王勃《游庙山赋》原文翻译

时间：2020-09-16 15:47:37 王勃我要投稿

王勃《游庙山赋》原文翻译

　　【作者简介】王勃(约650年—约676年)，字子安，汉族，唐代诗人。古绛州龙门(今山西河津)人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”，王勃为四杰之首。王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。

　　游庙山赋(并序)

　　[唐]王勃

　　玄武山西有庙山，东有道君庙，盖幽人之别府也。长萝巨树，梢翳云日。王子御风而游，泠然而善，益怀霄汉之举，而忘城阙之恋矣。思欲攀洪崖於烟道，邀羡门於天路。仙师不在，壮志徒尔。俄而泉石移景，秋阴方积，松柏群吟，悲声四起。背乡关者，无复四时之策焉。呜乎!有其志，无其时，则知林泉有穷路之嗟，烟霞多后时之叹，不其悲乎。遂作赋曰：

　　陟彼山阿，积石峨峨。亭皋千里，伤如之何?启松崖之密荫，攀桂岊之崇柯。隔浮埃于地络，披颢气於天罗。尔其绿岩分径，苍岑对室，菌轩丹纠，芝场翠密。俯泉石之清泠，临风飚之瑟[风+日]，仰绀台而携手，望玄都而容膝。於是蹑霞冈於玉砌，步云岊於金坛。怀妙童与真女，想青螭及碧鸾。情恍恍而将逸，心迥迥而未安。见丹房之晚晦，知紫洞之宵寒。既而雾昏千嶂，烟浮四野。恨流俗之情多，痛飞仙之术寡。驱逸思於方外，跼高情於天下。使蓬瀛可得而宅焉，何必怀於此都也。乱曰：已矣哉，吾谁欺?林壑逢地，烟霞失时。托宇宙兮无日，俟鸾虯兮未期。他乡山水，祗令人悲。

　　【笺注】

　　[1]作于670年秋，20岁。本年春，王勃戏为《檄英王鸡文》被唐高宗逐出沛王府，五月二十六日离开长安开始游蜀，经始平、扶风、长柳、普安、绵州、梓州至玄武县(今四川省德阳市中江县东南)。据唐.李吉甫《元和郡县图志》，剑南道梓州辖玄武县，玄武山在县东二里，庙山在玄武山西。在玄武县，王勃有诗文数篇，此为其一。《游庙山序》亦作于此时此地。《游庙山序》云：“游于玄武西之庙山，盖蜀郡之灵峰也。山有道君庙，古老相传以名焉。”本赋一是游览庙山寄情于山水景色，二是触景生情集中地抒发了隐遁避世的情绪，同时也初步显露出厌游思归。

　　[2]玄武山：见[1]。道君：道君，道教中地位最尊贵者。《太平御览》卷六六二引南朝.梁.陶弘景《登真隐诀》：“三清九宫并有僚属，例左胜于右，其高总称曰道君，次真人、真公、真君。”

　　盖：语气词，用于句首。幽人：隐士。《周易.履卦》：“履道坦坦，幽人贞吉。”别府：别处的府第。

　　[3]长萝巨树：谓长萝攀附巨大乔木。长萝，蔓生植物，又称松萝、女萝，缘松柏或其他乔木而生。翳(yì义)：遮蔽。

　　[4]原文作“御风而喜”，《蒋注.补注》：“喜是善字之讹。”字形相近，当是。王子、泠(líng灵)然句：用《庄子.逍遥游》：“夫列子御风而行，泠然善也。”大意：列御寇(郑国思想家)驾风而行，姿态轻盈美好。王子：本义为帝、诸侯、诸王之子等，此指仙人(亦由下文可知)。西晋.张协《七命》：“王子拂缨而倾耳。”《故训汇纂》“王子”条引《文选》唐.五臣.张铣(xiǎn显)注：“王子，仙人也。”泠然：轻盈美好貌。益：更加。霄汉：云霄天河。《后汉书.仲长统传》：“如是，则可以陵霄汉，出宇宙之外矣。”

　　城阙：宫阙，帝王居处;或城门楼。西晋.陆机《谢平原内史表》：“不得束身奔走，稽颡(sāng桑)城阙。”《诗经.郑风.子衿》：“挑兮达兮，在城阙兮。”此指仕宦。

　　[5]洪崖：传说中黄帝臣子伶伦的仙号。东汉.张衡《西京赋》：“洪崖立而指麾，被毛羽之襳襹(shānshī山师)。”烟道：烟云弥漫的道路。南朝.齐.王融《游仙诗五首》之二：“凤旍(同旌)乱烟道，龙驾溢云区。”羡门、天路：羡门，仙人羡门高。羡门，复姓。天路：天上的路。东汉.张衡《西京赋》：“美往昔之松乔，要羡门乎天路。”

