桃源行古诗赏析

桃源行古诗赏析

　　桃源行

　　作者：王安石

　　望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。

　　避时不独商山翁，亦有桃源种桃者。

　　此来种桃经几春，采花食实枝为薪。

　　儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。

　　渔郎漾舟迷远近，花间相见因相问。

　　世上那知古有秦，山中岂料今为晋。

　　闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。

　　重华一去宁复得，天下纷纷经几秦。

　　注音：

　　wàng yí gōng zhōng lù wéi mǎ ，qín rén bàn sǐ zhǎng chéng xià 。

　　bì shí bú dú shāng shān wēng ，yì yǒu táo yuán zhǒng táo zhě 。

　　cǐ lái zhǒng táo jīng jǐ chūn ，cǎi huā shí shí zhī wéi xīn 。

　　ér sūn shēng zhǎng yǔ shì gé ，suī yǒu fù zǐ wú jun1 chén 。

　　yú láng yàng zhōu mí yuǎn jìn ，huā jiān xiàng jiàn yīn xiàng wèn 。

　　shì shàng nà zhī gǔ yǒu qín ，shān zhōng qǐ liào jīn wéi jìn 。

　　wén dào zhǎng ān chuī zhàn chén ，chūn fēng huí shǒu yī zhān jīn 。

　　zhòng huá yī qù níng fù dé ，tiān xià fēn fēn jīng jǐ qín 。

　　翻译：无

　　字词解释：

　　⑴行：古代诗歌的一种体裁，又称“歌行”。

　　⑵望夷宫：秦国宫名。鹿为马：指鹿为马。

　　⑶商山翁：指商山四皓。

　　⑷薪：柴火。

　　⑸漾舟：泛舟。

　　⑹世上：指渔人。

　　⑺山中：指桃源中人。

　　⑻长安：西汉的首都，这里泛指中原故国。吹战尘：指发生战乱。

　　⑼重华：即舜，名重华，为传说中上古时代的贤君。宁：岂。

　　背景：

　　宋仁宗嘉祐（1056—1063）初，梅尧臣、王安石俱在京师，交往甚密。王安石出知常州，梅尧臣有《送王介甫知毗陵》，又有《桃源行》一诗。因此，王安石的《桃源行》当属嘉祐初年所作。

　　赏析：

　　自晋末陶渊明创作了一篇《桃花源记并诗》之后，历代文人歌咏桃花源之事的篇什便层出不穷。王安石的《桃源行》就是利用这个传统题材加以发挥，凭着自己的想象，作了一番再创造。全诗一反历来桃源诗以景象描写为主的传统，主要由议论出之。更洗削神仙氛围，而着眼于历史的兴亡。既表达了对乱世的不满，又道出了对淳朴平等社会的向往，反映出作者致君尧舜的理想，充分体现了政治家的诗作特点。

　　此诗开头四句意在典出桃花源的来历。诗一赵高的指鹿为马说明秦时的朝政昏暗，大权旁落，黑白颠倒，是非混淆；又以修筑长城而人民死者枕藉，表明了民不堪命。下面引出桃源避世的叙述。“此来”四句描写桃花源中与世隔绝、平静安逸、没有等级、没有压迫的社会生活。“渔郎”以下四句写渔人误入桃源及于桃源中人彼此感叹人世变幻的情景。最后四句借桃源中人之口，感叹天下纷扰不安，太平盛世一去不返。最后一句，不仅有感于改朝换代的沧桑之变，而且隐含历代的`君主统治都与残酷短命的嬴秦相类似的意思，与开头二句遥相呼应，反映出作者致君尧舜的高远理想，故全诗的意义也就超出了歌咏桃花源的范围，而富有强烈的现实精神了。

　　个人资料：

　　王安石（1021—1086），字介甫，晚号半山，抚州临川（今江西抚州）人。1042年（庆历二年）进士。1058年（嘉祐三年）上万言书，提出变法主张。1069年（宋神宗熙宁二年）任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下平章事。1074年（熙宁七年）罢相，次年复任宰相；1076年（熙宁九年）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。卒谥文。执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》、《尚书》、《周官》，时称《三经新义》。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。所著《字说》、《钟山一日录》等，多已散佚。今存《王临川集》、《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。