从三春姓名透视《红楼梦》结构艺术
引导语：《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，三春姓名是如何可以透视《红楼梦》结构艺术，小编与大家分享。
《红楼梦》中，贾府四姐妹元春、迎春、探春、惜春的命名暗寓“原应叹息”，寄予作者“由来好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”的惋惜，构思精巧已经令人叹赏。然而，独立于“原应叹息”整体寓意之外，迎春和探春的命名又各有自己的个体寓意。
迎春此名在贾家四姊妹中，唯一又兼具“迎春花”花名的含义。迎春花是一种不甚珍贵的草花，明王象晋《群芳谱》云：“迎春花一名金腰带，人家园圃多种之”;《本草》则说“人家处处栽种之”，这和迎春因庶出的身份而不甚受贾赦邢夫人关爱是比较相称的。《增刻红楼梦图咏》之《迎春》题诗道：“紫云洲畔水云空，感应只传不语中。闲谱群芳数花落，此花最不耐东风。”“水云空”暗指迎春的嫁与死，《红楼梦》写迎春由贾赦作主，嫁给了大同府人氏，祖上系军官出身，现袭指挥之职的孙绍祖，此人是个骄奢淫逸，作践妇女的虐待狂，“子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄梁”，迎春不堪他的虐待出嫁一年之后便死去了。迎春花开于春先，春初已落;而迎春嫁后一载被折磨致死，也确实是四姊妹中最少年早夭的。故而，“迎春”此名，本身已经暗喻了迎春早死的悲惨命运。
探春在《红楼梦》中还有一个别致的别名，六十五回中兴儿说探春的浑名是“玫瑰花”，并解释为“玫瑰花又红又香，无人不爱，只是有刺扎手。”这似乎是对探春“顾盼神飞，文采精华”的“美貌”以及在理家和抄检大观园表现出来的“厉害”的双重概括。然而，探春的玫瑰之名另有深意。王墀《增刻红楼梦图咏》对探春题诗道：“一帆风雨海天来，爽气秋高远俗埃。脂粉本饶男子气，锡名排玉合玫瑰。”“一帆风雨”化用《红楼梦》十二支曲咏探春之《分骨肉》“一帆风雨路三千”。“海天来”则照应后文探春做了海外王妃，点探春远嫁。“爽气秋高”点探春“秋爽斋”名以及素性阔朗的胸襟。“脂粉本饶男子气”化用探春给宝玉的帖子，“孰谓莲社雄才，独许须眉;不教雅会东山，让余脂粉。”表现其不让须眉的豪迈气概。至于“锡名排玉合玫瑰”，则见出作者的独特识见。仔细考究一下，贾府三代中，贾赦，贾政取名皆从“文”旁;贾珠、贾琏、贾宝玉、贾环取名皆从“玉”旁;贾兰、贾蓉、贾蔷、贾芸取名皆从“草”旁。则探春的“玫瑰”浑名不可谓没有深意。作为贾府未来希望的玉字辈男性的能力如何呢?贾珠早死，贾琏除了鬼混，其才干不如凤姐远矣。宝玉呢?是一个不管事的“富贵闲人”，在第六十二回中，连“孤标傲世”的林黛玉都为贾家的命运担忧，“我虽不管事，心里每常闲了，替他们一算，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”而宝玉是怎么说的呢?“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的。”贾环除了讨人嫌憎外，余无他能。
从探春理家的才干和“必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地”的见识来看，她实在是高出那些以“玉”旁为名的男性，故而第二十二回在探春所做“风筝”谜语后庚辰双行夹批道：“此探春远适之谶也。使此人不远去，将来事败，诸子孙不致流散也，悲哉伤哉!”将探春的能力推举到维系家族存续的地位，因此，从实质上来说，探春确实具备“玉质”。况且，在命名上，也有先例可循，第二回谈到“元迎探惜”姊妹的命名时，贾雨村评论道，甄家的风俗，女儿之名，亦皆从男子之名命字，不似别家另外用这些‘春’‘红’‘香’‘玉’等艳字的，何得贾府亦乐此俗套?冷子兴解释道这是三姐妹都从“元春”之春的缘故。“上一排的，却也是从弟兄而来的.。现有对证：目今你贵东家林公之夫人，即荣府中赦、政二公之胞妹，在家时名字唤贾敏”。敏从赦从政，也是“文”字辈的。因此，不由使我们深思曹雪芹以“玫瑰”冠探春，暗喻她以“玉”排行，应该不是泛泛之言，不独红香有刺之谓也。
“琴棋书画四分春，若论才华总不贫。”贾家四春的丫鬟分别名为抱琴、司棋、侍书、入画，而《红楼梦》中也隐约透露出其主人分别具有对应的雅好。除元春不明外，迎春应会下棋，迎春的两个丫鬟司棋，绣橘，合起来取棋局之意;而迎春好棋，书中还有多次点明，如第七回送宫花，周瑞家的来到抱厦中，就“只见迎春、探春二人正在窗下围棋”;迎春出嫁后，宝玉睹物思人，作《紫菱洲歌》怀念她，内有：“不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋坪。”可见紫菱洲里是常常闻得迎春“敲棋之声”的。探春的丫鬟名叫侍书和翠墨;而探春书房内“案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。”说明她精于书法。惜春的两个丫鬟名叫入画和彩屏，惜春会画画，所以贾母命她画大观园。第四十回《史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令》中，贾母指着惜春对刘姥姥笑道：“你瞧我这个小孙女儿，他就会画。等明儿叫他画一张如何?”喜得刘姥姥不住称赞：“我的姑娘。你这么大年纪儿，又这么个好模样，还有这个能干，别是神仙托生的罢。”
但是，惜春的“能画”的特点，不仅是主人的一种才能或雅好，而且还暗示了惜春将来出家的悲剧命运。
《增刻红楼梦图咏》题惜春画道：“暖香别坞小壶天，小妹丹青剧自怜。色即是空空是色，从来画理可参禅。”“暖香”点惜春“暖香坞”的住所，“小妹”点惜春排行最幼。最妙又是后两句，“色”双关“颜色”“物色”，又以“空”结之，且把惜春“能画”和“出家”两个看似无关的特点天衣无缝地融为一体，又反过来让人深思让“出家”的惜春具备“琴棋书画”中“画”的才能，是不是曹雪芹独具匠心的安排。
三春姓名别有因：迎春的名字预示了她的早死，探春的别名暗示她的“胜男”才干，惜春“能画”对她将来出家的一种暗示。这些都从另一侧面补充和丰富了“千红一窟”“万艳同杯”的悲剧意味，愈发使我们对《红楼梦》的曲径通幽、博大精深有一唱三叹、不胜低回之感。
《红楼梦》简介
《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。早期仅有前八十回抄本流传，八十回后部分未完成且原稿佚失。原名《脂砚斋重评石头记》。程伟元邀请高鹗协同整理出版百二十回全本，定名《红楼梦》。亦有版本作《金玉缘》。《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。
小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡，揭示出封建末世的危机。《红楼梦》的作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等，都进行了深刻的批判，并提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。《红楼梦》以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。尤其“真事隐去，假语存焉”的特殊笔法更是激起了后世读者强烈的好奇心和窥探欲，各种猜测附会之说愈出愈奇。
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