　　[6]仙师：仙人。徒尔：徒然、枉然。南朝.梁.任昉《述异记》卷四：“石犬不可吠，铜駞(同驼)徒尔为。”

　　[7]俄而：不久、突然。《庄子.大宗师》：“俄而子舆有病，子祀往问之。”泉石：山水。《梁书.徐摛传》：“摛年老，又爱泉石，意在一郡，以自怡养。”移景：经过一段时间。《魏书.王肃传》：“高祖嗟纳之，促席移景，不觉坐之疲淹也。”秋阴方积：秋凉刚刚开始加重。南朝.宋.颜延之《陶徵士诔》：“晨烟暮霭，春煦秋阴。”

　　[8]乡关：故乡。《陈书.徐陵传》：“瞻望乡关，何心天地。”四时：四季。

　　[9]呜乎：哀叹词，犹唉呀。《尚书.五子之歌》：“呜呼!曷归?予怀之悲。”林泉：山林泉石，隐居之地。《梁书.处士传.庾铣(xiǎn显)》：“性记夷简，特爱林泉。”穷路：穷途，无路可走。《晋书.阮籍传》：阮籍“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”烟霞：亦泛指山水。南朝.梁.萧统《锦带书十二月启.夹钟二月》：“优游泉石，放旷烟霞。”后时：失时、未及时。《楚辞.惜誓(贾谊)》：“黄鹄后时而寄处兮，鸱(chī)枭群而制之。”不其……乎：虚词，不是……吗?《论语.泰伯》：“才难，不其然乎?”

　　[10]遂：虚词，犹于是。

　　[11]陟(zhì至)彼山阿(ē屙)：登上山的曲折处。《诗经.鄘风.载驰》：“陟彼阿丘，言采其蝱(méng萌。贝母)。”陟，登高。山阿，山的曲折低凹处，相对宜居或植物较茂盛。《楚辞.九歌.山鬼》：“若有人兮山之阿，被辟荔兮带女萝。”

　　[12]亭皋(gāo高)：水边平地。《汉书.司马相如传》：“亭皋千里，靡不被筑。”

　　[13]启：分开。桂岊(jié杰)岊，山曲折隐秘处。崇柯：高大茂盛的树。《唐代墓志汇编续集.唐故抚州南城县令上柱国骞府君志铭并序》：“硕叶崇柯，镜映青史。”柯，树。南朝.宋.刘义庆《世说新语.赏誉.88》：“刘真长‘标云柯而不扶疏。’”

　　[14]地络：土地的脉络、疆界。《后汉书.隗嚣传》：“分郡裂国，断绝地脉。”颢(hào号)气：清新洁白盛大之气，犹浩气。东汉.班固《西都赋》：“轶埃壒(ài爱。尘土)之浑浊，鲜颢气之精英。”披：犹覆盖。天罗：犹天网。《陈书.高祖纪上》：“公回兹地轴，抗此天罗，曾不崇朝，俾无遗噍(jiào叫。咀嚼)。”

　　[15]尔其：表承接，犹至于、至如。东汉.张衡《南都赋》：“尔其地势则武阙关其西，桐柏揭其东。”可不译。绿岩：犹青岩，指山。分径：分开、标明道路。南朝.梁.庾肩吾《和竹斋》诗：“向岭分花径，随阶转药栏。”北朝.周.庾信《咏画屏风诗二十四首》之四：“狭石分花径，长桥映水门。”苍岑：青山。西晋.张协《七命》：“含黄钟以吐干，据苍岑而孤生。”对室：犹对石，像石头一样对峙。室，石也。汉.贾谊《耳痹》：“事济功成，范蠡负室而归五湖。”清.俞樾《诸子平议.贾子二》：范蠡“负石蹈湖。”

　　[16]菌轩：菌阁，像菌菇形状的.阁。汉.王褒《九怀.匡机》：“菌阁兮蕙楼，观道兮纵横。”丹纠：犹红色纠集。芝场：犹芝苑，芝草生长处。南朝.齐.孔稚珪《让詹事表》：“自非器上白云，韵同明月，何以延芳芝苑，插羽琼条。”

　　[17]泉石：山水。《梁书.徐摛传》：“摛年老，又爱泉石，意在一郡，以自怡养。”清泠：清凉寒冷。东汉.王延寿《鲁灵光殿赋》：“鸿爌炾(kuànghuǎng矿谎)以爣阆(tǎnglàng躺浪)，飋(sè色)萧条而清泠。”风飚(biāo标)：狂飙、扶摇之风。西汉.班婕妤《捣素赋》：“任落手之参差，从风飚之远近。”瑟?(sèyù色玉)：狂风的声音。李白《剑阁赋》：“上则松风萧飒瑟?，有巴猿兮相哀。”

