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新幼儿三字经全文朗读

三字经 时间:2018-01-04 我要投稿
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  导语:在中国古代经典当中,《三字经》是最浅显易懂的读本之一,是中国的传统启蒙教材。下面是小编收集整理的,供各位阅读,希望对大家有所帮助。

  三字经全文

  人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。

  昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。

  养不教,父之过,教不严,师之惰。子不学,非所宜,幼不学,老何为?

  玉不琢,不成器,人不学,不知义。为人子,方少时,亲师友,习礼仪。

  香九龄,能温席,孝于亲,所当执。融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。

  首孝悌,次见闻,知某数,识某文。一而十,十而百,百而千,千而万。

  三才者,天地人,三光者,日月星。三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。

  曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。曰南北,曰西东,此四方,应乎中。

  曰水火,木金土,此五行,本乎数。十干者,甲至癸。十二支,子至亥。

  曰黄道,日所躔。曰赤道,当中权。赤道下,温暖极。我中华,在东北。

  曰江河,曰淮济。此四渎,水之纪。曰岱华,嵩恒衡。此五岳,山之名。

  曰士农,曰工商。此四民,国之良。曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。

  地所生,有草木。此植物,遍水陆。有虫鱼,有鸟兽。此动物,能飞走。

  稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。

  曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。青赤黄,及白黑,此五色,目所识。

  酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含。膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅。

  匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。曰平上,曰去入,此四声,宜调协。

  高曾祖,父而身,身而子,子而孙。自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦。

  父子恩,夫妇从,兄则友,弟则恭;长幼序,友与朋,君则敬,臣则忠。

  此十义,人所同,当顺叙,勿违背。斩齐衰,大小幼。至缌麻,五服终。

  礼乐射,御书数,古六艺,今不具。唯书学,人共遵,既识字,讲说文。

  有古文,大小篆,隶草继,不可乱。

  若广学,惧其繁,但略说,能知源。凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读。

  为学者,必有初,小学终,至四书。论语者,二十篇,群弟子,记善言。

  孟子者,七篇止,讲道德,说仁义。作中庸,子思笔,中不偏,庸不易。

  作大学,乃曾子,自修齐,至平治。孝经通,四书熟,如六经,始可读。

  诗书易,礼春秋,号六经,当讲究。有连山,有归藏,有周易,三易详。

  有典谟,有训诰,有誓命,书之奥。我周公,作周礼,著六官,存治体。

  大小戴,注礼记,述圣言,礼乐备。曰国风,曰雅颂,号四诗,当讽咏。

  诗既亡,春秋作,寓褒贬,别善恶。三传者,有公羊,有左氏,有谷梁。

  经既明,方读子,撮其要,记其事。五子者,有荀扬,文中子,及老庄。

  经子通,读诸史,考世系,知终始。自羲农,至黄帝,号三皇,居上世。

  唐有虞,号二帝,相揖逊,称盛世。夏有禹,商有汤,周文武,称三王。

  夏传子,家天下,四百载,迁夏社。汤伐夏,国号商,六百载,至纣亡。

  周武王,始诛纣,八百载,最长久。周辙东,王纲坠,逞干戈,尚游说。

  始春秋,终战国,五霸强,七雄出。蠃秦氏,始兼并,传二世,楚汉争。

  高祖兴,汉业建,至孝平,王莽篡。光武兴,为东汉,四百年,终于献。

  魏蜀吴,争汉鼎,号三国,迄两晋。宋齐继,梁陈承,为南朝,都金陵。

  北元魏,分东西,宇文周,与高齐。迨至隋,一土宇,不再传,失统绪。

  唐高祖,起义师,除隋乱,创国基。二十传,三百载,梁灭之,国乃改。

  梁唐晋,及汉周,称五代,皆有由。炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。

  辽与金,皆称帝,元灭金,绝宋世。舆图广,超前代,九十载,国祚废。

  太祖兴,国大明,号洪武,都金陵。迨成祖,迁燕京,十六世,至崇祯。

  权阉肆,寇如林,李闯出,神器焚。清世祖,膺景命,靖四方,克大定。

  由康雍,历乾嘉。民安富,治绩夸。道咸间,变乱起。始英法,扰都鄙。

  同光后,宣统弱。传九帝,满清殁。革命兴,废帝制。立宪法,建民国。

  古今史,全在兹。载治乱,知兴衰。史虽繁,读有次。史记一,汉书二。

  后汉三,国志四。兼证经,参通鉴。读史者,考实录,通古今,若亲目。

  口而诵,心而惟,朝于斯,夕于斯。昔仲尼,师项橐,古圣贤,尚勤学。

  赵中令,读鲁论,彼既仕,学且勤。彼蒲编,削竹简,彼无书,且知勉。

  头悬梁,锥刺股,彼不教,自勤苦。如囊萤,如映雪,家虽贫,学不辍。

  如负薪,如挂角,身虽劳,犹苦卓。苏老泉,二十七,始发愤,读书籍。

  彼既老,犹悔迟,尔小生,宜早思。若梁灏,八十二,对大廷,魁多士。

  彼既成,众称异,尔小生,宜立志。莹八岁,能咏诗,泌七岁,能赋棋。

  彼颖悟,人称奇,尔幼学,当效之。蔡文姬,能辨琴,谢道韫,能咏吟。

  彼女子,且聪敏,尔男子,当自警。唐刘晏,方七岁,举神童,作正字。

  彼虽幼,身已仕,尔幼学,勉而致。有为者,亦若是。

  犬守夜,鸡司晨,苟不学,曷为人?蚕吐丝,蜂酿蜜,人不学,不如物。

  幼而学,壮而行,上致君,下泽民。扬名声,显父母,光于前,裕于后。

  人遗子,金满籯,我教子,惟一经。勤有功,戏无益,戒之哉,宜勉力。

  评论:《三字经》里的核心价值观

  《三字经》能传颂至今,必然有其持续存在的道理。一部《三字经》,可谓是我们传统儒学“仁义礼智信”的微缩版!而当下,《三字经》更几乎成了所有少儿的必备启蒙读品,这似乎又透露出一种别样的滋味。

  为什么大家这么热捧《三字经》?原因也许很简单,因为《三字经》在讲述很多做人的道理和哲理,她符合着我们当前社会主义核心价值观的某些理念,更符合当下社会公众对社会道德体系建设的热切盼望!

  为什么这么盼望?《三字经》开篇即语:人之初,性本善,性相近,习相远。简廖的十二个字,就浓缩了我们人的本源特质,不可谓不字字玑珠。所以她之所以能成为一种“经典”,个中因素,已见一斑。可以这样说,她是一本叫我们所有人如何去做人的“为人指南”,也是一本叫我们所有人去修身养性的“思想品德读本”。而我们当前的情势是,我们越来越多的人模糊了善与恶的界限,模糊了好与坏的区别,模糊了道德与堕落的界定!所以我们变得越来越更加困惑,也变得越来越焦躁。这种困惑与焦躁,导致了我们对人本性的正确认识,而使人与人之间的信任度降到了前所未有的低点!所以,我们便迫切期望有一种东西能重塑信任,重塑诚信,重塑善良。所以,我们便把目标投向了《三字经》!因为她能很好地回答我们很多深邃的、深刻的有关人、人生、道德甚至生命的很多问题!

  为什么这么风靡?因为《三字经》是我们开展素质教育的最好帮手!素质教育我们已经喊了很多年也做了很多年了,但始终给人的感觉是雷声大雨点小,收效甚微。为什么会这样呢?就在于我们过分注重于表面和形式,过分注重于口号的呐喊,过分注重于给学校、老师或学生的“加分”——我们把素质教育转化成了一面锦旗——这种强烈功利色彩下的素质教育能成功才怪!而《三字经》,却从我们骨子里的迫切愿望上满足了我们。如“昔孟母,择邻处”,在告诉着我们如何去正确看待环境对于孩子的成长的影响,并提醒我们又该怎样为孩子的健康成长营造一个良好的环境。又如“教五子,名俱扬”,在告诉我们能把“品”的教育始终贯穿于子女教育的始终,让子女将来“为人处世,不愧不怍。”还如“如囊萤,如映雪,家虽贫,学不辍”,在告诉我们如何去正确看待恶劣的学习环境乃至生活环境,能不怨不恨,自立自强,甚至变劣势为优势,化作我们成长和前进的动力。

  中华民族的文明史,归根结底,就是一部“仁义礼智信”的发展史;《三字经》,只是以一种非常朴实的面目呈现在我们的面前而已。一个民族的强大,不在于坚船利炮,也不在于国富民强。任何民族对另外一个民族产生敬仰之感,归根结底,是我们人性魅力所致。一如我们当下常说的“人格魅力”。我们什么时候让我们的人格“魅力四射”起来,我们就什么时候能得到他人真正的敬重。所以此书不可不读,而且要细读、精读。非细读不能明其旨要,非精读不能观其内涵。

  这,便是我们热捧它的原因。

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