三字经全文阅读

三字经 时间:2016-08-31 我要投稿
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  《三字经》具有传授知识与思想教育的双重功能,堪称“蒙学之冠”。以下是小编J.L分享的三字经全文阅读,更多杂文阅读请关注应届毕业生文学网。

  人之初,性本善。性相近,习相远。

  苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。

  昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。

  窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。

  养不教,父之过。教不严,师之惰。

  子不学,非所宜。幼不学,老何为?

  玉不琢,不成器。人不学,不知义。

  为人子,方少时,亲师友,习礼仪。

  香九龄,能温席。孝于亲,所当执。

  融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。

  首孝弟,次见闻,知某数,识某文。

  一而十,十而百,百而千,千而万。

  三才者,天地人。三光者,日月星。

  三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。

  曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。

  曰南北,曰西东,此四方,应乎中。

  曰水火,木金土,此五行,本乎数。

  曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。

  稻粱菽,麦黍稷,此六谷,人所食。

  马牛羊,鸡犬豕,此六畜,人所饲。

  曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。

  匏土革,木石金,与丝竹,乃八音。

  高曾祖,父而身,身而子,子而孙。

  自子孙,至元曾,乃九族,而之伦。

  父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。

  长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。

  此十义,人所同。

  凡训蒙,须讲究,详训诂,名句读。

  为学者,必有初,小学终,至四书。

  论语者,二十篇,群弟子,记善言。

  孟子者,七篇止,讲道德,说仁义。

  作中庸,子思笔,中不偏,庸不易。

  作大学,乃曾子,自修齐,至平治。

  孝经通,四书熟,如六经,始可读。

  诗书易,礼春秋,号六经,当讲求。

  有连山,有归藏,有周易,三易详。

  有典谟,有训诰。有誓命,书之奥。

  我周公,作周礼,着六官,存治体。

  大小戴,注礼记,述圣言,礼乐备。

  曰国风,曰雅颂,号四诗,当讽咏。

  诗既亡,春秋作,寓褒贬,别善恶。

  三传者,有公羊,有左氏,有彀梁。

  经既明,方读子。撮其要,记其事。

  五子者,有荀杨,文中子,及老庄。

  经子通,读诸史,考世系,知终始。

  自羲农,至黄帝,号三皇,居上世。

  唐有虞,号二帝,相揖逊,称盛世。

  夏有禹,商有汤,周文王,称三王。

  夏传子,家天下,四百载,迁夏社。

  汤伐夏,国号商,六百载,至纣亡。

  周武王,始诛纣,八百载,最长久。

  周辙东,王纲堕,逞干戈,尚游说。

  始春秋,终战国,五霸强,七雄出。

  嬴秦氏,始兼并,传二世,楚汉争。

  高祖兴,汉业建,至孝平,王莽篡。

  光武兴,为东汉,四百年,终于献。

  魏蜀吴,争汉鼎,号三国,迄两晋。

  宋齐继,梁陈承,为南朝,都金陵。

  北元魏,分东西,宇文周,兴高齐。

  迨至隋,一土宇,不再传,失统绪。

  唐高祖,起义师,除隋乱,创国基。

  二十传,三百载,梁灭之,国乃改。

  梁唐晋,及汉周,称五代,皆有由。

  炎宋兴,受周禅,十八传,南北混。

  辽与金,帝号纷,迨灭辽,宋犹存。

  至元兴,金绪歇,有宋世,一同灭,

  并中国,兼戎狄。明太祖,久亲师,

  传建文,方四祀。迁北京,永乐嗣,

  迨崇祯,煤山逝。清太祖,膺景命,

  靖四方,克大定。至宣统,乃大同,

  十二世,清祚终。读史书 考实录,

  通古今,若亲目。口而诵,心而惟,

  朝于斯,夕于斯。

  昔仲尼,师项橐,古圣贤,尚勤学。

  赵中令,读鲁论,彼既仕,学且勤。

  披蒲编,削竹简。彼无书,且知勉。

  头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。

  如囊萤,如映雪,家虽贫,学不缀。

  如负薪,如挂角,身虽劳,犹苦卓。

  苏老泉,二十七,始发愤,读书籍。

  彼既老,犹悔迟。尔小生,宜早思。

  若梁灏,八十二,对大廷,魁多士。

  彼既成,众称异。尔小生,宜立志。

  莹八岁,能咏诗。泌七岁,能赋棋。

  彼颖悟,人称奇。尔幼学,当效之。

  蔡文姬,能辨琴。谢道韫,能咏吟。

  彼女子,且聪敏。尔男子,当自警。

  唐刘晏,方七岁,举神童,作正字。

  彼虽幼,身己仕。尔幼学,勉而致。

  有为者,亦若是。

  犬守夜,鸡司晨。苟不学,曷为人!

