读林清玄的《心的菩提》有感
本书是林清玄菩提系列散文精选集。菩提系列散文原书共有十册，是作者写作生涯中最重要的作品，也是其思想和风格形成的代表作。
读林清玄的《心的菩提》有感篇一
读台湾当代作家林清玄的散文最大的感受便是恬淡自然，蕴涵佛理，他的文字有种淡淡的香，灵动、飘逸，充满禅意。林清玄的散文平淡而隽永，从一个个的小故事里无不闪烁着大师那哲思的光芒。读完之后能让人心平如水，也能从这些优美的文字汲取丰富的营养，让自己的内心充满关爱与宁静。
《心的菩提》是一本散文作品集，文章意境清净淡泊，语句含蓄内敛，就像一面镜子映照着人世，不断地观照、感悟，不断丰富自我。《生命的化妆》是我喜欢一篇文章。化妆一直是女性渴望改变长相的一个聪明而又无奈的选择。文中说“化妆”有三个境界，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。他说：“化妆的最高境界应该是无妆”，也就是说精心化过的妆是应该真实自然的，让人根本看不出有人工雕琢的痕迹。读到这里，我们有了更深的感悟，表相不是独立存在的，一定有它深刻的内在意义。那么，改变表相最好的方法，不是在表相上下功夫，而是要从内在里改革。我们需要脸上的化妆，但我们更需要的是精神和生命的化妆，用智慧和知识让自己青春永驻。唯有多读书，多思考，学会欣赏，学会接近自然，让自己的心灵敏锐而清静，方能让自己呈现给世人一个平和的表相，一个自然的表相，一个优美的表象，其实做人又何尝不是如此呢?
林清玄的作品字里行间透露着清雅和娓娓道来的散淡以及那种充满禅意的心境，最让我感动的是《柔软心》，“在人间寻求智慧也不是那样难的。最重要的是，使我们自己的柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，如悉它的意义。唯其柔软，我们才能敏感;唯其柔软，我们才能包容;唯其柔软，我们才能精致;也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。 软心是大悲心的芽苗，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中生活，还能时时感知自我清明的泉源。 那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软!”
林清玄运用富有禅意的语言为我们刻画了一颗细腻的柔软心。作为人师，拥有一颗柔软心是何其重要。我们要用这样的心去对待每一个孩子那一颗颗水晶般的心灵，去宽容，去爱护。我们心的柔软，可以比花瓣更美，比叶子更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在，柔软是最有力量，也是最恒常的。具有柔软心的人，即使面对的是草木，也能将心比心，也能与草木至诚地相见。
在紧张的学习工作之后，潜下心来，认真的读读林清玄的散文，这无疑是对我们的情感与心灵世界的一次雨露滋润。读完他的散文确实有一种心灵得到净化，情绪得以安宁的感觉。
读林清玄的《心的菩提》有感篇二
林清玄先生是台湾当代重要的新生代散文家，他用一颗菩提之心关注现世人生，显现出博大的悲悯情怀，其散文也呈现出质朴、清新、真纯的特点。悲悯情怀是林清玄的情感内核，悲悯是其散文的精神特质，清真成为其散文重要的美学风格。
林清玄的散文创作深受禅宗思想的影响，这类作品往往包含了深远的禅意，林清玄的散文独树一帜，自成风格，其散文可贵之处在于他的写作能以积极的“入世”态度，关注现代人生存中面临的种种问题，并伴之以人文的关怀和思考。他的散文风格简朴、清新、智慧、幽远，能做到虚实生辉，空灵流动，具有诗性之美。禅理散文以其独特的方式表现对人类的终极关怀，林清玄开台湾当代禅理散文之先河，在当代文坛散放出熠熠光辉，照耀人类被物质文化笼罩下逐渐蒙蔽的心灵。文章对林清玄禅理散文的内容特色展开深入的剖析，揭示其禅理散文创作的精神家园。
第一次接触林清玄，是在《读者》上看到一篇王家俊著的《清而不玄林清玄》。清，说的是林清玄的文章清新淡雅;玄，则是说他的文章平白易懂，从不故弄玄虚。从此，林清玄这三个字便印在我的脑海里。看他的书，轻松自然，不惊意间，平凡的人，平凡的事，在最细腻的内心感觉中把你感动，走进林清玄，书如其人，随和、亲切，无拘无束。时时读一下他的散文，让自己的心灵有个安静的处所。
