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黄庭坚的后人
关于著名的宋代词人黄庭坚的后人的事迹是怎样的呢?文学家黄庭坚对于中国的宋词产生了深远的影响，而他的后人也引起人们的关注。下面是小编分享的黄庭坚的后人，欢迎阅读!
双井遗风 德泽白河
“清清的汉江东流过，拐弯的地方叫白河。”在陕西南部与湖北西部接壤的边陲之地，一条源自巴山北麓的山溪由南向北融入汉江。山水的夹角处有一个古老的县置——白河。这里繁衍生活着一个人文厚重、家风淳朴的移民家族，他们世代坚守和传承着儒家修身立德的家规家风，这个家族就是陕西白河黄氏家族。
据载，白河黄氏原系洪州分宁(今江西修水)双井乡人氏，为北宋文学家、书法家黄庭坚后裔。
元明以降，不少黄氏后裔渐次迁出外地，其中有两支黄氏迁居到赣、皖、鄂三省毗邻地区的英山(今属湖北黄冈市)、大冶(今湖北省大冶市)。后乾隆十五年(1750年)，黄庭坚三十世孙黄存仁又携眷自英山迁居至陕南白河，闻风相从者还有其嫡堂兄黄存谟、族人黄泽本等，携家眷由大冶迁徙而来，举家定居在这里。“尔时洪荒甫辟，地土肥美，家道之殷实，人情之浑厚，风俗之敦庞，相亲相睦，一团元气。”
治家立规 风正行远
历史上白河县山高坡陡、岩峻林深，地广人稀、地少石多，自然条件并不优越，对农业生产有很大的制约。长途迁徙而来的黄氏家族为何能长久立足，日益昌隆?其中很重要的一个原因就是他们秉承了先辈留下来的治家规范，在与当地居民和外来移民的相互交融中创立了新家规，而且不断修订丰富完善。“传家忠和孝，兴家文和德，持家勤和俭，安家让和忍”，以家规规范子弟言行，以家风促进乡风民风。
居家庭，宜以诗书为训
家族兴衰，树人为本。黄氏家规第十一条明确提出，“须知子弟之当教，教法之当正，养正之当豫”。1798年，黄存谟在家设馆教学，出资修建校舍18间，成为白河县首个“义学堂”，其亲属子侄及黄氏各房子弟皆受业其门。同时对贫困学生捐金资助，对成名学子实行奖励。黄氏迁陕后学风浓厚，一族生员多达七十余人。此外还有黄光燮于光绪元年、黄玉堂于光绪二年、黄凤鸣于光绪十五年等在乡试中中举。
“石坎坎”变成“金碗碗”
“勤与俭，治生之道也，不勤则寡入，不俭则妄费。”黄氏一族迁居白河后，修田造地，艰苦创业，勤俭持家、砥砺奋进的精神代代相传，以良好家风带动了一方民风社风。
“山高石头多，出门就爬坡，土无三寸厚，地无百亩平”是白河县生态环境的真实写照。以黄氏后人为代表的白河人艰苦创业，修建石坎水平梯地23万亩，砌成石坎3.5万公里，将陡坡旱地改造成千顷良田。如今，荒山秃岭变成高产茶园，不毛之地变得绿意盎然，呈现出生机勃勃、茶酒飘香的繁荣景象。
不失为醇谨君子
“若做秀才、做官，固为良士、为廉吏;为农、为工、为商者，亦不失为醇谨君子。”数百年来，一代代黄氏后人无论身处何地、从事何种工作，都努力将先人的这份道德嘱铭记于心，外化于行。
白河黄氏后裔黄光燮(字弼臣)，清朝光绪年间先后任河南邓州、长葛、商水、西平四地知县16年，时刻牢记祖训家规，书写“学仰从心”牌匾作为人生信条，任内勤政爱民、清廉为官，深受百姓拥戴。68岁告老还乡时，西平百姓依依不舍、夹道欢送。
卫国御敌乃吾族之责也
“皮之不存，毛将焉附?覆巢之下，岂有完卵?国之不存，何以为家?卫国御敌乃吾族之责也。”白河黄氏黄统，早年加入孙中山创立的“同盟会”，开展革命活动，成为辛亥革命的先驱。“七七事变”前后，他撰写《开国政略》，上呈《彻底抗战策》，在重庆歌乐山组织“服务草堂”，慰问出征将士、宣传防空常识，进行战地救护和难民救济等工作，展现了国家兴亡、匹夫有责的责任担当。
黄统的侄子黄正甫受黄统思想的影响，早年加入中国共产党投身革命，并和自己的学生，后来成为著名作家的魏巍一起来到延安，编排演出革命文艺节目，积极宣传抗战。1980年黄正甫先生逝世时，魏巍发来唁电“星落楚天，江风飒飒，怀尔前驱战士;云横燕山，海浪漫漫，哭我益友良师”以表哀痛。
慎终追远 民德归厚
前文提到过的黄光燮，告老还乡之后撰《东坝风土人情记》一书，记录了清乾隆至光绪年间，白河县的方方面面。事无巨细，毕载于书，让人不由得感叹这位黄氏先贤对传承族群记忆的自觉担当。
白河黄氏宗祠取名“敦本堂”，意在继承先祖黄庭坚坚守的儒家思想和治家规范。在白河的二百多年发展中，始终把家规家风作为约束和聚合族人的纽带。
如今，不少白河黄氏人家的家门口都立着一块石头，上面刻着团结、诚信、奋进、节俭等内容，被称作“门户石”。它们代表着新一代白河人秉承先人教诲，自觉继承、弘扬优秀家规、乡约文化的坚守与努力。
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