解读欧阳修和王安石
第一节、欧阳修
(一)生平
字永叔，醉翁(《醉翁亭记》)、六一居士(《六一居士集序》：“藏书一万卷，金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，而常置酒一壶，……以吾一翁，老于此五物之间。”)
四岁丧父，母亲抚养成人，以荻杆划沙写字，进士中举后，立朝刚正，范仲淹批评吕夷简被贬饶州，修为其辩护，被贬夷陵。后范入朝主持庆历新政，欧阳修也回到朝廷辅佐。新政失败，范黜知邓州，欧阳修因被诬告被贬滁州。后来官运逐渐好转，政治地位不断上升，曾主修《新唐书》、《新五代史》，主持贡举。晚年对王安石的青苗法有保留意见，退居颍州西湖。
(二)文坛盟主
A地位。
名臣：政治地位突出，视野开阔，有号召力，主持修史、科考等重要工作，推行自己的理想。
儒林：经学(易童子问)、史学(新唐书、新五代史、集古录)
文苑：有系统的文学主张，和巨大的创作实绩，起到楷模和榜样的作用。
B人品。
立朝刚正，议论风生。如《与高司谏书》、《朋党论》
温厚醇雅，如对宋祁、王安石。
严谨谦虚：周必大《欧阳文忠公集序》：“前辈尝言，公作文揭之壁间，朝夕改定，今观手写《秋声赋》凡数本，《刘原父手贴》亦至再三，而用字往往不同。” 《朱子语类》：“顷有人买得他的《醉翁亭记》稿，初说‘滁州四周山’，凡数十字;末后改定，只曰‘环滁皆山也’五字而已。” 沈作喆《寓简》：欧阳公晚年尝自窜定平生所为文，用思甚苦。其夫人止之曰：“何自苦如此，当畏先生嗔耶?”公笑曰：“不畏先生嗔，却怕后生笑。”
C人际关系。
入钱惟演幕，认识尹洙，受到影响，得到帮助。后来赏识或推荐苏洵、司马光、王安石、梅尧臣、苏舜钦，录取二苏、曾巩。人品端正、才学兼具，文学理论和创作都成为一个时代的制高点，又领导如此庞大的人际关系网络，备受尊敬。
(三)理论主张
A在文道关系上，重视道对文的决定作用，《答吴充秀才书》：“大抵道胜者，文不难而自至。”《答祖择之书》：“道纯则充于中者实，中充实则发为文者辉光。”
B强调道的现实性。要有具体的时代内涵，能解决社会和人生中的难题，这样就保证了作品的充实和新鲜。《与张秀才第二书》：“君子之于学也，务为道，为道必求知古，知古明道，而后履之以身，施之于事，而又见于文章而发之，以信后世。”
C重视文的作用。从文与道的关系出发，强调文对道的意义：《代人上王枢密求先集序书》：“君子之所学也，言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于后世。”强调文的独立意义：《与乐秀才第一书》：“古之学者非一家，其为道虽同，言语文章未尝相似。”
D 自然的风格。曾巩《与王介甫书》：“孟韩文虽高，取其自然而已。”《与张秀才第二书》：“其道易知而可法，，其言易明而可行。”《事文类聚》：晓寐匪祯，札闼洪休。夜梦不祥，书门大吉。
(四)文
革新的对象：西昆体，虽然遭受打击，但仍然有一定的影响;太学体，国子监直讲石激烈反对西昆，太学生矫枉过正，奇险奥涩。欧阳修反对两股势力。其中前者的弊病已经为众所周知，而后者正兴盛。欧阳修尤其着力于反对后者。利用嘉佑二年知贡举的机会，痛击这种乖张的文风，“毕事，向之嚣薄者伺修出，聚噪于马首，街逻不能制。然场屋之习，从事遂变。”《梦溪笔谈》：嘉祐中，士人刘几，累为国学第一人。骤为怪嶮之语，学者翕然效之，遂成风俗。欧阳公深恶之。会公主文，决意痛惩，凡为新文者一切弃黜。时体为之一变，欧阳之功也，有一举人论曰：“天地轧，万物茁，圣人发。”公曰：“此必刘几也。”戏续之曰：“秀才刺，试官刷。”乃以大朱笔横抹之，自首至尾，谓之“红勒帛”，判大纰缪字榜之。即而果几也。復数年，公为御试考官，而几在庭。公曰：“除恶务本，今必痛斥轻薄子，以除文章之害。”有一士人论曰：“主上收精藏明于冕旒之下。”公曰：“吾已得刘几矣。”既黜，乃吴人萧稷也，是时试《尧舜性仁赋》，有曰：“故得静而延年，独高五帝之寿;动而有勇，形为四罪之诛。”公大称赏，擢为第一人，及唱名，乃刘煇。人有识之者曰：“此刘几也，易名矣。”公愕然久之。因欲成就其名，小赋有“内积安行之德，盖禀于天”，公以谓“积”近于学，改为“蕴”，人莫不以公为知言。
