《离骚》探源

《离骚》探源

　　《离骚》对中国文学的发展产生了重要影响。在汉代以后，后世文人无不对屈原推崇备至。下面是《离骚》探源，和小编一起来看一下吧。

　　中国文化，都是上界众生来世得法而留下的，不同历史时期留下不同的文化，包含修炼精神的半神文化。有一段文案，就是屈原的骚体。探源屈原的本来面目及《离骚》原文原意，必须立足于楚地文化，方言古文的原意。

　　屈原的文字都是楚地的楚文，有一些方言。雌雄发情为骚，嘴馋、美食令人食欲大动，叫“骚好吃”。羊者，阳也，山羊体味就叫骚味。泛指对利益执著或争执，使人烦躁不安、心神不宁的燥热引发的骚乱，乃至天下动乱。如果把骚字的古意弄清楚，离骚的`原意就非常明白：剥离对名、利、情的执著，剥离名、利、情引发的负面东西。

　　香草，意蕴善良、温文尔雅的品行纯正、高洁美好的人，美人。屈原种香草，以香草作种种比如而修身冶性，最后脱离骚地，得道而离骚!这是屈原《离骚》的本意，从哪里来，往哪里去就是离骚。《天问》本来就是屈原求导解惑的得道之路，留下的就是中国士大夫求导解惑，吸取历史教训，从政中要走的正路。

　　诗曰：

　　香草美人

　　香草美人艳阳天 晶莹剔透谁人嫌

　　世浊难染高士洁 离骚化愚熏良贤

　　拓展阅读：《离骚》作者生平

　　屈原(约公元前340-前278)，中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。

　　忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。

　　他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。

　　《离骚》名家评价

　　《荀子.不苟篇第三》：君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。故怀负石而投河，是行之难为者也，而申徒狄能之。然而君子不贵者，非礼义之中也。

　　汉武帝是汉代第一个热爱屈原作品的皇帝。而所作赋达82篇之多的淮南王刘安，则是对《离骚》作了很高评价的第一位文学理论家。刘安称《离骚》兼有《国风》、《小雅》之长，它体现了屈原“浮游尘埃之外”的人格风范，可“与日月争光”。其后，司马迁为屈原作传，不仅照录了刘安的这些警句，还进一步把《离骚》和孔子删定《春秋》相提并论。他称前者“其文约，其辞微，其志洁，其行廉……”，

　　但是，后汉的历史学家班固却不以司马迁对屈原之评赞为然。虽然”弘博丽雅，为辞赋宗。后世莫不斟酌其英华，则象其从空。”但，他对屈原的评价是：“虽非是明智之士，可谓妙才也。”以贬为主班他指出，称屈原和《离骚》可“与日月争光”云云，“斯论似过其真”。班固的人生观是“全命避害，不受世患”。他以为屈原应像《诗·大雅》所谓的“‘即明且哲，以保其身’斯为贵矣!”他批评屈原不应“露才扬己，责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死”。他也不同意屈原把大量的神话传说融入作品中，多称昆仑、冥婚、宓妃虚无之语，皆非法度之正，经义所在。

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