最新父母的心
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父母的心课文原文
诸位，把眼睛闭上五分钟，然后平心静气和地想想父母或者母亲试试看。你们的父母是如何深深地爱着你们，怀念子女的父母之心是多么温暖、多么广阔，直到现在不是依然使大家感慨万千、激动不己的么？啊，用不着闭上眼睛，你们大家无论早晚不是深深地感到双亲之恩么？这个故事，肯定也是让你们知道父母之心是多么伟大的故事之一。轮船从神户港开往北海道，当驶出濑户内海到了志摩海面时，聚集在甲板上的人群中，有位衣着华丽、引人注目、年近四十的贵妇人。女佣和打杂儿的片刻不离左右。
与此成对照的是，有个四十岁上下的男人，他也引人注意：他带着三个孩子，最大的七八岁。孩子们看上去个个聪明可爱，可是每个孩子的衣裳都污迹斑斑。
不知为什么，高贵夫人总看着这父子们。后来，她在老女佣耳边嘀咕了一阵，女佣就走到那个穷人身旁搭讪起来：
“孩子多。真快乐啊！”
“哪里的话，老实说，我还有一个吃奶的孩子。穷人孩子多了更苦。不怕您笑话，我们夫妻已没法子养育这四个孩子了！但又舍不得抛弃他们。这不，现在就是为了孩子们，一家六口去北海道找工作啊。”
“我倒有件事和你商量，我家主人是北海道函馆的大富翁，年过四十，可是没有孩子。夫人让我跟你商量，是否能从你的孩子当中领养一个做她家的后嗣？如果行，会给你们一笔钱作酬谢。”
“那可是求之不得啊！可我还是和孩子的母亲商量商量再决定。”
傍晚，轮船驶进相模滩时，那个男人和妻子带着大儿子来到夫人的舱房。
“请您收下这小家伙吧”夫妻俩收下了钱，流着眼泪离开了夫人舱房。
第二天清晨，当船驶过房总半岛，父亲拉着五岁的二儿子出现在财主夫人的舱房。
“昨晚，我们仔细地考虑了好久，不管家里多穷，我们也该留着大儿子继承家业，把长子送人，不管怎么说是不合适的。如果允许，我们想用二儿子换回大儿子！”
“完全可以。”贵夫人愉快地回答。
这天傍晚，母亲又领着三岁的女儿到了财主夫人舱内，很难为情地说：
“按理说我们不该再给您添麻烦了。我二儿子的长相、嗓音极像死去的婆婆。把他送给您，总觉得像是抛弃了婆婆似的，实在太对不起我丈夫了。再说，孩子五岁了，也开始记事了。他已经懂得是我们抛弃他的。这太可怜了。如果您允许，我想用女儿换回他。。”
财主夫人一听是想用女孩换回男孩，有些不高兴，看见母亲难过的样子，也只好同意了。
第三天上午，轮船快接近北海道的时候，夫妻俩又出现在贵夫人的卧舱里，什么话还没说就放声大哭。
“你们怎么了？”财主夫人问了好几遍。
父亲抽泣地说：“对不起。昨晚我们一夜没合眼，女儿太小了，真舍不得她。把不懂事的孩子送给别人，我们做父母的心太残酷了。我们愿意把钱还给您。请您把孩子还给我们。与其把孩子送给别人，还不如全家一起挨饿……”
财主夫人听着流下同情的泪：
“都是我不好。我虽没有孩子，可理解做父母的心。我真羡慕你们。孩子应该还给你们，可这钱要请你们收下，是对你们父母心的酬谢。”
那一家六口终于又团聚了。
作品赏析
《父母的心》是日本著名小说家川端康成写的一篇小小说，它通过一对穷夫妻最终拒绝优越的条件，不愿把自己的任何一个孩子给富人的故事，表现了天下父母对自己子女的一颗崇高的爱心。小说字里行间既表现了浓浓的爱心，又流露出淡淡的哀愁，充分展示了文学作品情感复杂多样的艺术魅力。川端康成以他惯有的柔腻的纤细笔触，描写了在一艘轮船上发生的至亲至爱的故事。在这里，无论多么优越的条件，也割不断父母对子女的情愫。“我们已经没有能力扶养这四个孩子了。话虽然这么说，但是决不会把他们扔了”，没有豪言壮语，却也掷地有声，只因为有亲情的力量、爱的力量！川端康成无论是泼墨描写浓浓的亲情，还是轻点丹青流露淡淡的哀怨，总能扣动读者的情弦，引起强烈的共鸣，展示其大手笔的魅力。“父母”的“心”的含义至少包含以下三层意思：对家庭、对社会的责任心；对长辈的孝心；对晚辈的`爱心。