创作成就：早年苦学韩文，又虚心向尹洙学习。(欧九一日千里。)
1、内容充实、类型多样。欧文有些是反映当时重大的政治形势，如《与高司谏书》、《朋党论》。有些则是追述历史，描写历史上的众生相，表达他对历史的思考，如《新五代史》等。有的则是记叙亲友，感慨人生的悲欢离合、盛衰成败，如《泷岗阡表》。记叙文、议论文都有名篇。
2，抒情性强。他的政论文感情激越，义正词严。史论文感慨深沉，低回往复，如《五代史序》，经常以“呜呼”开头。叙事文在对人物的描写中注入自己的情感，如《释秘演诗集序》，怀念两个分别是酒徒和和尚的朋友。做到了抒情、议论和叙事的完美结合，也实现了审美功能和实用功能的高度整合。
3，体裁完备。古文外，也擅长骈文，对仗流动而不求工整，少用典故和代语，散句穿插其间，文气流畅。创造了文赋，如《秋声赋》，描写秋夜的物态，抒发心情的苦闷，保持赋体铺陈排比、设为问答的传统，又减少了押韵、对偶的限制，以散句为主，穿插韵句和骈句。语言精致，音律优美，气脉流畅。
4，语言简洁流畅，层次丰富多变，条理清晰，结构连贯，文气纡徐婉转，从容不迫，形成自然平易的文风。在韩柳之外自成一家，为北宋散文树立了新的楷模。
(五)诗。
《梅圣俞诗集序》：“非诗之能穷人，殆穷而后工也”。诗人的人生处境对创作的影响。
欧诗的内容有一些是反映社会现实，关注民生疾苦和社会矛盾。如《食糟民》、《边户》等。更多的.则是表现自己的人生经历和内心感慨，如《戏答元珍》，以及对历史人物和事件的情感态度，如《明妃曲和王介甫》。
欧诗的风格因体而异。近体清新流畅，含思婉转，富于情韵。《别滁》：“花光浓烂柳轻明，酌酒花前送我行。我亦且如常日醉，莫教弦管作离声。”又如《戏答元珍》。古体，尤其是长篇古体，受韩愈的影响，以文为诗，引入古文的章法和句法，意脉连贯，又喜欢在诗歌中发表议论，把抒情和叙事、议论相结合，情感深切，气味老成。
欧诗的语言受李白的影响，清新自然，亲切流畅。少用偏僻的典故和华丽的辞藻，也少用奇字狠字。
第二节、诗人：梅尧臣 苏舜钦
梅尧臣，出身寒门，沉沦下僚。是欧阳修革新诗歌方面的重要助手。
1、诗歌不少是反映社会现实和民生疾苦，如《汝坟贫女》，这些作品反映了他作为一个知识分子的良知，对国家和民众的责任感。多采用古体，语言朴素，是空洞而华丽的西昆体诗风的直接对抗。但最引人瞩目的表现对象是日常生活琐事，表现了“以俗为雅”的审美倾向。如《食荠》、《师厚云虱古未有诗邀予赋之》等。开拓了诗歌的表现范围，引起新的审美风气。当然也有失败之处，走向极端。
2、“作诗无古今，惟造平淡难”。语言古朴，感情平静，意脉连贯，不追求字句的新警奇特，而是经过锤炼琢磨后达到自然的境界。缺点是有时不免枯窘，“平得常常没劲，淡得往往无味”。(钱钟书《宋诗选注》)但“去浮靡之习，超然于昆体极弊之际;存古淡之道，卓然于诸大家未起之先。”(龚啸)
苏舜钦，与梅尧臣齐名，并称苏梅。因支持范仲淹的革新主张，在监进奏院时被陷害，削职为民，后退居苏州。
1，苏舜钦的诗歌有很多是反映社会现实，笔锋尖锐直接，如《庆州败》，又如《城南感怀呈永叔》。还有很多是表现人生失意、报国无门、怀才不遇的苦闷和愤懑。如《对酒》。
2，语言直率自然，气象开阔宏大，风格豪键奔放。但有时因为锤炼、剪裁不够，显得比较粗糙，缺乏后劲。
3，有一些写景抒情的小诗，语言自然精练，境界生动平静，情感含蓄蕴藉，如《淮中晚泊犊头》，《夏意》：“别院深深夏簟清，石榴开遍透帘明。树荫满地日当午，梦觉流莺时一声。”
《六一诗话》：圣俞、子美齐名于一时，而二家诗体特异，子美力豪隽，以超迈横绝为奇;圣俞思精微，以深远闲淡为意。而各极其长，虽善论者不能优劣也。
第三节、古文家
尹洙，字师鲁。欧阳修曾向他学习古文，称赞他的古文“简而有法”。
苏洵，擅长议论文，文章略带纵横家的风气，感情跌宕，文笔老练。《六国论》
苏辙，“子瞻之文奇，余文但稳耳。”《黄州快哉亭记》
曾巩，说理周详，文字简洁，布局严谨，文气舒缓，《宋史》：立言于欧阳修、王安石之间，纡徐而不烦，简奥而不晦，卓然自成一家。
第四节、王安石(附王令)
(一)生平与个性
