诗人李贺的相关资料

诗人李贺的相关资料

　　诗人李贺是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人，深受人们的喜爱。下面是小编整理的诗人李贺的相关资料，欢迎大家阅读。

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　　李贺(约公元791年-约817年)，字长吉，汉族，唐代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求;对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年(813年)因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。

　　李贺父亲名晋肃 为避父讳李贺不能考进士郁郁而终

　　避讳是帝制时代对于君主和尊长的名字，必须避免直接说出或写出的意思。但在殷商时期，并没有严格的避讳制度，而是到了秦始皇时期才开始逐渐形成，比如秦始皇名嬴政，故此正月称为“征月”。由于中国历史源远流长，各种千奇百怪的避讳层出不穷，即使博学如钱钟书者，也未必能通览。

　　避讳中最著名的例子或许就是有“鬼才”之称的诗人李贺，因父亲名晋肃，晋、进同音，为避父讳，李贺不能考进士，郁郁而终。这种荒唐的现象，今人看来或许荒谬，但它确实存在于中国几千年的文化传统中。因避讳的范例实在太多，下面找一些有趣的例子，博君一笑。

　　光武帝刘秀，为避讳，所以秀才又称茂才。隋炀帝名杨广，故广乐改称长乐，广陵改称江都。南京古称建业，因晋愍帝司马邺讳业，所以又改称建康，如此三番，莫衷一是。这样的例子极多，如果不熟悉中国历史，常常搞不清楚同城市异名。

　　五代十国时期的钱王名镠，为避讳把石榴改成金樱，而把姓刘的改为姓金，为避讳连姓氏都要改，也是够荒唐的。而避讳的涉及面可谓层出不穷，杜甫的父亲名闲，所以杜甫写诗从不用“闲”字。苏轼的祖父名序，因此苏轼为人作序不称序，而是叫“叙”或是“引”。

　　以上的避讳或许还可理解，下面的避讳着实荒唐，不可理喻。

　　唐末政治家杨行密，父名怤，与“夫”同音，故改“御史大夫”为“御史大卿”。至有《兴唐寺钟题志》云：“金紫光禄大，兼御史大，乃银青光禄大。”都去掉了夫字，甚为好笑。更好笑的是，宋朝刘温叟，父名乐，于是他终生不听音乐。而徐绩的父亲名石，于是老徐平生不用石器，就是遇到石桥，也是让人背负过去，如此不近情理的避讳，实在让人发噱。

　　唐大诗人李贺死于抑郁症?

　　前些日子，我应邀到洛宁讲课，从洛阳下高速公路后不久到宜阳。再向前走，到宜阳县三乡乡昌谷村，村头一小亭，周围几个农民正在干着什么，石碑上赫然写着：唐诗人李贺故里。

　　啊?那位大名鼎鼎的唐代诗鬼的家乡就在这里?下车，在碑前驻足良久。对这位年仅27岁就英年早逝的天才诗人慨叹不已……

　　李贺少年时作诗便崭露头角，十五岁左右乐府诗就写得很出名了。人们把他同老一辈著名诗人李益并称为“二李”。他写诗有自己“怪僻的习惯”：不愿闭门命题作诗，而喜欢到家门以外较广阔的生活天地中去寻求诗的灵感。从某种意义上说，李贺可能是最早坚持深入生活的文艺工作者了。李商隐作《李长吉小传》云：恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心乃已尔!”上灯，与食，长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日，率如此，过亦不复省。

　　李贺是浪漫主义诗人，是从中唐到晚唐诗风转变期的代表诗人。他生当韩、柳、元、白等大诗人竞相辉煌的时代，然而后起的李贺却能别开生面，自成一家。他诗歌的中心内容是诉说怀才不遇的悲愤，他以自己独特的经历和感受为诗歌涂上了一层幽婉冷艳凄戾的色彩。他继承了《楚辞》的浪漫主义精神和艺术手法，又对汉魏六朝乐府、萧梁艳体诗、鲍照、李白诗多所汲取，搜奇猎艳，以丰富的想象力和新颖诡异的语言，创造出神秘幽奇、色彩缤纷的艺术境界。

　　十八岁时，李贺从昌谷来到东都洛阳。这时韩愈任国子博士，分司东都。李贺携《雁门太守行》诗拜谒他，得到赏识。两年后，韩愈改任都官员外郎，皇甫湜任监察御史，到东都巡视，两人曾同访李贺。