　　[18]绀(gàn赣)台：绀殿，指佛寺。隋.江总《幡赞》：“光分绀殿，采布香城。”玄都：神仙居处。西汉.东方朔《海内十洲记.玄洲》：“上有大玄都，仙伯真公所治。”容膝：狭小的容身之地。汉.韩婴《韩诗外传》卷九：“今如结驷列骑，所安不过容膝。”

　　[19]蹑(niè聂)：攀登。霞冈：云雾缭绕的山岗。玉砌：玉砌的台阶。南朝.齐.王融《三月三日曲水诗序》：“镜文虹于绮疏，浸兰泉于玉砌。”云岊(jié杰)：高山曲折隐秘处。金坛：道教供奉神仙的坛。南朝.梁.范云《答句曲陶先生》：“石户栖千秘，金坛谒九仙。”

　　[20]妙童、真女：童男童女。青螭(chī吃)：传说中的无角青龙。西晋.王嘉《拾遗记.周灵王》：“乘游龙飞凤之辈，驾以青螭。”

　　碧鸾：传说中的绿色凤凰。

　　[21]情怳怳(huǎng谎)：失意不安貌。西汉.司马相如《长门赋》：“登兰台而遥望兮，神怳怳而外淫。”心回回：愁乱不安貌。《楚辞.九怀.昭世》：“魂凄怆兮感哀，肠回回兮盘纡。”

　　[22]丹房：神仙居处。西汉.东方朔《海内十洲记.昆仑》：“碧玉之堂，琼华之室，紫翠丹房，景云烛日。”紫洞:道家仙人居所。唐.杜牧《赠李处士长句四韵》诗“玉函怪牒锁灵篆，紫洞香风吹碧桃”句，清.冯集梧注引《尹喜内传》：“老子西游，省太真之母，共食碧桃于紫洞。”

　　[23]嶂：耸立如屏障的山峰。

　　[24]流俗：流行的风俗习惯。《礼记.射义》：“幼壮孝弟，耄耋(màodié冒碟)好礼，不从流俗。”飞仙：会飞的仙人。西汉.东方朔《海内十洲记.蓬丘》：“无风而洪波百丈不可得往来……唯飞仙有能到其处耳。”

　　[25]逸思：超越飘逸的思想。南朝.梁.沈约《<棋品>序》：“是汉魏名贤，高品间出;晋宋盛世，逸思争流。”方外：世俗礼法之外、世外。《文子.精诚》：“若夫圣人之游也，即动乎至虚，游心乎太无，驰于方外，行于无门。”高情：超然物外之情。东晋.孙绰《游天台山赋》：“释域中之常恋，畅超然之高情。”

　　[26]蓬瀛：传说中东海的瀛洲、东海东北岸的蓬莱山，神仙居所。东晋.葛洪《抱朴子.对俗》：“或弃神州而宅蓬、瀛，或迟回于流俗，逍遥于人间。”后句：汉.贾谊《吊屈原赋》：“历九州而相其君兮，何必怀此都也?”都，本指都城、都市，此当为泛指，即此地。

　　[27]乱曰：辞赋篇末总结全篇要旨的话。《楚辞.离骚》：“乱曰：已矣哉，国无人莫我知兮，又何怀乎故都!”乱，古代乐曲结尾的齐奏合唱。已矣哉：犹“算了吧”。前句引文东汉.王逸注：“已矣哉者，绝望之词也。”吾谁欺：我欺骗谁?《论语.子罕》：“吾期谁?欺天乎?”

　　[28]林壑：山林涧谷。晋.谢灵运《石壁精舍还湖中作》诗：“林壑敛暝色，云霞收夕霏。”烟霞：泛指山水。南朝.梁.萧统《锦书十二月启.夹钟二月》：“优游泉石，放旷烟霞。”

　　逢地：恰逢其地。失时：错过时机。

　　托宇宙兮无日，俟鸾虬兮未期：

　　[29]宇宙：天地。汉.刘安《淮南子.原道训》“纮宇宙而章三光”句，汉.高诱注：“四方上下曰宇，古往今来曰宙，以喻天地。”鸾虬：龙凤。鸾，凤别名。虬，有角曰龙，无角曰虬。

　　[30]王勃戏为檄英王鸡文被逐出王府，遭受重大打击，心情灰暗;出游川蜀从春到秋，旅途劳顿艰苦，故有此悲。

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