卜子夏西河设教散文

卜子夏西河设教散文

　　门西南之山叫梁山，因大禹凿龙门时曾在此驻扎，所以也称禹山。禹山主峰叫巍山，山密叠嶂，号称“巍峰摩霄”。在远古时巍山北麓涌出一溪名曰西河川，

　　冲英山，绕西河原。西河原有个村叫西河村，村西有条五龙沟直通西河川，沟口有座凤凰凸(方言)。这里人祖辈相传：一旦龙腾飞凤展翅，就有贵人来文脉兴。这里的百姓天天与黄土圪瘩打交道，也天天盼望龙飞凤舞贵人来……

　　终于有那么—天，金秋气爽，风和日丽，西河村一片安详，男子汉下地干活去了，妇女们在家烧火做饭，光着屁股的娃娃在巷内游玩。几个老者在东巷涝池岸边谝闲、说古道今。说着说着，几个人都说自己昨天晚上做了个梦，见村西五龙沟天空一片彩云，几道金光，红了半边天。忽然从东南少梁方向飞来一只金凤凰，落在了凤凰凸上，长鸣三声，几个闪电，引出五龙沟飞出五条黑龙，直上天空……年纪最大的老者叫文曲，在村内算最有知识最有权威的，他说：“梦里的事情，听老人说这叫‘龙凤呈祥’，我们村一定会有贵人到来，文脉一定兴旺……”

　　说来也巧。也在这一天，从少梁城西门走出一个老人，敦敦的个子，方方的脸，头扎儒巾，身着儒袍，一双大眼，炯炯有神。他入西河川沿河道向西河塬方向走去。步履蹒跚，好象有什么心思，走走停停，不时四下张望，不知寻找什么。约摸走了一个时辰，离开川沟爬坡上塬。当他一踏上土塬，抬头回望，只见台地梁峁，川原相错，柏林葱葱，河水潺潺，绿色深处，村舍点点，一片生机盎然。他望着望着，心里豁然一亮，眼前景像不就是爻卦先生描述的柏林山川景象么?

　　原来这老者是个大教育家，受国君之托来黄河西岸的少梁一带，创办私学，传经授道。他来少梁是为选择一个适合设帐授徒的好地方，已奔波了好几天，上北塬，踏南塬，一一详察。直到昨天仍没有选中一处。昨日下午回城，他满腹疑虑，见城西门底有个爻卦的小摊，就上前算了一卦。爻卦先生看了他的封签，对他说：“恭喜老人好运，明日你向西行。当你看到柏树青、龙腾飞、凤凰舞的地方，就是你要设帐讲学的宝地。”对爻卦先生的话他也似信非信，但是“柏林、龙凤”却点燃了他心中的一丝亮光，成了他西行追寻的目标。所以今日一大早他梳洗一毕，匆匆用过早饭，就出西门，踏上了西行之路，并不时张望寻找，原来是寻找爻卦中的风水宝地。

　　这位学者见这塬上景色不凡，但总觉得还是缺少了点什么，很是需要到村子里走一走、看一看。于是他就踏入了这西河川畔最大的一个村庄。一进村，见房舍俨然，巷道干净，老人安详，孩童嬉戏，他的第一印象很好。走着走着就来到那几位老汉聚集的涝池岸边，他上前打躬施了一礼，问道：“请问这是什么地方?”老汉们起身还了礼，回答：“这个塬叫西河塬，这村叫西河村，请问先生有何贵干?”学者道：“为设帐授徒、寻找‘龙凤呈祥’而来。”文曲老汉细观学者梳妆，只见一身儒服，额角隆突，气宇不凡，定是个博学多艺之人。听他说为访龙凤呈祥，立即回答：“原是贵人到了，我们正在说昨晚龙凤呈祥之梦，想必一定有贵人临门。”说着与几个老汉一起拉着学者去村西，看那龙凤呈样宝地。到了村西河川畔高处一站，文曲老汉向前方一指，说：“你看那土峁就是落凤凰处，叫凤凰凸，对面的那条沟，叫五龙沟……”学者举目了望，但见这里西依柏林葱葱，东有大河涛涛，西河水流潺潺，那土峁三面悬空一面与土崖相连，很象传说中“凤凰单扇翅”。再看那五龙沟，沟壑盘绕，林密丛丛，紫气升腾，彩霞映天。学者见景，不禁由衷地发出感叹：“好一块风水宝地!在这里设帐授徒，文脉一定兴旺!”