  蚕吐丝,蜂酿蜜。人不学,不如物。

  幼而学,壮而行,上致君,下泽民。

  扬名声,显父母,光于前,裕于后。

  人遗子,金满籝。我教子,惟一经。

  勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。

  拓展阅读:三字经简介·王应麟

  《三字经》,王应麟撰。王应麟(1223-1296年),字伯厚,号深宁居士,进士出身,是南宋着名的学者、教育家、政治家。他祖籍河南开封,后迁居庆元府鄞县人(今浙江鄞县),历事南宋理宗、度宗、恭帝三朝,位至吏部尚书。王应麟博学多才,对经史子集、天文地理都有研究,是南宋末年的政治人物和经史学者。南宋灭亡以后,他隐居乡里,闭门谢客,着书立说。明代着名诗人、王应麟的同乡黄润玉在《先贤赞》中称颂王应麟:“春秋绝笔,瑞应在麟。宋诈讫录,瑞应在人,尼父泣麟,先生自泣。出匪其时,呼嗟何及。”

  其亲王撝是吕祖谦学生楼昉的学生,曾任温州知州,应麟从小受其培养教育,19岁就中进士,21岁在衢州任主薄,他在成为进士後受到程朱学派的王埜和真德秀等人影响,任官同时勤於读经史,34岁时因其文章的优异和学问的广博,考上博学宏词科(在宋代是很少人能考上的困难科目)後官最官礼部尚书,当时宋代外有蒙古入侵,内有权臣丁大全、贾似道等主政,他曾上书论边防和批判当时政治。宋亡後(1276年)他在家乡隐居讲述经史二十年。

  王应麟隐居二十载,所有着作,只写甲子不写年号,以示不向元朝称臣。他一生着作甚丰,有《困学纪闻》、《玉海》、《诗考》、《诗地理考》、《汉艺文志考证》、《玉堂类稿》、《深宁集》等六百多卷。但是知名度最高的反而是这部《三字经》,这可能是他做梦也想不到的事。王应麟晚年为教育本族子弟读书,编写了一本融会中国文化精粹的“三字歌诀”.他是通古博今的大儒,举重若轻的大家手笔写出这部“三字歌诀”,当然是非同凡响。

  其着作学甚多且学术价值甚高,到清朝时才开始较为人所重视,其中《玉海》为百科全书式的着作,为其准备博学宏词考试时所整理的。《困学纪闻》是笔记类的着作,集合其大量经史研究的心得成果。《汉制考》为历史着作。《通鉴地理通释》是历史地理学的着作。

  清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》:“迨年十七,始知其《三字经》作者自先生(王应麟),因取文熟复焉,而叹其要而该也。” 清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》:“宋儒王伯厚先生《三字经》一出,海内外子弟之发蒙者,咸恭若球刀。”

  《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念,即传授知识与封建政治思想教育双重功能。书中文笔自然流畅,朴实无华,深入浅出,情真意切。此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁,历来备受赞誉。

  《三字经》、《百家姓》、《千字文》,俗称“三百千”,而《三字经》后来居上。这里的“居上”殆源于数字顺序,未必便是根据三书之内容与作用的有意排列。但事实上,综其覆盖读者之广、 教育作用之深以及流传时间之久观而言,《三字经》 在中国古代蒙书教材中,不能不说是影响最大、最有代表性的书。 《三字经》堪称“蒙学之冠”.

  古人曰:“熟读三字经,便可知天下事,通圣人礼。”

  《三字经》自南宋以来,已有七百多年历史,共一千多字,可谓家喻户晓,脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵,内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说,广泛生动而又言简意赅。《三字经》早就不仅仅属于汉民族了,它有满文、蒙文译本。《三字经》也不再仅仅属于中国,它的英文、法文译本也已经问世。1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”,加以世界范围的推广,也是儿童的必背读物。

  已经有一千多年历史的《三字经》依然有着巨大的生命力。在过去,包括章太炎在内的有识见的学者,多有致力于《三字经》的注释和续补者。模拟《三字经》形式的读物,如《女三字经》、《地理三字经》、《医学三字经》、《西学三字经》、《工农三字经》、《军人三字经》、《佛教三字经》、《道教三字经》层出不穷,风靡天下。近期,文化部原常务副部长高占祥先生还创作了《新三字经》,同样受到了广泛的关注。

  《三字经》全文长达1722字,是我国不可多得的宝贵遗产。

 

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