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描写六识的语句

句子 时间:2018-08-29 我要投稿
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  ●何名无念,知见一切法,心不染着,是为无念。用既遍一切处,亦不着一切处,但净本心,使六识出六门,于六尘中无染无杂,来去自由,通用无滞,即是般若三昧。自在解脱,名无念行。

  悟无念法者,万法尽通;悟无念法者,见诸佛境界;悟无念法者,至佛地位。 ————慧能《坛经》

  ●一身韶光,二月海棠 。

  三代匆忙,四海相忘 。

  五感六识,七弦断章 。

  八荒遍寻,九门真相 。 ————《盗墓笔记》

  ●六识菩提栽,六根明镜台,六道因缘开,六度舍尘埃。

  ●临江仙

  十二时中忘不得,行功百刻全收。

  五年十万八千周,休教神水涸,莫纵火光愁。

  水火调停无损处,五行联络如钩。

  阴阳和合上云楼,乘鸾登紫府,跨鹤赴瀛洲。

  禅者静也,法者度也。静中之度,非悟不成。悟者,洗心涤虑,脱俗离尘是也。夫人身难得,中土难生,正法难遇:全此三者,幸莫大焉。至德妙道,渺漠希夷,六根六识,遂可扫除。菩提者,不死不生,无余无欠,空色包罗,圣凡俱遣。访真了元始钳锤,悟实了牟尼手段。发挥象罔,踏碎涅槃。必须觉中觉了悟中悟,一点灵光全保护。放开烈焰照婆娑,法界纵横独显露。至幽微,更守固,玄关口说谁人度?我本元修大觉禅,有缘有志方记悟。 ————吴承恩《西游记》

  ●气的极致,是形成先天气罡;

  神的极致,凝练六识通;

  精的极致,是凝练成精气狼烟;

  意的极致,是心灵操控,拿捏万物;

  心的极致,是心血来潮,避开万千劫难。

  而独孤康只是在心灵来潮,精气狼烟上,略有皮毛感悟,距离大成,距离很远,而其他还没有摸到一丝门径。而修炼气、神、意、心、精,没有功法秘籍可参考,也没有前人经验可借鉴,更多是靠着感悟,摸着石头过河。

  而即便是将气、神、意、心、精,修炼到了大成,也只是半步御境。

  最后,能不能融为一炉,混元为一体,又是两说!

  道无止尽! ————迦太基的失落《轮回在三千世界》

  ●生,老,病,死,怨憎会,爱别离,求不得,五取蕴;悲哉六识,沉沦八苦,不有大圣,谁拯慧桥。 ————太一生水《万古至尊》

  ●所谓耳根圆通,其要点在让第六识处于无性、无相,无所住、无所得状态。先证音是色,色系动静二相,所有相皆是幻,离动静二相,再离生灭,离亦是幻,再离离。 ————墨人钢《归一集》

  ●“那精气狼烟,又是什么?”

  “当气血旺盛,将自身精气凝练到了极致,称为虎豹雷音;而将虎豹雷音升华,则形成精气狼烟。”

  “那什么是先天?”

  “先天,是生命的一种蜕变。到了先天境界,不仅修炼真气,更是修炼气势、精魂、六识、心灵等。到了先天之境,会生神奇变化。有些先天武者,真气练到了骨骼内,开始洗毛伐髓,改善体质,力大无穷;有些先天武者,心灵蜕变,能感知到祸福,也许有人在聊天算计他,他在冥冥之中,已经感应到了;还有些人,修炼成了天耳通、天眼通,耳聪目明;而有些先天武者,侧重于神魂,可能战力低下,不及一个壮汉,却可以靠着神魂之力,操纵他人;有些人,修炼成了他心通,能感知到他人心意变化……” ————迦太基的失落《轮回在三千世界》

  ●历七情,不伤;享六欲,不禁;生六根,不损;处六尘,不染;明六觉,不惑;实六识,不虚

  ●一切众生,六识造业,所招恶报,从六根出,非从天降,亦非人予。自妄所招,还自来受。 ————愣严经

  ●“复次,大慧!诸凡愚人见六识灭,起于断见;不了藏识,起于常见。大慧!自心分别是其本际,故不可得;离此分别,即得解脱;四种习断,离一切过”。 ————大藏经《大乘入愣伽经》

  ●一生韶光,二月海棠;三代匆忙,四海相忘;五感六识,七弦难葬;八荒遍寻, 九门真相。

  ●佛珠的数目: 佛珠中,数目较多的是18粒(加上主珠是19粒)和108粒(加上主珠是109粒)。18代表着十八不共法,这是佛的十八中特有的功德,是其他圣贤所不具备,所以说是不共的;18也代表着十八界:内六根界,外六尘界,加上六识界,共十八界,十八界包含的宇宙中所有现象。108代表着百八烦恼,也就是人的一百零八种烦恼。简单来分这一百零八种烦恼不外乎上面提到的五盖:贪、嗔、痴、慢、疑,也就是贪婪、怨恨、蠢痴、傲慢、疑惑。人之所以身心有疾病,之所以本有的无量智慧功德不能显现,就是因为这些烦恼的存在,这些烦恼盖着了本有的智慧功德。如果解了这些烦恼,就同于佛。所谓心佛众生,三无差别。

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