A、早年随父亲周游四方，扩大视野，并接受严格的教育。晏殊录取后，曾在朝廷短暂为官，很长一段时间是主动要求去担任地方官，以求了解民生疾苦。在长期的地方为官的经历中，看到了国家的危机和弊端。逐渐形成了一整套的政治见解。神宗皇帝即为后励精图治，锐意改革，重用王安石，开始了备受争议的新法活动，也引起了影响此后整个北宋政坛的新旧党争。王氏的新法过于激烈，有些地方脱离了社会实际，引起整个社会的纷乱。而且用人不当，如吕惠卿、舒亶、李定等，唯利是图，趋炎附势，正人君子不屑为伍。新法导致了新旧党争。王安石晚年退居钟山，在新法被彻底推翻的第二年去世。
B、新法的最终失败与王安石的个性有很大的关系。爱之欲其生，恨之欲其死，是中国历史上“遭受污蔑最多的人”(梁启超)。如拗相公、朱熹、《明妃曲》的典故
1、胸怀大志而不拘小节。早年曾向仁宗上书，陈述证见。主动放弃待遇优厚的京官，到地方任职。《石林燕语》：“性不修饰，经岁不洗沐，衣服虽敝，亦不浣濯，……见新衣，辄服之，亦不问所从来。”《辨奸论》：“大奸养名”。其他如赴宴、食鱼饵。
2、人品高洁而性格倔强。心胸宽广、富有同情心、刚正无私。科举时本为第一，后被列为第四，终身不言;放出小妾;驱逐邓绾;对苏轼;“人须是行一不义，杀一不辜，得天下而不为乃可。”性格倔强。早年晏殊曾有觉察，“能容于物，物亦容焉”，后来才体会其中的深意。《邵氏闻见录》：司马光回忆包拯招待他和王安石，“介甫终席不能引，包公不能强也，某以此知其不屈。”
3，知识丰富而缺少历练。王安石向来以读书多自负，力主变法，斥责反对者“君辈坐不读书耳。”赵清献：“君言失之矣。如皋、夔、稷、契之时，有何书可读?”《宋史•吕诲传》：安石虽有时名，上意所向，然好执偏见，不通物情，轻信难回，喜人佞己，听其言则美，施于用则疏;若在侍从，犹或可容，置诸宰辅，天下必受其祸
(二)文学观点：
1，王安石虽然对文学有浓厚的兴趣，但在他的价值观里，政治上的建树才是首位的。欧阳修《赠王介甫》诗云:“翰林风月三千首，吏部文章二百年，老去自怜心尚在，后来谁与子争先。朱门歌舞争新态，绿绮尘埃试拂弦。常恨闻名不相识，相逢罇酒盍留连。”，王安石《奉酬永叔见赠》却云:“欲传道义心犹在，强学文章力已穷，他日若能窥孟子，终身安敢望韩公。抠衣最出诸生后,倒屣尝倾广座中, 只恐虚名因此得,嘉篇为贶岂宜蒙。”
2，重视文学的实用功能，但是也不反对审美特质，没有把审美与实用对立起来。《上人书》：所谓文者，务为有补于世而已矣。所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用。诚使适用，不必巧且华。要之，以适用为本，以刻漏绘画为之容也。
(三)诗歌，以退居江宁为界，划分前后两期。
1，前期。有些直接反映社会现实，如《河北民》《感事》，表达了对社会的关心，体现了一个有着强烈担当感的政治家的本色。有些属于咏史诗，多用绝句的形式，造语精炼，一反前人成见，在始终融入自己的人生感慨，新警而富有情韵。《贾生》：“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生。爵位自高言自废，古来何啻万公卿。”《孟子》：沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。此外还有一些抒情诗，表现了他的人生感慨。如《示长安君》：少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。欲问后 期何日是，寄书应见雁南征。早期虽然也有不少佳作，但有时失之直露。
2，后期。历经人生波浪，退居江宁。形成荆公体、半山体，多用绝句的形式，语言精致，韵味深永，接近唐人风神。黄庭坚：雅丽精绝。如北山：北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。细数落花因坐久，缓寻芳草步归迟。又如《北陂杏花》。
(四)散文。
政论文。长篇巨制，直陈时弊，提出改革的方案，论点明确，逻辑严密。如《上仁宗皇帝书》、《本朝百年无事劄子》，文学性不够。
小品文，如《伤仲永》《游褒禅山记》《读孟尝君传》，笔墨简省，不枝不蔓，层次分明，见解深刻。
缺点：喜欢发议论，这是古文家的通病。