小说中，第一次送走孩子的是父亲，送的是长子。尤其是用中国传统文化的眼光来审视，这是极其不合常理的。因为，一般来说，将孩子送人，应该是母亲的行为，而且送的对象绝不会是长子。而川端却偏偏作这样的安排，是川端对日本文化的误解所致还是另有用意？
日本文化自古以来就一直受到中国文化的影响，日本的民族心理和中国的民族心理十分相似。生于日本，长于日本的川端对本国的传统文化和民族心理应该有深刻的领悟，况且川端曾在太平洋战争爆发前在中国生活了近8个月。因此，可以断定，这样的情节安排肯定是川端的匠心别具。川端经历过日本决定性的败仗——第二次世界大战，他心中十分清楚，日本要复兴，必须要有进取精神、生产力和劳动力。作为有社会责任感和使命感的川端来讲，他别无它法，只有靠写作来尽自己的一份力量——以沉稳的笔致呼吁：为了新的日本，必须维护一些古老日本的美与个性。因此，在第一次送走孩子的情节中，川端首先让父亲出场。无论是从中国的民族心理还是日本的传统文化来看，父亲总是代表着整个家庭，父亲的出场意味着“正式”与“责任”。
当女佣提出“东家”想向穷人要一个孩子时，“到了他家的孩子，不仅能够过好日子，而且可以继承财主的家业。另外，我家太太还要赠送你们一百元，作为酬谢”，三个优厚的条件一清二楚，这对于“衣衫褴褛，那副寒酸相也引人注目”穷人来说，具有多么大的诱惑力呀！但这位父亲的表情“却十分犹豫”，要与孩子的妈妈“商量之后才能决定”。“犹豫”的究竟是什么，川端在此处没有直接写明，但不难读出，“犹豫”的焦点在于送哪个孩子。首先是性别，其次是大小。因为对方是“财主”，需要一个孩子继承家业，所以夫妻商定之后，决定将大儿子送走。这一决定完全是为对方着想的：性别上选择男性，年龄上选择大的。也就是给对方要“有用”。川端在此处要表达的就是这位“父亲”对“财主”家庭的责任心。
理智告诉父亲，答应女佣的要求，因为这样既能使儿子有一个光明的前途，还可以解决家庭的实际困难，以免“爹妈儿女一家六口饿死在一起”；可“对子女的一颗至亲至诚的爱心”却一再地反对这样做。理智与感情之间斗争的结果，最终还是舍不下这份亲情。所以，穷人夫妇把七岁的大儿子给财主太太后，分手时，父母“眼含热泪，难割难舍”，这时，浓浓的亲情已经打动了穷人夫妇，他们其实已经开始后悔了。“第二天早晨”，“那位父亲领着5岁的二儿子的手，无精打采地走进那财主的太太的客舱”要求用二儿子把大儿子换回去，理由是长子是“我们家的接班人”。“无精打采”一词内涵丰富，父亲可能因为思念大儿子彻夜未眠，甚至与母亲整晚讨论怎样换回大儿子，总之，一个“无精打采”把亲子之爱写得动人肺腑。紧接着，当天傍晚母亲又要用三岁的小女儿来换二儿子，理由似乎很可笑，二儿子“从眉眼长相到说话的嗓门，和我那去世的婆婆一模一样”，如果把二儿子给了人，“就像把婆婆扔了一样不好受”。这个理由其实是谈的孝顺父母的话题，是与上一代的亲情不断的一个侧面体现。
在第二次换孩子的情节中，出场的人物是母亲，就在用二儿子换回大儿子的当天傍晚，她就带着三岁的女儿去换二儿子了。川端为什么要安排母亲出场呢？川端在此究竟想表达什么呢？当母亲用三岁的女儿来换次子的时候，说道：“今天早晨给你送来的二儿子，从眉眼长相到说话的嗓子，都和我那去世的婆婆一模一样。”这个理由表面上似乎很可笑，实质上却是孝顺父母的问题。而孝顺父母是日本传统文化中的精华，日本有这样的谚语：父恩比山高，母恩比海深。
表达孝心难道就一定要母亲出场吗？父亲出场难道就不可以表达孝心吗？其实这里面有一个更为深层的话题——婆媳关系。无论是在中国还是在日本，婆媳关系一直是一个棘手的问题。川端在此想用一个更有说服力的人物——母亲来为天下的媳妇作表率，用无声的文字反映社会的价值取向，藉此来展现古老日本的美——孝心无价。这就是川端安排母亲出场的理由了。