　　文曲老汉见学者喜在眉间，便热情邀请他回村到家叙谈。到家中还没坐定，设帐讲学的消息一经在村间传开，男女老幼就站了大半院子，把学者团团围住，有的要请去他家吃饭，有的要请去写字，更有思学急切的索性跪在地上，恳求学者收他们为生徒……学者被西河村好学上进的热情包围了，他想这儿距少梁很近，来回办事也很方便，又西连山，南北连原，是交通枢纽，适合生员聚集，于是在一片热情中他当众宣布：“就在西河村扎下设帐授徒的大本营!”

　　这消息一传开，村里沸腾了。多年思念办学兴教的热情一下子激发出来了。大户人家有的让出门庭作教室，有的腾出厢房作住屋；有工匠手艺的更是卖力，把能献力献策作为一种光荣。在文曲老汉的带头下，不几天教学设施就齐备了。学者也从少梁城运回了书简竹牍，藏于西河村西山柏树林石室，便于生徒随时读用。于是在西河村讲《春秋》，演礼仪，说鼓乐，西河设教就揭开了它光辉的一页。

　　那学者正是孔子高徒卜子夏，他在孔子亡故以后，从东鲁西行，居西河教授，又作了魏文侯的老师。受君王委托，涉河而西来少梁一带设帐讲学，开拓文化，辛勤耕耘几十年。他精通六艺，教学内容十分广泛，不只教学诵学，他对孔乐也很有研究，对周公之礼，不只言传，更重身教。一有空余时间，就给百姓表演礼仪。对于鼓乐也很精通，常给学生说：“魏国的士兵，只要一听西河战鼓，就个个热心沸腾，个个勇往直前，不断的打胜战。”逢年过节还要指点民间擂动西河战鼓。以至于礼仪、鼓乐在这一带流传千年。到了明清这地方唱秧歌，男主角请女主角出场，总要唱一句：“大场子，施一个周公礼呀哈!”那西河战鼓一直传衍至今，逢年过节值喜乐，鼓声阵阵，鼓舞人心。

　　子夏老来又巡回南下合阳讲学传道。临行时，西河百姓十里相送，依依不舍，赠牌匾“西河宗师”，表达敬意。在他老死在合阳以后，西河人捐款捐物，在他讲学的西河川畔建起子夏庙。西河村百姓对子夏西河设教特别崇敬，称子夏为“卜夫子”，也就是卜老师；他讲学走过的沟坡叫“夫子沟”，“夫子坡”；到了明清年代西河村翻新了子夏庙，名称更叫得别致，“卜夫子文昌魁星庙”。文昌、魁星，乃是民间传说主宰人间文化兴旺、士人禄秩的神灵。他们对子夏的崇敬就像对神灵崇敬一样。难怪这夫子庙不但官府祭拜，文人墨客祭拜，连善男信女更是烧香磕头，祈祷子孙文化兴旺。

　　说来也特奇，子夏设教过的西河村，自古文脉兴旺，出过镇西元帅,进士教授，刑部尚书；到现代，出了“教师世家”，上世纪末，张姓夫妇，五子一母同胞先大学金榜五次有名，老百姓说，这正是应验了“五龙腾飞”的神话。

　　子夏庙百姓称为“夫子庙”，庙前之坡称“夫子坡”，川里他踏过的沟称“夫子沟”，这名称一直流传到今。子夏庙虽毁于二十世纪五十年代战乱，但“卜夫子文昌魁星庙”碑尚存，西河村，西河堡，西河岭村仍在，印记着卜夫子西河设教的风风雨雨。

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