌军,最终逼得瓦剌退出关外,解除了危机。1450年,英宗被迎回。

  经此一役,于谦功勋彪炳,被加封少保。

  04

  1457年,明代宗病重,曹吉祥、徐有贞等人趁机发兵拥立英宗再次登基。

  英宗复位后曹吉祥等人备受恩宠大权在握,他们不满于谦一枝独秀已久,又想向英宗邀功,便进言诬陷于谦还挂念代宗,暗中图谋另立太子。于谦得知后对此莫须有之事嗤之以鼻,做《北风吹》以示自勉:

  北风吹,吹我庭前柏树枝。树坚不怕风吹动,节操棱棱还自持。冰霜历尽心不移,况复阳和景渐宜。闲花野草尚葳蕤,风吹柏枝将何为?

  英宗对于谦拥立代宗而不拥立他的儿子早有不满,于是听信了谗言,顺水推舟将于谦投入大狱。经审问,御史萧维祯判定于谦罪在谋逆,处以死刑。

  英宗却有些犹豫了,于谦毕竟是有功之臣,处以死刑似乎太过不合情理。但曹吉祥等人再次进言,若于谦不死,判他谋逆岂不是徒有其表了吗。

  英宗深以为然,不久后于谦就被执行死刑了,且其子被判充军,其妻被判戍边。他死后被抄家,家中简朴地不像个高官大员的住所,奢靡华贵之物一概没有,最珍贵的不过是代宗曾经赐的蟒袍、剑器。

  这个为大明社稷付出了一生的忠义之士,没有死于敌人的明枪,却死于同僚的暗箭。

  直到1464年英宗驾崩明宪宗登基后,次年才为于谦平反,恢复了他的官职名誉。

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