　　元和五年(810)，二十一岁的李贺参加了河南府试，成绩优异，被荐应进士举。他于当年冬赴长安，准备参加次年二月的考试。这时他遭到了与其争名的人的攻击。李贺父名晋肃，“晋”、“进”同音，他们说进士的“进”字与贺父李晋肃的“晋”字同音，根据当时的避讳法，李贺不应参加礼部考试。韩愈为此专门写了《讳辩》一文，驳斥说，“父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不能为人乎!”然而李贺终未能参加考试。他陷于极度抑郁愤懑之中。

　　元和六年(811)春，李贺重返长安，就任太常寺奉礼郎。这是一个具体执行宗庙祭祀礼仪的卑微小官(从九品上)。傲岸自尊的李贺将它视为奉箕帚的臣妾，感到屈辱，不到三年就告病辞官，再次离开了长安。在京期间，李贺写了《李凭箜篌引》、《听颖师弹琴》和《赠陈商》、《送沈亚之歌》等不少诗篇。《金铜仙人辞汉歌》也很可能是他告别长安之作。

　　李贺未成年而丧父，家境穷困。由于衣食所迫，他的弟弟不得不远出谋生。他也在回乡的第二年(814)秋，前往潞州(今山西长治县)，投奔友人张彻。张彻是韩愈的侄婿，那时刚刚就职于昭义节度使幕府。李贺沿途写了《长平箭头歌》等作品。他在潞州，寄食三年，无所获而归。不久，死于家中，卒年二十七岁。

　　李贺究竟因为什么而死，无从考证，但从他的怀才不遇和他诗中最多用的鬼字、泣字、死字和血字，证明他可能患有抑郁症，抑郁症在促使李贺的死亡中肯定会起很大的作用。

　　抑郁是一种常见的情绪障碍,一般人群中抑郁症状发生率为13-20%,重性抑郁约5% 。随着现代神经内分泌免疫学的深入研究,表明精神与神经系统,免疫系统存在着相互作用。抑郁障碍可能影响免疫功能,并且影响到对躯体疾病的易感性。由此可以推测：李贺很可能是因怀才不遇导致抑郁症，因抑郁造成全身免役功能下降，诱发了某种疾病，不治身亡。如果是在今天，采用合适的心理干预和抗抑郁治疗，就不会有27岁就英年早逝的悲剧发生了。

　　其实，何必呢?你的才华如日中天，你的诗作光彩照人，永留人间，即使没有当上进士什么的，那又何妨?看你同时代的那些进士们，不是早已烟消云散，没有留下任何痕迹就消失在永远中了吗?

　　古代诗人李贺的简介

　　李贺(790～816) ，中国唐代人。字长吉。福昌(今河南洛阳宜阳县)人。祖籍陇西，自称陇西长吉。家居福昌昌谷，后世因称他为李昌谷。李贺为唐宗室郑王李亮的后裔，但家已没落。他细瘦通眉，长指爪，童年即能词章，15、16岁时，已以工诗与先辈齐名。元和三、四年间(808～809)，在洛阳，李贺往谒。据说，韩愈与曾一同回访，贺写了有名的《高轩过》诗。李贺父名晋肃，晋、进同音，与李贺争名的人，就说他应避父讳不举进士,韩愈作《讳辨》鼓励李贺应试，无奈阖扇未开逢猰犬，那知坚都相草草，礼部官员昏庸草率，李贺虽应举赴京、却未能应试，遭馋落第。后来做了三年奉礼郎，郁郁不平。因仕途失意，就把全部精力用在写诗上。在京时，居崇义里，与王参元、、权璩、崔植等为密友，常偕同出游，一小奴骑驴相随，背一破锦囊。李贺得有诗句，即写投囊中，归家后足成完篇。母郑夫人常说是儿要当呕出心乃已尔。后辞官归昌谷，又至潞州(今山西长治)依张彻一个时期。一生体弱多病，27岁逝世。死前曾以诗分为四编，授其友沈子明。死后15年，沈子明嘱写了序。人们出于对李贺的怀念，传说李贺临死时，见天帝派绯衣使者相召到天上白玉楼作记文;又传其母一夕梦见李贺，说他正为天帝作白瑶宫记文(《李贺小传》及张读《宣室志》)。昭宗时，上奏请追赐李贺进士及第，赠补阙、拾遗官职。但因宫廷发生事变，所奏被搁置。 李贺曾自编其集。有《李贺诗歌集注》。生平见李商隐《李贺小传》，新、旧《唐书》本传，《宣室志》，《幽闲鼓吹》，《摭言》。

