汪曾祺论语言80条
54、好的语言都是平平常常的，人人能懂，并且也可能说得出来的语言-----只是他没有说出来。
55、人人心中所有，笔下所无。“红杏枝头春意闹”，“满宫明月梨花白”都是这样。“闹”字、“白”字，有什么稀奇呢?然而，未经人道。
56、不单是对话，就是叙述、描写的语言，也要和所写的人物“靠”。
57、我最近看了一个青年作家写的小说，小说用的是第一人称，小说中的“我”是一个才人小学的孩子，写的是“我”的一个同桌的女同学，这未尝不可。但是这个“我”对他的小同学的印象却是：“她长得很纤秀。”这是不可能的。小学生的语言里不可能有这个词。
58、有的小说，是写农村的。对话是农民的语言，叙述却是知识分子的语言，叙述和对话脱节。
59、不少作家充分意识到语言的重要性。语言不只是一种形式，一种手段，应该提到内容的高度来认识。
60、他(闻一多)在很年轻的时候，写过一篇《庄子》，说他的文字(即语言)已经不只是一种形式、一种手段，本身即是目的(大意)。我认为这是说得很对的。
61、世界上没有没有语言的思想，也没有没有思想的语言。
62、往往有这样的说法：这篇小说写得不错，就是语言差一点。我认为这种说法是不能成立的。
63、我们不能说这首曲子不错，就是旋律和节奏差一点;这张画画得不错，就是色彩和线条差一点。我们也不能说：这篇小说不错，就是语言差一点。语言是小说的本体，不是附加的，可有可无的。
64、从这个意义上说，写小说就是写语言。小说使读者受到感染，小说的魅力之所在，首先是小说的语言。
65、小说的语言是浸透了内容的，浸透了作者的思想的。我们有时看一篇小说，看了三行，就看不下去了，因为语言太粗糙。语言的粗糙就是内容的粗糙。
66、语言是一种文化现象。语言的后面是有文化的。
67、我们的语言都是继承了前人，在前人语言的基础上演变、脱化出来的。很难找到一种语言，是前人完全没有讲过的。那样就会成为一种很奇怪的，别人无法懂得的语言。
68、古人说“无一字无来历”，是有道理的，语言是一种文化积淀。语言的文化积淀越是深厚，语言的含蕴就越丰富。
69、语言的美，不在语言本身，不在字面上所表现的意思，而在语言暗示出多少东西，传达了多大的信息，即让读者感觉、“想见”的情景有多广阔。古人所谓“言外之意”、“弦外之音”是有道理的。
70、我想任何人的语言都是这样，每句话都是警句，那是会叫人受不了的。
71、语言的美不在一句一句的话，而在话与话之间的关系。
72、“气，水也;言，浮物也;水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”
73、他(韩愈)所谓“气盛”，照我的理解，即作者情绪饱满，思想充买。我认力他是第一个提出作者的精神状态和语言的关系的人。
74、一个人精神好的时候往往会才华横溢，妙语如珠;倦疲的时候往往词不达意。
75、他(韩愈)提出一个语言的标准：宜。即合适，准确。世界上有不少作家都说过“每一句话只有一个最好的说法”，比如福楼拜。他把“宜”更具体化为“言之短长”与“声之高下”。
76、语言的奥秘，说穿了不过是长句与短句的搭配。
77、一泻千里，戛然而止，画舫笙歌，骏马收缰，可长则长，能短则短，运用之妙，存乎一心。
78、流动的水，是语言最好的形象。
79、语言，是内在地运行着的。缺乏内在的运动，这样的语言就会没有生气，就会呆板。
80、语言不是外部的东西。它是和内容(思想)同时存在，不可剥离的。语言不能像桔子皮一样，可以剥下来，扔掉。
拓展阅读：汪曾祺的故事
首先看看第一则关于汪曾祺的故事，汪曾祺的一生都被房产所困扰，汪曾祺先生很爱创作，几乎是逮着机会便开始创作，但当时房子实在是太小，他没有自己的书房，只能等女儿上班后进入她的房间开始创作，女儿上的是夜班，也是很伤身体的，汪曾祺先生每每都在女儿门口驻足，只能女儿推门出来，便迫不及待的进去，全心投入到他的事业之中，有人曾用这个取笑他说是等着下蛋的公鸡。汪曾祺先生听后，豁然一笑道，我的确是憋了好多鸡蛋等着下。
接下来再看看汪曾祺的第二则故事，汪曾祺先生一生有一个大爱好，那便是喝酒，他常常一边拿着纸笔，一边拿着一瓶二锅头，边喝边写，当他喝到微醉之时，便灵感大发，能写下神来之笔。有次汪曾祺家里来客，他说出门买菜，结果自己来到小酒馆，自斟自酌起来，全然忘了家里还有一位客人在等着他呢。
通过这两个故事，可以看出汪曾祺是一位生性豁然之人，喜欢随性而为，对于自己喜爱的事业能够保持一腔热情。
【汪曾祺论语言80条】相关文章：
品汪曾祺的语言11-28
汪曾祺散文的语言特点12-31
浅析汪曾祺小说语言的艺术美04-03
浅析汪曾祺小说文体语言的创造与演变12-15
论余光中散文的语言特色03-06
汪曾祺 美食06-02
汪曾祺 豆腐05-28
汪曾祺散文11-29
夏天汪曾祺03-04