古代爱情诗词

古代爱情诗词

　　诗词，是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。下面是小编为大家收集整理的古代爱情诗词，希望大家能够喜欢。

　　古代爱情诗词1

　　《忆旧》

　　岳云黯淡湘流急，佳人一去无消息。

　　又是岁将残，画屏生暮寒。

　　桑田今变海，此恨终难改。

　　和泪问归期，来年春到时。

　　【赏析】

　　此词题为“忆旧”，道出了作者对曾经相好的恋人苦苦思念的一片深情。

　　“岳云黯淡湘流急，佳人一去无消息”，这首二句即为全词定下了凄切感伤的基调。“岳云黯淡”似写昔日送别所恋之“佳人”时阴沉沉的天气，实际上也是作者郁郁寡欢、闷闷不乐的灰暗心绪的形象写照。由“湘流急”可知“佳人”乃乘舟而去。“急”字显出流水奔涌之态，从中亦可窥见作者对恋人离去甚为焦虑而极不平静的情怀。无情的湘水送走了心爱的恋人，面对着帆影消失、波浪迭起的江面，词人不能不感到无限的惆怅。“湘流急”又引出了“佳人一去无消息”的下文，既含蕴着对“佳人”的'埋怨之意，更透露出自己苦苦等待的痴情，至于对恋人的惦念、关切等等心理，尽在不言之中。流年似水，光阴如梭，“又是岁将残”，写出了词人对时间流逝的敏感。“又是”意谓时间已过了整整一年，恋人正是在去年“岁将残”的时刻离别而去的。一年来无时无刻不萦回脑际的思念，一年来对早日相聚倾诉衷肠的热切期待，都含蓄在这五个字的感叹之中。当分别的那个季节重又来临的时候，词人澎湃的思潮怎能平静下来呢？面对画屏，他只觉得一阵阵寒意袭上了心头。耿玉真《菩萨蛮》词曾以“芭蕉生暮寒”描述一个温柔多情的女子对外出的丈夫殷切思念的心境，本词的作者则以“画屏生暮寒”抒发自己未能与所爱的“佳人”相聚的凄凉和愁闷的感情，两句均以景传情，堪称异曲同工。

　　尽管“一去无消息”，作者对“佳人”的爱仍是那样的深切，那样的执着，离愁似流水不断，别恨与岁月俱增，故换头二句云：“桑田今变海，此恨终难改。”这是说即使天地间发生沧桑巨变，因与“佳人”离别而生的怨悔之情也不会有丝毫的改变，如白居易《长相思》词所谓“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休”是也。词人以斩钉截铁的语气，不容置疑地表露出自己对“佳人”发自至诚的爱恋。这两句把离愁别恨推到了无以复加的地步，不由地令人想起汉乐府民歌《上邪》中“天地合，乃敢与君绝”和敦煌曲子词《菩萨蛮》中“要休且等青山烂”的描写。显然，“桑田”二句的写法与民间歌谣有相似的地方，所不同者，《上邪》与敦煌词皆以女性的口吻发誓，率直奔放，感情炽烈；而本词则从男性的角度陈情，略显蕴藉，感慨深沉。正当词人沉浸于哀怨愁苦的氛围之中，词的末尾陡起波澜：“和泪问归期，来年春到时。”“和泪”承接上意，写词人十分伤感，“问归期”见其于失望中寄寓着希望，于黯淡中看到了光明。而女子以“来年春到时”之语相答，这对“和泪问归期”的词人无疑是莫大的安慰。冬天既已来临，春天还会远吗？全词在充满着对美好未来的憧憬中结束，一问一答，两情依依，给读者留下了无限的想象空间。

　　古代爱情诗词2

　　《点绛唇》

　　屏却相思，近来知道都无益。

　　不成抛掷，梦里终相觅。

　　醒后楼台，与梦俱明灭。

　　西窗白，纷纷凉月。一院丁香雪。

　　【赏析】

　　这是一首难遣相思、孤凉凄惶的情词。上片首句，以决意跳脱苦海愁域发端；紧接着，用李商隐《无题》诗“直道相思了无益”句意，抒发情思缠绕、排解无能的'苦闷。

　　过片是梦醒后之所见和心境。“西窗白”，月已西沉，时过四更；词人仰望窗外楼台，一如梦中所到之地，迷离惝恍，若明若暗，似有似无；如水的月光，穿过园林，“翠竹暗交加”（《少年游》）；月光倾泻于丁香花丛，“满地霜花浓似雪”（《蝶恋花》）。“纷纷”两字下得神极，既实写月光的散落，投影的参差，又形容着相思入梦后的千般思绪，怅惘无限。叙景连用“白、凉、雪”三字，着色素淡，更衬托出主人公凄冷、寂寞的愁情。全词景真意切，感人肺腑。

　　王国维论词，提倡有“境界”，主张真切自然。他说：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句”（《人间词话》之一）。“境界”指什么？据他自己的解释：“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界”（同上之六）。又说：“大家之作，其言情也，必沁人心脾；其写景也，必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误矣。”（同上之五十六）。