　　李贺是中唐的浪漫主义诗人，又是中唐到晚风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求;对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。他喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋，以其大胆、诡异的想象力，构造出波谲云诡、迷离惝恍的艺术境界，抒发好景不长、时光易逝的感伤情绪，《文献通考》中说：宋景文诸公在馆，尝评唐人诗云：‘太白仙才，长吉鬼才。’《岁寒堂诗话》中说：李贺有太白之语，而无太白之才。

　　【诗词特色】

　　李贺诗受楚辞、古乐府、齐梁宫体、李杜、韩愈等多方面影响，经自己熔铸、苦吟，形成非常独特的风格。李诗最大的特色，就是想象丰富奇特、语言瑰丽奇峭。长吉上访天河、游月宫;下论古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰丽、旖旎绚烂。长吉刻意锤炼语言，造语奇隽，凝练峭拔，色彩浓丽。他的笔下有许多精警、奇峭而有独创性的语言。如羲和敲日玻璃声(《秦王饮酒》)、银浦流云学水声(《天上谣》)、玉轮轧露湿团光(《梦天》)等匪夷所思的奇语，比比皆是。可以说，尚奇是长吉所处的时代、特别是他的良师益友韩愈所代表的韩孟诗派共同的追求。他也有不少明快易懂的作品，如《勉爱行》、《感讽五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。

　　长吉诗的另一大特点就是较多地写古体诗、写乐府，很少写当时流行的近体诗，现存诗作无一首七律。李贺在乐府诗的继承和创新方面作出了杰出贡献，借古寓今，或讽或叹，灵活多变，涣然有新意。在同时代的元白、张(籍)、王(建)两派乐府外，别开境界，独树一帜。他特别擅长短篇，如《天上谣》、《梦天》、《帝子歌》等，是后人称为长吉体的代表作。在唐代，李商隐、的古诗，就是走李贺所开辟的道路。

　　杜牧(《李长吉歌诗叙》)赞之为骚之苗裔。王夫之(《唐诗评选》)说：长吉于讽刺，直以声情动今古，真与供奉为敌。毛先舒《诗辨坻》说：大历以后，解乐府遗法者，惟李贺一人。设色浓妙，而词旨多寓篇外。刻于撰语，浑于用意。薛雪(《一瓢诗话》)认为：唐人乐府，首推李、杜，而李奉礼、温助教(即温庭筠)，尤益另炷瓣香。沈德潜(《唐诗别裁集》)：依约楚辞，而意取幽奥，辞取环奇。高棅称他为天纵奇才(《唐诗品汇》);姚文燮以为他力挽颓风(《昌谷集注凡例》);黎简甚至说：论长吉每道是鬼才，而其为仙语，乃李白所不及。鲁迅先生同情李贺的不幸，且年轻时较爱读唐朝李贺的诗，在他手书古人的诗文中，李贺是最多的一位。主席与陈毅元帅探讨诗词时也曾说：李贺的诗很值得一读，不知你有兴趣否?(《致陈毅》)

　　毋庸讳言，李贺的诗也有不少缺点。一方面由于过分雕琢求奇，有的作品语意晦涩、堆砌词藻，艺术形象欠完整，情思脉络欠连贯。杜牧含蓄地说：贺能探寻前事，所以深叹恨古今未尝道者，如《金铜仙人辞汉歌》、《还自会稽歌》，求取情状，离绝远去笔墨畦径间，亦殊不能知之。钱钟书评曰：长吉穿幽入仄，惨淡经营，都在修辞设色，举凡谋篇命意，均落第二义。[2]《谈艺录》另一方面由于李贺仕进无路，体弱多病，尽管是一个青年诗人，术特色李贺的诗想象力丰富，意境诡异华丽，常用些险韵奇字，作品中出现的死字达20多个﹐老字达50多个，风格同唐朝其他诗人迥然不同。他的诗作内容有一部分承袭了《楚辞》中《山鬼》，《国殇》等篇的传统，如《神弦曲》、《雁门太守行》、《金铜仙人辞汉歌》等。另一部分则很有现实主义风格，如《老夫采玉歌》，反映了贫民生活的艰苦。同时他的诗中也流露出对好景不常、时光易逝的感伤情绪。贬李者说是牛鬼蛇神太甚(张表臣《珊瑚钩诗话》)，甚至认为是诗之妖(潘德舆《养一斋诗话》)。 用一个过字来简要概括长吉诗，还是很有道理的。

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