陶渊明《赠长沙公并序》赏析
在生活、工作和学习中，大家都接触过古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家收集的陶渊明《赠长沙公并序》赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
陶渊明《赠长沙公并序》赏析
原文
陶渊明
余于长沙公为族祖，同出大司马。昭穆既远，以为路人。经过浔阳，临别赠此。
同源分流，人易世疏。慨然寤叹，念兹厥初。礼服遂悠，岁月眇徂。感彼行路，眷然踌躇。
于穆令族，允构斯堂。谐气冬暄，映怀圭璋。爰采春花，载警秋霜。我曰钦哉，寔宗之光。
伊余云遘，在长忘同。言笑未久，逝焉西东。遥遥三湘，滔滔九江。山川阻远，行李时通。
何以写心，贻兹话言：进蒉虽微，终焉为山。敬哉离人，临路凄然。款襟或辽，音问其先。
译文
与长沙公是同一宗族，祖先都是大司马陶侃的后裔;由于世次相隔已远，彼此也互不相识;这次路过温阳而得相会，临别之际，以此诗相赠。
同一源头分支流，世系渐远人相疏;感悟此理深慨叹，因念彼此同初祖;血缘宗亲渐疏远，岁月悠悠不停仁;感叹族亲成陌路，犹豫徘徊心恋慕。
君为同族美名扬，弘扬父志功辉煌;温文尔雅谦和态，美德生辉映圭璋;风华正茂光灿灿，立身谨慎防秋霜;可钦可佩令我赞，君为我族增荣光。
彼此偶然一相逢，我愧辈长忘同宗;笑语欢言尚未久，君将离去各西东;三湘遥遥君归处，九江滔滔我意浓;远隔山川路途阻，频将音讯互为通。
如何表达我心意，且送几句肺腑言;积土可以成高山，进德修业是圣贤;愿君此去多保重，相送登程意凄然;路途遥远难再晤，愿得音讯早早传。
赏析
陶渊明对自己由于关系疏远已成路人的族孙，顾恋徘徊，却未便相认。在惆怅慨叹的同时，也为有这样的能继承祖先事业的族孙感到光荣。并用孔子“堆土成山”的教导，勉励族孙，希望其懂得为仁由己的道理。对族人的顾恋和真心溢于言表。
我是长沙公延寿之子的'族祖父，同出大司马陶侃。虽是同宗，然世系已远，成了陌生人。经过家乡浔阳，临别之时，留赠此诗。
长沙公与我祖先相同而分支不同，一代一代逐渐变更而疏远了。慨叹于彼此之间关系，而顾念其初之同源。亲属关系既已疏远，岁月流逝又已久远。顾恋徘徊，仓促间未便相认。
我赞美长沙公能继承祖先之事业。长沙公谐和温厚，品德高贵，有春花之光彩、秋霜之警肃。我敬重长沙公啊，这确实是宗族的光荣。
我与长沙公相遇，虽辈分为长，而竟忘为同宗。说笑不久，便各奔东西了。长沙公住在遥远的三湘，我住在大水奔流的九江，尽管山川阻碍路途远，还是希望时常有书信往还。
用什么表示真心呢?赠此善言：堆土成山时增加一筐土，虽然很少，但只要坚持不懈，终将会堆成高山。谨慎啊离开亲人的人，临行凄凉悲伤。再次会面畅叙衷曲或遥遥无期，唯以通音信为要。
注释
①长沙公：指陶延寿。
②于：犹“与”。族：宗族，家族。
③祖：陶延寿是陶侃的玄孙，陶渊明是陶侃的曾孙（非嫡系），这里的“祖”兼指对方的曾祖父辈与自己的祖父辈。大司马：东晋名臣陶侃，曾任太尉，封长沙郡公，后拜大将军，死后追赠大司马。
④昭穆：指同宗世系；古代贵族宗庙制度，二世、四世、六世居于左，叫作昭；三世、五世、七世居于右，叫作穆。既远：指世次相隔已远。
⑤路人：过路之人，指关系疏远，彼此陌生。
⑥浔阳：地名，在今江西九江市，这里是陶渊明的家乡。
⑦同源分流：同一水源分出的支流，比喻同一宗族的不同后代。
⑧人易：人事变更。世疏：世系疏远。
⑨寤：通“悟”，觉悟，醒悟。
⑩厥初：当初的始祖。语本《诗经·大雅·生民》：“厥初生民，实维姜源。”厥，其。
礼服：服丧的礼服，这里指宗族关系。古人因血缘亲疏关系不同，丧礼之服也有别，有斩衰、齐衰、大功、小功、绸麻等五种。悠：远，指关系的疏远。
眇（miǎo）祖：指年代久远。眇，同“渺”。
行路：行路之人。
眷然：恋慕的样子。踌躇：犹豫不决，徘徊不前。
於穆：赞叹之辞。《诗经·周颂·清庙》：“於穆清庙。”毛传：“於，叹辞也；穆，美。”令：美，善。
允构斯堂：指儿子能够继承父业。允，诚信，确能；堂，正室，喻父业。《尚书·大浩》：“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”（若考：其父。底法：屋基的大小宽长；厥子：其子；矧：况且，何况。）意思是说，父亲已经奠定建房的规模，儿子不肯为堂基，又怎肯继续建造房屋？这里是反用其意。
谐气：和谐的气度。冬暄（xuān）：像冬天的阳光般和暖。暄，暖和。
映：辉映。怀：胸怀。圭璋：宝贵的玉器。这句是说长沙公的胸怀与可与美玉相映生辉。
爰（yuán）采春华：光彩如同春花；这里是形容长沙公风华正茂，功绩卓著。爰，语助词；采，光彩；华，同“花”。《宋书·高帝纪》载：“义熙五年（409），慕容超率铁骑来战，命咨议参军陶延寿击之。”可知陶延寿于义熙间颇立功业。
载警秋霜：惕于秋霜之微；是说长沙公立身处事机敏练达而小心谨慎。载，通“再”，又；警，惕。
钦：敬。
实宗之光：实在是宗族的荣光。
伊、云：语助词。遘（gòu）：遇。
长：长辈；指作者为长沙公的长辈。同：指同宗。
逝：往，去；这里指分别。
三湘：泛指湖南，这里指长沙公将返封地长沙。
九江：指作者所在地。
行李时通：经常互通音讯。行李，使者。
写：抒发，倾泄。
贻：赠送。
篑（kuì）：盛土的竹器。
为山：指建立功业。这里是勉励长沙公不断进德修业，最终可以建成伟大的功业。
敬：有“慎”的意思。离人：离别之人，指长沙公。
临路：上路，登程。
款襟：畅叙胸怀。款，诚，恳切。辽：远。
音问其先：意谓可以常通音讯。
创作背景
此诗当作于晋安帝义熙元年（405）。长沙公原是晋大司马陶侃的封号。据《晋书·陶侃传》载，陶侃的五世孙陶延寿继承了长沙郡公的爵位。陶渊明与他是同一宗族，比他长一辈。由于世次相隔已远，彼此互不相识。两人路过温阳而得相会，临别之际，陶渊明以此诗相赠。
作者简介
陶渊明（365—427），东晋诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（治今江西九江）人。《晋书》《宋书》均谓其为系陶侃曾孙。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等，后去职归隐，绝意仕途。长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐寓着对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往；也写及对人生短暂的焦虑和顺应自然、乐天安命的人生观念，有较多哲理成分。其艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又颇为精练，具有独特风格。有《陶渊明集》。
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