“事情到这儿还没完”，穷人夫妇的后悔之情达到顶点了，“他们一见财主夫人什么也说不出来，竟然痛哭失声”，先声夺人，以哭感人，真是“未成曲调先有情”。财主的太太莫名其妙，两口子边哭边诉衷肠，“把那么个无知的孩子给人家，连我自己都觉得这当爹的冷酷无情。……与其舍掉一个孩子，还不如爹妈儿女一家六口饿死在一起好”，语言平淡朴实、真诚感人，连财主夫人也深受感染，“不由得跟着悲伤起来，禁不住落泪”，“当爹妈的心我完全理解”，至此，亲情战胜了物质，战胜了“理智”。川端康成父母早逝，他的作品大多是淡紫色的，透溢着隐隐的幽谧和淡淡的哀怨，《父母的心》同样具有种风格特征。故事的结尾尽管写“那一家六口终于又团聚了”，但仍使读者为这一家六口担心，他们能否度过这艰难的岁月呢？他们是不是真的会“一家六口饿死在一起”？总觉得有一缕哀怨的情调，产生一种伤感的情绪。
在第三次要回孩子的情节中，出场的人物是父亲和母亲，可见两口子的思想是一致的，这次来见财主夫人，非同寻常。爱孩子——这是作为能够影响他人精神世界的教育者的灵魂”。至此，对晚辈的爱心已经表现得淋漓尽致了，但川端觉得还不够，于是他又通过财主夫人从侧面作了有力的烘托，文章最后一小节写道：“有钱的妇人听了这番话，不由得跟着悲伤起来，她含着眼泪说：‘是我不对，老实说，我虽然没有孩子，但你们当爹妈的心我完全理解，而且也羡慕你们。孩子还给你们，钱呢，就算做你们教给我懂得父母之心的酬谢吧。’”由此可见，财主夫人也是一位富有同情心的人，这说明对晚辈的爱心是人类共同的情感。
再来看看川端的经历：2岁，父亲病逝，迁至母亲娘家；3岁，母亲仙驾，与祖父母相濡以沫；7岁，祖母离世，与盲祖父相依为命；15岁，祖父辞世，成为彻底的孤儿。川端的童年经历培育出一种“孤儿的感情”，影响了他一生的文学创作。川端曾在《十六岁的日记》中写道：“我自己太不幸，天地将剩下我孤零零一个人了！”他的孤儿体验，因失去祖父而达到了极点。童年没有幸福，没有欢乐，没有人间的温暖。父母的爱，亲人的爱，对他来说只是“幼稚的朦胧的”愿望。在第三次要回孩子的情节中，川端让父亲和母亲同时出场，正是这一愿望的强烈表达。
《父母的心》虽篇幅不长，但涵义博大，责任心、孝心、爱心三“心”共同铸就了父母的“心”。它以一种充满技巧的敏锐，表达了最具民族性的日本灵魂。
作者简介
川端康成（かわばたやすなり，1899—1972），日本新感觉派作家，著名小说家。1899年6月14日生于大阪。幼年父母双亡，其后姐姐和祖父母又陆续病故，他被称为“参加葬礼的名人”。一生多旅行，心情苦闷忧郁，逐渐形成了感伤与孤独的性格，这种内心的痛苦与悲哀成为后来川端康成的文学底色。在东京大学国文专业学习时，参与复刊《新思潮》（第6次）杂志。1924年毕业。同年和横光利一创办《文艺时代》杂志，后成为由此诞生的新感觉派的中心人物之一。新感觉派衰落后，参加新兴艺术派和新心理主义文学运动，一生创作小说100多篇，中短篇多于长篇。作品富抒情性，追求人生升华的美，并深受佛教思想和虚无主义影响。早期多以下层女性作为小说的主人公，写她们的纯洁和不幸。后期一些作品写了近亲之间、甚至老人的变态情爱心理，手法纯熟，浑然天成。成名作小说《伊豆的舞女》（1926）描写一个高中生“我”和流浪艺人的感伤及不幸生活。代表作有《伊豆的舞女》、《雪国》、《千只鹤》《古都》以及《睡美人》等。1968年获诺贝尔文学奖，亦是首位获得该奖项的日本作家。1972年4月16日在工作室自杀身亡。已有多部作品在中国翻译出版。川端担任过国际笔会副会长、日本笔会会长等职。1957年被选为日本艺术院会员。曾获日本政府的文化勋章、法国政府的文化艺术勋章等。
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