中考语文古诗文考查篇目和要求

时间:2020-12-01 17:25:17 古诗 我要投稿

2018年中考语文古诗文考查篇目和要求

  一、 古诗文背诵

2018年中考语文古诗文考查篇目和要求

  1.课标:7-9年级61篇

  注意:《卖炭翁》、《论语》五则、《孟子》一则(富贵不能淫)、《庄子》一则(北冥有鱼)等尚未编入教材的.(文本附后),需补充。

  2.中考题型:上下句填空识记。(平时训练及教学,应穿插理解性默写题)

  二、文言文阅读

  (1)2017考试说明解读

  “浅易”是新旧考试说明的共同要求,也是语文中考“稳定”的具体体现。与2017年考试说明不同的是,今年考试说明在“试题示例”中出现了课内外比较阅读题型。将“浅易”的课外文言内容逐步渗透到课内并与课内文言内容结合考查,就是“加强课外阅读”、“多读书”、“重视积累”“新课标”精神的具体体现和要求。

  (2)纠偏

  盲目、错误地加大加重课外文言文负担,难度过大,不符合“浅易”要求。

  从应对考试而言,于考试前稍加复习使之不产生陌生感即可。

  于平时教学而言,初一不建议引入课外文言文,初二根据学情极少量地接触最为简单的课外文言文内容即可。

  (3)立足、夯实30篇

  课标21篇(原16篇):

  1、《论语》12章(学而时习之;吾日三省吾身;吾十有五而志于学;温故而知新;学而不思则罔;知之者不如好之者;三人行;贤哉回也;不义而富且贵;子在川上曰;三军可夺帅也;博学而笃志(语文版七上《<论语>六则》;语文版九上《<论语>十则》)

  2、 曹刿论战

  3、《孟子》三则(鱼我所欲也;富贵不能淫;天将降大任于是人也///语文版八上《古文二则》孟子?生于忧患,死于安乐;鱼我所欲也)

  4、《庄子》一则(北冥有鱼……亦若是则巳矣///语文版七下《古文二则》庄子?郢人;语文版九上《庄子 秋水》;语文版九下《<庄子>二则》浑沌之死;呆若木鸡)

  5、《礼记》一则(虽有佳肴///语文版八上《古文二则》礼记 教学相长)

  6、《列子》一则(伯牙善鼓琴……吾于何逃声哉?///语文版七下《古文二则》列子 伯牙善鼓琴)

  7、 邹忌讽齐王纳谏

  8 、出师表

  9 、桃花源记

  10 、与谢中书书

  11 、三峡

  12 、杂说(四)

  13、 陋室铭

  14 、小石潭记

  15、 岳阳楼记

  16 、醉翁亭记

  17、 爱莲说

  18 、记承天寺夜游

  19 、送东阳马生序(余幼时即嗜学……况才之过于余者乎?)

  20、 湖心亭看雪(原为共有篇目)

  21 、河中石兽(语文版七下)

  人教、语文版 共同9篇:

  1.与朱元思书

  2.伤仲永

  3.期行

  4.愚公移山

  5.公输

  6.满井游记

  7.木兰诗

  8.孙权劝学

  9.口技

  注意:《论语》五则、《孟子》一则(富贵不能淫)、《庄子》一则(北冥有鱼)等尚未编入教材的(文本附后),需补充。

  三、教材尚未编入的文本

  注:《卖炭翁》只要求背诵,其它篇既要求背诵,又要求阅读。

  1、卖炭翁 白居易

  卖炭翁,伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高,市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直。

  2、《论语》五则

  子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也。”

  子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”

  子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”

  子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”

  子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”

  3、《庄子》一则(北冥有鱼……亦若是则巳矣。)

  北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之?。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。(《庄子 消遥游》)

  4、《孟子》三则(富贵不能淫)

  景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”(《孟子 滕文公下》)


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