《河中石兽》课内外阅读训练及答案

时间:2020-08-27 10:00:59 河中石兽 我要投稿

《河中石兽》课内外阅读训练及答案

  沧州南一寺临河干,山门于河,二石兽并沉焉。 阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。数小舟,曳铁,寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理。是非木杮,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙下,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重沙性松浮水不能冲石其反击之力必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理?

《河中石兽》课内外阅读训练及答案

  1、用“/”标出下面句子的朗读节奏。 (2 分) 盖石性坚重沙性松浮水不能冲石其反击之力必于石下迎水处啮沙为坎穴

  2、解释下列加点的字词(4 分) ①阅十余岁,僧募金重修( ) ②数小舟,曳铁( ) ③湮于沙上( ) ④沿河求之,不亦颠乎?( )

  3、将下列句子译成现代汉语。(4 分) (1)是非木柿,岂能为暴涨携之去? 译:_______________________________________________________ (2)然则天下事,但知其一,不知其二者多矣,可据理? 译:_______________________________________________________

  4、阅读理解全文后填空。 对于河中石兽的位置,寺僧判断其“在水中” 、“顺流下矣” ;讲学家判断其在____________,理由是_____________ ;老水兵则判断其在 ________________,是因为 “转转不已,遂反溯流逆上矣”。 (3 分)

  5、这个故事说明了一个什么道理?(2 分) 答:____________________________________________________

  刘羽冲偶得兵书

  刘羽冲偶得古兵书,伏读经年,自谓可将十万。会有土寇,自练乡兵与之角,全队溃覆,几为所擒。又得古水利书,伏读经年①,自谓可使千里成沃壤。绘图列干②州官。州官也好事,使试于一村。沟③甫成,水大至,顺渠入,人几为鱼。 由是抑郁不自得,恒独步庭阶,摇首自语曰:“古人岂欺我哉!”如是日千百遍,惟此六字。不久,发病死。 后,风清月白之夕,每见其魂在墓前松柏下,摇首独步。倾耳听之,所诵仍此六字也。或笑之,则④隐。次日伺之,复然。 泥古者愚,何愚乃至是?何文勤公尝教曰:“满腹皆书能害事,腹中竟无一卷书亦能害事。国弈不费旧谱,而不执旧谱;国医不泥古方,而不离古方。故曰:‘神而明之,存乎其人。’又曰:‘能与人规矩,不能使人巧。’” (选自纪《阅微草堂笔记》)

  【注释】

  ①经年:一年左右。

  ②干:求见。

  ③沟恤:沟渠。④(xū):火光一现的样子。

  19、下列句子中加点的词解释错误的一项是(3 分)

  A.自谓可将.十万(率领、带领) B.会.有土寇(聚会、会合) C.人几.为鱼(几乎) D.沟甫.成(刚刚)

  20.下列句子中加点的词意思相同的`两项是(4 分) A.自练乡兵与之.角 域民不以封疆之.界 B.几为.所擒 士卒多为.用者 C.使试于.一村 子墨子闻之,起于.鲁 D.如是.日千百遍,惟此六字 非独贤者有是.心

  21.用现代汉语写出下列句子的意思(4 分) ① 自谓可使千里成沃壤。 ②泥古者愚,何愚乃至是?

  22.古人欺骗刘羽冲了吗?根据文意,用自己的话简要回答。文后所引何文勤的“国弈不费旧谱,而不执旧谱;国医不泥古方,而不离古方”的议论,给我们的启示是什么?(4 分)

  答案:

  1、盖石性坚重/沙性松浮/水不能冲石/其反击之力/必于石下迎水处啮沙为坎穴。

  2、经过 划船 埋没 颠,通“癫”,疯狂

  3、(1)这不是木片,怎么能被河水冲走呢? (2)既然这样,那么天下的事情只知其一,不知其二的太多了,难道可以根据一点道理就可以主观断吗?

  4、“湮于沙下,渐沉渐深” “石性坚重,沙性松浮” “求之于上流”

  5、许多自然现象的发生往往有着复杂的原因,我们不能只知其一,不知其二,仅仅根据自己的一知半解就根据常情作出主观的判断。

  答案:

  19、B (3 分)

  20、BD(4 分)

  21、①刘羽冲自认为可以使千里荒野变成肥沃的良田。(2 分) ②拘泥于古法,不思变通的人愚钝,怎么竟愚钝到这样的地步啊?(2 分)

  22、没有,因为情况在不断变化,他不懂得根据具体情况灵活应用,只会死搬书本,所以失败了。对古人留下的文化遗产,应该辨证地看待,不应将它看得毫无用处,也不能为它束缚。正确的态度是:既要继承它,又要发展它。(4 分)

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