屈原有神论说之见我散文

时间:2020-08-03 19:49:35 散文 我要投稿

屈原有神论说之见我散文

  屈原是位很道地的有神论者,他不仅懂政治、懂列国、懂历史、懂中药、懂修辞、懂诗歌等,而且懂神祗巫术巫艺,可能是楚国的大巫师大神甫。《离骚》就是这七种神秘的密码组成的划时代的文学名著。

屈原有神论说之见我散文

  屈原在《离骚》中彩放着神祗和巫术的诗气,这倒不是他故意为文学诗歌创作而创作,而完全是他生活和思想的写照和描述,是他真实的人生观在楚辞中的反映;这与现代人的鬼神文艺作品绝对不同的地方。

  屈原的前辈孔子也是有神论者,但孔子对鬼神文化不怎么”入世”,他说对鬼神”敬而远之” 。屈原和孔子的人生观共同点都想入世,不过屈原只爱楚国想干一番大事;孔子只爱他的儒家文化,哪一国用他就为那国振兴服务。

  屈原和屈原楚辞骨子里无商业气息,而孔子和孔子的儒学文化倒充满着政治的商业气息。孔子27岁开办私学,弟子三千是政商并畜。孔子的梦想比屈原更远大,孔子创立文化体系是想占领和安抚天下大统。屈原是逆境和倒霉中的诗歌呐喊,是他的政治文化张力的单体表现。

  屈原不是一神论者,他是多神论者,他说:“百神翳其备降兮,九疑缤其并近。”意思是说,天上众神遮天蔽月下凡,快到楚国的九疑山去迎接众神的光临。这里他故意虚构不说昆仑山,意为他是多么关心楚国的命运呢!这正是体现了,屈原这位政治家的机智聪明的文化艺术和才华。

  说屈原是有神论者,决不会影响他的光辉形象。纵观中国千年万年的历史,凡后人崇拜的圣人圣贤,如尧、舜、禹、汤、文武、周公、孔子等是有神论者。前面还有伏羲、神农、黄帝、炎帝、颛顼、帝喾等是有神论者!

  中华历史上成百上千的君主帝王将相都是有神论者,中华的四大名著作者都是有神论者。但中国哲学史、思想史上有无神论者及其他们的无神论学说。有神论者不等于邪教论者和迷信巫婆论者。

  什么是有神论者?就是敬天敬地敬祖先。敬鬼神,”敬鬼”就是敬祖宗,敬已故的亲人和好友,敬先辈烈士和豪杰等。

  屈原曰:“勉升降以上下兮,求榘镬之所同。”这里的”曰” 字,可有三种含意解读:一是屈原借用前文的巫咸说;二是屈原暇设历史古人说;三是屈原借喻知心好友说。但是在下文中有插叙自己说的。此”曰”字是《离骚》中的神秘密码之谜。

  接上文,屈原在流放中苦涩险阻,弄得七分像乞丐,三分像鬼,而他的'政治情怀仍在洪流般的暴涨,为不止于血管情绪崩溃,他企图盼神仙支助的虚幻中降压。他又想起有人说,应该继续努力上下求索(勉升降以上下兮),去选择其他谈得拢朋友论道(求榘镬之所同)。

  屈原怀着爱国之心反而遭到无情的落难,他在精神痛苦中出现了神的梦幻;这如贞洁的少女落难时,期望白马王子救她一样;这如童贞的少年落难时,期望水晶公主给他神力一样。他们都是因个人身心痛苦企图用神话梦幻去挤出苦汁,获得甜蜜的乳芳,那怕一点点的,也是一种精神的享受和乐趣,这也是他们一种思维活泼性和精神向上性的自我安慰的胜利。

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