《心的菩提》是他写作生涯处于“镜花水月”的时期。作品清净淡泊，语句含蓄内敛，就像一面镜子映照着人世，不断地观照、感悟，不断丰富自我。“菩提”本是佛家语。整本书都充满了佛家的禅味。而正是作家林清玄先生一直保持着一份参禅悟道的虔诚心境，才能写出这些充满哲理，干净励志的文字吧。
苏轼有一首诗：
斜风细雨作小寒，淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫，雪沫乳花浮午盏。
蓼茸高笋试春盘，人间有味是清欢。
说的是他和几位友人在小寒的冬日欢聚。清酒，乳花，高笋，吃得极其简单，却是“人间清欢”，滋味无穷。大诗人满腹才气，若只是在官场中摸爬滚打而不懂得经常品味一下如此“清欢”，恐怕也没有那么多脍炙人口的好诗在后世流传了。
生活难免媚俗，也许每个人都应该学会为自己的心地保留一片净土。在现实的污浊嘈杂中待太久，灵魂沾满灰尘，即使外表活得再光鲜，心总是很累的。懂得在身心疲惫时找寻一份“河的感觉”，才不至于在环境中恐惧和迷失，才能活得从容、满足、快乐!
《清欢》一文中说到“人间有味是清欢”。什么是清欢?清欢是清淡的欢愉，是对平静、疏淡、简朴生活的一种热爱。文中说到第一流的人物，是在清欢里也能体会人间有味的人物，是在污浊滔滔的人间，也能找到清欢滋味的人物。现代人没有也不会寻找清欢的滋味，而是一直在羡慕那种烟酒共舞的日子，只看到了他们的潇洒，却无法冷静地感觉到浮华背后的空虚。于是，一直活在别人的光环下，不去寻找心灵的智慧，无法体会生命清明的滋味。以浊为欢，以清为苦，是现代人的生活写照。细细品味《清欢》，是让自己保持一个清醒的头脑，不管世间繁华怎么演绎，固守心灵的一块净土，才能永久地面对人生。
《猫头鹰人》说的一是个卖猫头鹰人的长相变化，由一个普通的人变成了猫头鹰相。其实，他的样子没有改变，只是作者的观照改变而已。是卖鹰者的习气与生活濡染改变了他的神色和气质。都说相由心生，一个人的职业、习气、心念和环境都会塑造一个人的长相和表情。经常听人说起：一看你就知道你是老师。我不知道这里面包含着多少意思，是老师的职业让我们拥有了一个共同的“长相”吗?那么，这个“长相”是不是受孩子和社会认可?照照镜子吧，我们拥有一张怎样的脸和一副怎样的表情。
我们渴望年轻，渴望美丽，渴望青春永驻。于是，想到了另一文《生命的化妆》。化妆一直是我们渴望改变长相的一个聪明而又无奈的选择。文中说化妆有三个境界，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。于是，让我们有了更深的感悟，表相不是独立存在的，一定有它深刻的内在意义。那么，改变表相最好的方法，不是在表相上下功夫，而是要从内在里改革。我们需要脸上的化妆，但我们更需要的是精神和生命的化妆，用智慧和知识让自己青春永驻。唯有多读书，多思考，学会欣赏，学会接近自然，让自己的心灵时常敏感着，清静着，方能让自己呈现给世人一个平和的表相，一个自然的表相。
《云水》一文说及云水僧，名为云水，意一为这游方行脚的僧人如行云流水，自在无碍。二为他们如云在天，如水在瓶，自然地生活着。“云水”的意象竟如此有意思，它呈显了一个人从心灵到生活无可比拟的自由与高洁。云水本身就有禅的本质：自由自在、单纯朴素、身心调柔、流动无滞。它们的生活简单朴素，接近了最真实的生命。他们从容面对生活，行云流水的心灵世界都是我们现代人急切需要而且是非常重要的。它让我们明了我们除了一个叫“身体”的东西，还有一个叫做“心”的东西存在。云和水才是心的实相，身体只不过是云的影子和水的浮沤。
身为人师，除了让自己拥有云水的心灵空间外，更主要是怎样让孩子们也拥有一个如云水的空间，明了自我教育是最好的教育。唯有让孩子们面对学习从容了，自由了，无碍了，他们就会发挥自己最好的潜力，以最好的状态进入学习和生活。
最让我感动的是《柔软心》，“在人间寻求智慧也不是那样难的。最重要的是，使我们自己的柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，如悉它的意义。 唯其柔软，我们才能敏感;唯其柔软，我们才能包容;唯其柔软，我们才能精致;也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。 软心是大悲心的芽苗，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中生活，还能时时感知自我清明的泉源。 那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的'，那在天空自在飞翔的云，最是柔软!”
