《诗经·国风·周南·葛覃》赏析
【原文】
ɡězhītánxī，shīyúzhōnɡɡǔ，wéiyèqīqī.
葛之 覃 兮，施 于中 谷，维 叶萋萋.
huánɡniǎoyúfēi，jíyúɡuànmù，qímínɡjiējiē.
ɡězhītánxī，shīyúzhōnɡɡǔ，wéiyèmòmò.
葛之 覃 兮，施 于中 谷，维 叶莫莫.
shìyìshìhuò，wéizhǐwéixì，fúzhīwúyì.
yánɡàoshīshì，yánɡàoyánɡuī.
言 告 师 氏 ，言 告 言 归 .
báowūwǒsī，bóhuànwǒyī.
薄 污我私，薄 浣 我衣.
hàihuànhàifǒu，ɡuīnínɡfùmǔ.
害 浣 害 否 ，归 宁 父母.
【注释】
⑴葛：多年生草本植物,花紫红色,茎可做绳,纤维可织葛布,俗称夏布,其藤蔓亦可制鞋(即葛屦),夏日穿用。覃(tán谈)：本指延长之意,此指蔓生之藤。
⑵施(yì易)：蔓延。中谷：山谷中。
⑶维：发语助词,无义。萋萋：茂盛貌。
⑷黄鸟：一说黄鹂,一说黄雀。于：曰;聿,作语助,无义。于飞,即飞。
⑸集：栖止。
⑺莫莫：茂盛貌。
⑻刈(yì义)：斩,割。濩(huò获)：煮。此指将葛放在水中煮。
⑼絺(音chi1吃)：细的葛纤维织的布。綌(xì戏)：粗的葛纤维织的布。
⑽斁(yì义)：厌。
⑾言：一说第一人称,一说作语助。师氏：类似管家奴隶,或指保姆。
⑿归：本指出嫁,亦可指回娘家。
⒀薄：语助词。污(wù务)：洗去污垢。私：贴身内衣。
⒁澣(huǎn缓)：浣,洗。衣：上曰衣,下曰裳。此指外衣。
⒂害(hé何)：通曷,盍,何,疑问词。否：不。
⒃归宁：回家慰安父母,或出嫁以安父母之心。
【译文】
葛藤多柔长,蔓延山谷中,叶儿真茂盛。黄雀轻轻飞,栖息灌木上。喈喈啭欢声。
葛藤多柔长,蔓延山谷中,叶儿真清鲜。割来煮泡后,织成粗细布,穿试百不厌。
轻声告保姆,思归情牵缠。洗罢贴身衣,又忙洗外衫。何洗何不洗?早归父母安。
【作品鉴赏】
《葛覃》这首诗的主旨,全在末章点示的“归宁父母”一句。然而“归”在古代,既可指称女子之出嫁,如《桃夭》的“之子于归”;又可指称出嫁女子的回返娘家,如《左传·庄公二十七年》记“冬,杞伯姬来,归宁也”。所以,《毛诗序》定此诗为赞美“后妃”出嫁前“志在女工之事,躬俭节用,服澣濯之衣,尊敬师傅”的美德,其出嫁可以“安父母,化天下以妇道也”;而今人余冠英等则以为,这是抒写一贵族女子准备归宁(回娘家)之情的诗。二者对主旨的判断相去甚远,但在诗意上又均可圆通。究竟取“出嫁”说好呢,还是“回娘家”说好,也实在无法与作诗人对证,只能让读者自己去体味了。
不管抒情主人公是待嫁女还是新嫁娘,她此刻正处在喜悦而急切的企盼之中却毫无疑问。诗分三章,展出的是跳跃相接的三幅画境。首章似乎无人,眼间只见一派清碧如染的葛藤,蔓延在幽静的山沟;然而这幽静的清碧,又立即为一阵“喈喈”的鸣啭打破,抬眼一看,原来是美丽的黄雀,在灌木丛上啁哳(zhāozhā,拟声词。形容声音烦杂而细碎)。不过这“无人”的境界,毕竟只是种错觉,因为读者忘记了,在那绿葛、黄雀背后,分明有一位喜悦的`女主人公,在那里顾盼、聆听。二章终于让女主人公走进了诗行,但那身影却是飘忽的：刚看到她弯腰“刈”藤的情景,转眼间又见她在家中“濩”葛、织作了。于是那萋萋满谷的葛藤,又幻化成一匹匹飘拂的葛布;而女主人公,则已在铜镜前披着这“絺綌”,正喜孜孜试身呢。那一句“服之无斁”,透露着辛勤劳作后无限的快慰和自豪。三章的境界却又一变,诗行中多了位慈祥的“师氏”。她似乎在倾听,又似乎在指点,因为她的女主人,此刻正央求她告知急需澣洗的衣物。“害澣?害否?归宁父母”——那便是情急的女主人公,带着羞涩和抑制不住的喜悦,终于向师氏透露的内心的秘密。这秘密也被读者偷听到了,于是恍然大悟,不禁莞尔而笑：站立在读者面前的女主人公,原来是这样一位急切待“归”(出嫁或者回娘家)的新人!那么前两章的似断似续,山谷中葛藤、黄雀的美好春景,和“刈濩”、织作的繁忙劳动,就不仅传达着女主人公期盼中的喜悦,而且表现着一种熟习女工、勤劳能干的自夸自赞了。这样的女子,无论是嫁到夫家还是回返娘家,都是足以令夫家爱怜并带给父母莫大安慰的。
在中国的传统中,对女子的要求从来是严苛的。所谓“妇德、妇言、妇功、妇容”,便是古代的男子世界所强加给女子必须习练的“妇教”。其要在于规定女子必须“贞顺”、“婉媚”和勤于丝麻织作之劳,老老实实作男子的附庸和婢妾,若非如此,便不配为人之妇。此诗所表现的,便正是一位“待归”女子勤于“妇功”的情景。
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