柳宗元《柳州峒氓》唐诗鉴赏

时间:2020-10-14 10:34:47 柳宗元 我要投稿

柳宗元《柳州峒氓》唐诗鉴赏

  柳州峒氓

柳宗元《柳州峒氓》唐诗鉴赏

  柳宗元

  郡城南下接通津,

  异服殊音不可亲。

  青箬裹盐归峒客,

  绿荷包饭趁虚人。

  鹅毛御腊缝山罽,

  鸡骨占年拜水神。

  愁向公庭问重译,

  欲投章甫作文身。

  柳宗元诗鉴赏

  柳宗元被贬永州司马十年期间,心情一直很郁闷,经常纵情于山水以消忧,不大与人民接近。调任柳州刺史后,思想有所转变。他想到柳州尽管比永州更远离中原,地更偏僻,条件更差,但自己身为一州的长官,与过去在永州任司马闲职时已不同,有了政治实权,在这里还是可以有所作为的。

  头二句写初到柳州时的感受。

  郡城南下接通津,异服殊音不可亲。这两句是说:柳州城南有一个四通八达的柳江渡口,从那里经过的是穿着特殊服装的少数民族人民,与他们言语不通,难以亲近。这两句是总起,不可亲三字,深含感叹之情,很自然地开启下文。

  中间四句接着写峒氓的生活、习俗。

  柳州峒氓,多住在山村,日常生活必需品尤其是盐,要到郡城集市去买,所以三、四两句接着描写他们赶集的情景:青箬裹盐归峒客,绿荷包饭趁虚人。这两句是用倒置法,意思是说:峒氓们用绿色的荷叶包着饭去赶集买盐,买好了盐就用宽大的青箬竹叶裹着带回山村去,往返甚是辛苦。

  第五句写峒氓御寒之物。

  鹅毛御腊缝山罽,御腊,就是御寒的意思。

  腊,腊月,即阴历十二月,是天气很冷的时候,罽(jì记),用毛做的毡子一类东西,这里指用鹅毛缝制的.被子。这句是说,在天气寒冷的腊月里,峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。

  下句接着写峒氓的迷信风俗。

  鸡骨占年拜水神。鸡骨占年,是峒氓的迷信风俗,以为占卜可以知道年景的好坏。拜水神,即向水神礼拜。这句是说:峒氓们用鸡骨去占卜,问水神祈祷一年的好收成。

  以上四句描写了柳州峒氓的贫苦生活和迷信风俗,富有浓厚的地方色彩。三、四两句如画。

  最后两句抒写心意,表示愿意随俗。

  愁向公庭问重译,欲投章甫作文身。章甫,古代的一种礼帽,这里指代士大夫的服装。文身:在身上刺画花纹。这是古代越地的一种习俗。《庄子·逍遥游》里说:宋国人到越国去贩卖章甫这种礼帽,越国人断发文身,用不着这种礼帽。这里化用这个故事,表示愿意随俗。以上两句意思是说,我不乐意只在公庭上通过译员来和峒氓接触,而宁愿抛掉中原的士大夫服装,随峒氓的习俗,在身上也刺上花纹,学习他们的样子,与他们亲近。

  这首诗用朴素的语言,如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到异服殊音不可亲。最后却欲投章甫作文身。诗人自己本来不信神,而民间有迷信风俗,但他不肯疏远他们,而愿意和他们在一起,表现出了入乡随俗的思想。

  对一个封建社会中的地方官来讲,这是难能可贵的。

  正因为这样,他在柳州刺史任上,施政能够从人民的生活实际出发,为他们兴利除弊,做了不少有利于民的好事,如减轻赋税,引导人民发展生产,改善生活,兴办学校,培养人才,特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女,使他们从奴隶的命运中解放出来,因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了,却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的柳侯祠。

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