玛欣德尊者经典禅语

时间:2022-05-28 20:49:22 佛经 我要投稿
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玛欣德尊者经典禅语50句

  烦恼就是我们平时所说的负面心理因素,它们都是不善的。以下是小编分享的玛欣德尊者经典禅语,欢迎大家阅读!

  玛欣德尊者关于生命的本质的禅语20句

  1、苦,在佛教中特指生命现象。

  2、什么是苦圣谛呢?生是苦,老是苦,死是苦,愁虑、悲哀、痛苦、忧伤、烦恼是苦,与所讨厌的在一起是苦,与所喜爱的分开、别离是苦,不能实现追求、愿望是苦。

  3、佛教虽然强调“苦”,但并不否认生命有快乐和幸福的存在。

  4、佛陀曾经说过,假如作为欲乐目标的颜色、声音、气味、味道、触觉等完全是苦,完全没有快乐可言,那么,人们就不可能从中获得快乐。

  5、佛教要分析生命的构成,认知生命的真相,研究生命的本质,最终目标是为了解脱生命的诸苦。

  6、佛教把构成生命的因素分为五类,称为五蕴:色、受、想、行、识。

  7、物质现象包括看得见的和看不见的。

  8、根据佛教,所有的名法(心理现象)都必须有目标,而且总是在执行认知目标的作用。

  9、佛教认为,世间万事万物的产生和存在都必须依赖各种各样的条件,这些条件称为“因缘”。

  10、由众缘和合而成的事物和现象,称为“缘生法”、“行法”或“世间法”。

  11、只要有产生、有存在,其最终结果必然会趋向坏灭。

  12、有生必灭是世间万物的必然规律,即使被认为是永恒的太阳、月亮、山河大地,也终究会有毁灭的一天。

  13、物不能常新,花不能常开,人不能长生,命不能常存。

  14、世间上找不到任何永恒不变的东西。生灭变易是万物的本质,这即是“无常”。

  15、生命从生到死是一个过程,这个过程也是无常。

  16、前一刹那已灭去,现在刹那正在坏灭,未来的刹那也必将坏灭。这就是“无常”。

  17、世间万物都是无常的,它们一直受到生灭的逼迫,所以称为“苦”。

  18、世间万物只是生灭变易的一个过程,其中根本就不存在自由自主的实质或本体,即不存在所谓的“我”、“灵魂”、“大我”等,这称为“无我”。

  19、“无常、苦、无我”即是生命的真相,是世间的本质。

  20、身心只是指生命现象,而名色法则是指一切的物质现象和精神现象,也包括无生命的山河大地、花草树木等,在范围上比身心要广得多。

  玛欣德尊者关于佛的禅语20句

  1、我们应该肯定地说:佛陀不是神!佛陀是人,是一位在历史上真实存在的伟人。

  2、佛陀所教导的就是他在菩提树下所觉悟到的。

  3、佛陀觉悟了法!法,它是关于生命的真理,佛教叫做圣谛。

  4、有四种圣谛:一、苦圣谛,二、集圣谛,三、灭圣谛,四、道圣谛。简称苦集灭道。

  5、苦圣谛——关于生命具有不圆满性质的真理;

  6、集圣谛——关于导致生命之因的真理;

  7、灭圣谛——关于烦恼的完全断除、生命的彻底解脱的真理;

  8、道圣谛——关于导致断除烦恼、解脱生死的方法的真理。

  9、如果用治病来比喻,那么,苦圣谛好比是疾病,集圣谛好比是病因,灭圣谛好比是病愈,道圣谛则好比是治疗疾病的方法。

  10、四圣谛是佛陀教法的根本,如果一个人把握了四圣谛,他就把握了佛教的精髓!

  11、从四圣谛可以看出,佛陀的教导是以生命为本,特别是以人生为根本的。

  12、佛陀揭示了世间的真相以及生命的本质,同时也指出了一条通往生命超越、导向人生解脱的大道。

  13、佛陀的意思是:无需老师的指导而自己觉悟了四圣谛,也能够教导其他众生觉悟的人。

  14、许多人听了佛陀的教导之后,依照教导去禅修、实践,结果也觉悟了四圣谛,这些人就成为圣者,也成为佛陀的弟子。

  15、不管是谁,人类也好,天人也好,出家人也好,在家人也好,只要觉悟了四圣谛,他就是一位圣者,一位佛陀真正的弟子。

  16、佛教即是觉悟者的教导,以及能令人导向觉悟的教导。

  17、若把佛教作为一种信仰与实践的体系,则由以下三个部分构成,即:佛陀(Buddha)——觉悟者;佛法(Dhamma)——觉悟者的教导;僧团(Saïgha)——追随觉悟者修行的弟子。

  18、佛陀在佛教中的地位——他只是指示通往涅槃之道的指路人而已,至于是否能够真正依教奉行,则取决于禅修者个人。

  19、佛陀的教法没有神秘、麻醉的成分,也无需掺杂他力、救世的信仰。

  20、佛陀虽然是一位具足智慧与慈悲的伟大导师,但他却不喜欢人们对他进行盲目的崇拜。

  玛欣德尊者关于烦恼的禅语10句

  1、佛教强调:正如生病可以找出病因,生命也必然是有因的。

  2、生命并非由所谓的上帝、生主、大梵天、大自在天所创造的,也不是由佛菩萨的创造的。

  3、佛教并不承认有所谓的上帝、造物主。

  4、所谓的生命,只是一个从生到死的过程,这个过程称为“轮回”或“生死轮回”。

  5、导致生死轮回的原因就是烦恼。

  6、有了烦恼,就会造作各种各样的行为,这些行为在道德上称为“业”。

  7、善的行为称为善业,坏的行为称为不善业或恶业。

  8、当善业或不善业遇到因缘成熟的时候,就必然会带来相应的果报。

  9、我们的这副身心、每天所遭遇的境遇,就是自己行为的结果。

  10、命运的好坏是靠我们自己创造的,我们是自己行为的承担者。同时,我们也必须对自己的行为负责。

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