陈仓古道上的风景散文

时间:2022-05-29 15:00:37 散文 我要投稿
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陈仓古道上的风景散文

  晚秋的雨已有了几分凉意,细雨中的陈仓古道有如一条长龙,蜿蜿蜒蜒地在秦山峻岭间飘浮游走着,薄薄的云雾忽而在山坡、忽而在眼前,撩拨得人有些兴奋,进而感到有些迷朦、有些轻飘飘的。这就是秋的昧力,能醉人的。

陈仓古道上的风景散文

  【红花铺】

  从紫柏山下来,驱车再走连云栈道,穿过凤州城,顺陈仓古道一路北上。在夜幕完全降临时,到达这次旅游行程的预定宿营地 — 红花铺。

  红花铺是个山间小镇。那形象,乍一看颇像一个新姑爷,从上到下光彩鲜亮,水光溜滑。再看,一水的青砖白墙,灰瓦飞檐。独具特色的马头墙参参差差,错落有致。走过南方的人肯定认识,这是典型的徽派建筑。徽派建筑追求一个势,讲究要步步登高。那马头墙从下到上连升三级,步步高升,这正是安徽人的性格写照 — 四海为家,不断进取。因此,自古以来安徽富商巨贾众多,达官显贵纷纭。今天,这里草木丰茂,山清水秀,再加上这连排累行的徽派建筑,还颇有几分江南的韵味。

  不过,凭我的直观,这里还是没有走出形似的通例。要说到神似,的确还尚欠火候。那些马头墙后面依然显现着秦岭深处古朴村落的影子。一个人、一个地方、一个社会,形象上的东西往往是不完全的,甚或还是虚假的。要发见其真正的精神,最直观的办法是看其细节。刻意形似时,往往却疏忽了细节。其实有时也并非疏乎,而是细节上还做不到罢了。这里的秦人却在建筑风格上效法徽州,但愿他们不只认为马头墙所造出的势的好看,期望他们也能学到徽州人的真谛 — 上进与勤劳!

  雨还在下着,街上偶尔传来过路的汽车压过水花的沙沙声,间或有几声犬吠。

  夜幕降下了,窗外黑乎乎的。窗内餐桌上的水蒸汽升腾起来,盘子里的食物散发出诱人的香味 。

  豆腐宴?岭南豆腐宴,影影绰绰听说过,未曾见过,也没吃过。这里所言的“岭南”,大概是“秦岭之南”的简称,与历史上通常所说的岭南并不重合,也不相关。一个在东南,一个在西北,在地理意义上两地相隔了数千里的江山呢!

  忽然想起一个谚语:豆腐是命,见了肉就不要命了!豆腐就是豆腐,变成什么花样它还是豆腐,当不成肉的!不过,这一桌以豆腐为原材料烹制的大盘小盘的菜,无论从色、从香,还是从味、从形上,还真像那么回事、有些诱人。

  那一盘盘红的、绿的,瘦的、肥的,大的、小的,嫩的、老的,林林总总、形形色色,的确使人眼馋,不由自主地挥动起了手中的筷子。鱼香豆腐 — 嗯,还真有鱼香味!鸡刨豆腐 — 看起来烂糟糟的,进到嘴里香味四溢,还有嚼头;豆沙夹心豆腐 — 鲜嫩的豆腐、甜甜的红豆沙、爽口的汤汁,好!可乐豆腐 — 棕色的可乐,乳白的豆腐,也亏得能想出来!还有,什么秘制豆腐、豆腐丸子、豆腐饺子、铁板豆腐、豆腐煲、豆腐汤等等。面对着这一道又一道不断翻新着花样的豆腐宴,手里的这双筷子一开始是文文雅雅地品,接着就是有的放矢地吃,最后是放下了虚假的斯文、风卷残云的吞了!这豆腐还真地做出了肉的味道呢,香!这少了几分斯文的吃相,看起来着实有些狼狈,但这也是人的一种真性的流露,率性的世界里才让人觉着更惬意!

  之所以有此狼狈相,天冷、腹中饥饿是一个因素,最大的因素是这豆腐宴既新奇、还可口。这顿新奇而可口的豆腐宴,还真把我休眠了许久的胃给唤醒了,让我充分享受到了久违了的食物的香味,而且还对生活产生了更多的幸福感。

  这顿饭,直吃得大汗淋漓,嘴里连呼:痛快!走遍了大江南北,吃遍了五湖四海,能使人回味无穷的吃货不多!这豆腐宴还真的非同凡响,堪称佳品!

  生活中,如果能经常地找到一些乐趣,你的身心或许会更年轻些的!

  夜宿红花铺。几经周折,否定、再否定之后,终于下榻在镇子顶头的自驾接待中心。虽然房间里设施极其简陋,可还是觉得优于镇子上那些农家乐。最大的问题是接受不了这里的生活习惯,即使这里纯朴的乡亲用了十二分的热情和精力相待也无济于事。比如洗手间的设置、再比如房间卫生,特别是用水状况,的确还难尽如人意的!这个小镇里的人在这里就这样子生活了千百年,这等待客的条件应当说是很新潮、很不错了,但还是难得我等的首肯。为什么?乡亲们也许并不清楚,当今的人们虽喜欢未经雕凿的纯朴天地,但却习惯享受现代舒适的生活。这山中小镇距现代舒适还尚有不小差距,马头一样的墙步步登高、很风光,但墙下的生活却并不同步。不过,刚刚兴高采烈地享用那桌豆腐宴时,那愉悦的心情似乎与马头墙毫不相干。