作为人师，拥有一颗柔软心是何其重要。我们要用这样的心去对待每一个孩子那一颗颗水晶般的心灵，去宽容，去爱护。我们心的柔软，可以比花瓣更美，比摹更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在，柔软是最有力量，也是最恒常的。具有柔软心的人，即使面对的是草木，也能将心比心，也能与草木至诚地相见。
合上《心的菩提》一书，闭眼深思，什么是菩提?菩提就是觉悟，心里的觉悟。我宁静，所以我快乐。我认定，如果要做春蚕，也不要到死都吐着幽怨的丝;如果要做蜡烛，也不要永远流着悲伤的泪。守望这方净土，今生今世，我无怨无悔!
读林清玄的《心的菩提》有感篇三
《心的菩提》是林清玄菩提系列散文选集，是作者思想和风格形成的代表作。全书共收集了散文66篇。读完本书给人的感触颇多：对生命的感触，对佛教的觉悟。
对生命的感想，如作者表述：心若能持平，清净如水，装在圆的或方的容器里甚至在溪河大海之中，又有什么损伤呢?水可以包容一切，也可以被一切包容因为水性永远不二。但如水的心，要保持在温暖的状态才可起作用心若寒冷，则结成冰，可以割裂皮肉，甚至冻结世界。心若燥热，则化成烟气消逝，不能再觅甚至烫伤自己，燃烧世界。一株花如果不用全心来凋谢，就没有足够的养分长出树叶;一粒种子如果不全心地来消失，就不会从内在最深处长出芽来。因此，我们的生命不能打折!
书中精采的话语还有：佛寺里的木鱼有两种，一种是整条挺直的鱼，与一般鱼没有两样，挂在库堂，用粥饭时击之，另一种是圆形的鱼，连鱼鳞也是圆形，放在佛案，诵经时敲之。这两种不同形的鱼有一个共同的特征，就是眼睛奇大，与身体不成比例，有的木鱼，鱼眼大如拳头。问了寺里的法师。法师说：“鱼是永远不闭眼睛的，昼夜长醒，用木鱼做法器是为了警醒那些昏惰的人，尤其是叫修行的人志心于道，唇霰长醒。
感想最多的文章则是：《生命的化妆》。写的是作者通过与一位知名的化妆师的对话，感触生命的意义。化妆师说，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神上的化妆，一流的化妆是生命的化妆，尤如写文章，三流的文章是文字的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆。是的，这个世界一切的表相不是独立自存的，要改变表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要从内在里改革。
菩提是佛教中觉悟的境界。面对世事纷乱，人心迷惘，作者以自己的切身体验和思考，将佛理修养化作美好心情，把读者的心灯点燃。使那些命运多舛、意志消沉、心浮气躁的人们重新充满希望和信心，如拨云见日把读者的心底照亮。
书中文章内容寓意深刻，文字精练优美，风格清新隽永。追求超凡脱俗，淡泊清净，充满着禅境的喜悦，引领着人们进入一种质朴寻常、自主尊严的精神境界。
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