  山里的夜晚十分安静。现在早已不是当年那个火红的年代了,因此也产生不了《夜走灵官峡》里的那些故事。一夜无话,等睁眼醒来,天已大亮了。

  这是红花铺的早晨。雨停了,天也晴了,太阳还没出来,四周群山上有云也有雾。嘉陵江从山脚下流过,发出轻快的欢歌。

  忽觉豁然开朗,眼前在云雾中时隐时现的景色,一下子让我找到了“红花铺”这地名的出处了。

  你看,那远近山坡上点缀着的那一片又一片红红的秋叶,远远望去酷似漫山遍野的红花。

  【通天河】

  红花铺之西有一条河叫做通天河。这条河发源于西秦岭的大山之中,自西向东汇入庙儿河,然后再由北向南,最终归入嘉陵江。这可不是《西游记》里那个“径流八百里,亘古少人过”的通天河。那条通天河距东土大唐的长安城有五万四千里之遥呢!眼前这条通天河,宽不过几丈,深也就几尺,往上寻,隐没在色彩斑斓的花木之中;向下看,潜踪于千奇百怪的山石之间。或许,只是因为其从高耸入云的秦岭之巅流下,才美其名曰:通天河。

  虽则此通天河非彼通天河,与《西游记》无关,但却与西天取经的唐三藏有关。据说当年三藏取经时就是打这里经过的。今天,大家就是在这神话与现实之间寻找着历史的踪迹,试图实现历史的穿越——梦回大唐。

  顺着满山红叶的红花沟西行,在山沟里绕来绕去,到达三岔河。然后折转西北方向,最后进入通天河景区。 通天河山门上,三藏师徒笑容可掬地在迎来送往,不辞辛劳。通天河从山门旁淙淙流过。沿河马路边上不时可见松鼠和雉鸡在散步,红红绿绿的树梢上灰喜鹊们在赛歌。

  忽见河里有个巨龟,似在顺流划水而下,只可惜老龟太大,河水太浅,它被搁浅了。它狰狞地伸着脖子,肚子鼓得老大似有怨气。一看那龟背上的文字,方知它就是那个倒霉的“驮经神龟”。它已风化了,变成了冷冰冰的坚硬的石头。能怪谁呢?它把自己的前程寄托在别人身上,其结果也就可想而知了。也怨它没见识,所托非人,白修炼了千百年!

  俱往矣!过去的恩恩怨怨当今也该一笔勾销了,他们也该冰释前嫌,携起手来为家乡的经济发展做点贡献。虽然他们已老迈年高,利用他们广泛的人脉关系发挥点余热还是可以的。从《西游记》里约略可知,神仙见了银子也是笑逐颜开的。成神成佛的三藏师徒也都放下了身段在此前倨后恭地迎送游客,它这个老鳖还有什么可抱怨的!

  通天河水细流长,景色秀美,妙境连连。洗心池清澈见底,池水如镜,似可洞人心扉;不老泉清静似仙翁;仙女潭淑雅如处子。这地方曲径清幽,流水潺潺,花奇草异,层林尽染,随手拈来都是画,信口道出便是诗。

  风景如画,画在景中,人在画中。

  莲花池在莲花峰下。这里是玉观音。观世音菩萨背山面水,左手轻执玉净瓶,右手弹拂杨柳枝,稳坐莲台,口诵经文,似在驱除水火,普渡众生。莲花池宁静清澈,山映池心,鱼翔浅底。水面上勾栏曲折,亭阁错落,虹桥卧波。莲花峰状如莲花,峰顶有白云缭绕,漫山披霞戴翠,溢光流彩。如此景色当是仙乡佳境,堪比洛迦神山。

  莲花峰后有一峰景,便是那咬过孙大圣的哮天犬。从记事起我就憎恶这条恶犬。哮天犬似在向天咆哮。这家伙本该是猎犬的细瘦形象,现如今却换了一副藏獒的尊贵皮毛。弃了二郎神跟了观音菩萨,这畜牲更换了门楣,居然也换了付形象。从前狗仗人势目中无人,现在该有所收敛。观世音菩萨虽也偶尔护短,但菩萨决不纵恶!

  一线天,两峰相夹仅有一人宽窄。拾级而上,日月隐迹,与世隔绝,仅见一线天光。

  天碗座落在一个峰顶。那峰顶端有块巨石,形状像碗,碗口向天,大小足有丈许。旁边立着三五棵劲松,周围是万丈深渊。这或许就是当年唐僧的那个钵盂了,只是岁月太久风蚀得有些破损。

  从天碗处北望,远见一处山峰,酷似苍鹰,蓝空振翅,势欲冲天,其状栩栩如生。

  万年神龟是一簇,约有两三只或三五只。它们互相踩踏着努力向上,场面有些狼狈,甚至不堪入目。荣华富贵岂可轻易让人?更何况这是上天,是成佛成仙的事呢!资源有限,不争抢反而奇怪!

  望月的兔子似在蓄势待发,它攀附在天柱脚下,静静地窥视着天穹。似乎一旦天机偶现,便可一跃冲天。

  蓝蓝的天光之下,白云悠悠,山峦叠翠,群峰竞秀,万木争荣。好一个通天胜景!直让人依依不舍,流连忘返!

  洞中一天,世间一年。 此时,业已日影西斜,该下山了。

  从后山而下,一路上尽是苍松翠柏,间或有红杉,红枫,曲柳,银杏。下得山来,有一片原始冷杉林,苍翠葱郁,隐天蔽日。出得林子,便是宽阔的草甸。草是有些发了黄的,显现出浓重的晚秋的景向。

  跨过通天河便是返程的山道了。

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