范仲淹《岳阳楼记》文言现象及分析

时间：2022-12-21 16:11:11 范仲淹我要投稿

范仲淹《岳阳楼记》文言现象及分析

　　《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼写的一篇文章。下面是我们为大家带来范仲淹《岳阳楼记》文言现象及分析，欢迎大家阅读。

范仲淹《岳阳楼记》文言现象及分析

　　岳阳楼记

　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

　　若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人，吾谁与归?

　　时六年九月十五日。

　　文言现象

　　一词多义

　　明：(1)(到了第二年，就是庆历五年)越明年

　　(2)(明媚) 至若春和景明

　　以：(1) (来) 属予作文以记之

　　(2)( 因为 )不以物喜，不以己悲

　　夫：(1)(那) 予观夫巴陵胜状

　　(2)(表句尾感叹) 嗟夫

　　观：(1)( 看) 予观夫巴陵胜状

　　(2)( 景象) 此则岳阳楼之大观也

　　极：(1)(直到) 北通巫峡，南极潇湘

　　2)(穷尽，尽头) 此乐何极

　　(3)(表示程度深) 感极而悲者矣

　　或：(1)(或许 )或异二者之为

　　(2)( 有时) 而或长烟一空

　　空：.(1)( 天空) 浊浪排空

　　2)( 消散) 长烟一空

　　通：(1) (顺利) 政通人和

　　(2)(通向) 北通巫峡

　　和：(1)(和乐) 政通人和

　　(2)(和煦) 春和景明

　　一:1)一片：一碧万顷

　　(2)全：长烟一空

　　(3)全部：在洞庭一湖

　　则：(1)那么：然则何时而乐耶

　　(2)就是：此则岳阳楼之大观也

　　(3)就：居庙堂之高则忧其民。

　　归(1)归依：微斯人，吾谁与归

　　(2)聚拢：云归而岩穴暝

　　备(1)前人之述备矣：译尽

　　(2)：备齐

　　词类活用

　　1百废具兴(动词作名词，荒废了的事业)

　　2.先天下之忧而忧(名词作状语，在……之前)

　　3.后天下之乐而乐(名词作状语，在……之后)

　　4滕子京谪守巴陵郡(封建王朝官吏降职或远调)

　　5忧谗畏讥(名词作动词，别人说坏话)

　　6刻唐贤今人诗赋于其上(形容词作名词，贤明之人)

　　7而或长烟一空(形容词作动词，消散)

　　8北通巫峡，南极潇湘(名词活用作状语，向北;向南)

　　9或异二者之为(动词活用作名词，这里指心理活动)

　　古今异义

　　1、气象万千【古义：景色和事物; 今义：天气变化;气象万千形容景色和事物多种多样、非常壮观。】

　　2、微斯人【古义：(如果)没有;今义：微小】

　　3、此则岳阳楼之大观也【古：景象;今：看】

　　4、横无际涯【古：广远;今：与“竖”相对】

　　5、浊浪排空【古：冲向天空;今：全部去除掉】

　　6、予观夫巴陵胜状【古：指示代词，表远指，相当于“那”;今：丈夫，夫人】

　　7、前人之述备矣【古：详尽今：准备】

　　8、增其旧制【古：规模今：制度】

　　9、作文【古：写文章今：作文】

　　10、至若春和景明【古：日光;今：景色、景物】

　　11、则有去国怀乡【古：国都;今：国家】

　　12、则有去国怀乡【古：离开;今：前往】

　　13、予尝求古仁人之心【古：曾经;今：品尝】

　　14、越明年【古：及，到;今：越过】

　　15、宠辱偕忘【古：荣耀;今：恩宠】

　　16、沙鸥翔集【古：群鸟停息在树上;今：集体，集中】

　　17、进亦忧【古：在朝廷做官;今：前进】

　　18、退亦忧【古：不在朝廷做官;今：后退】

　　通假字

　　1、属予作文以记之(通“嘱”，嘱托)

　　2、百废具兴(通“俱”，全，皆，都)

　　句式分析

　　1、倒装句

　　例：微斯人，吾谁与归?(疑问代词“谁”作宾语，宾语前置。语序应为“吾与谁归”。)

　　2、判断句

　　例：此则岳阳楼之大观也。(“也”表判断语气。)

　　3、省略句

　　例：属(zhǔ)予(yú)作文以记之。(省略主语“滕子京”。)

　　4、状语后置

　　例：刻唐贤今人诗赋于其上。

　　迁客骚人，多会于此。

　　5、定语后置

　　例：居庙堂之高……处江湖之远……

　　6、宾语前置句

　　例：吾谁与归?

　　重点语句

　　(1)衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。

　　它连接着远处的山，吞吐长江的流水，水波浩荡，无边无际，或早或晚(一天里)阴晴多变化，气象千变万化。

　　(2)若夫淫雨霏霏，连月不开;阴风怒号，浊浪排空。

　　像那阴雨连绵繁密，接连几个月都不放晴，阴冷的风呼啸着，浑浊的水浪冲向天空

　　(3)至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷

　　至于春风和煦、阳光明媚时，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。

　　分析

　　中心思想

　　这篇文章叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

　　主题

　　“洞庭天下水，岳阳天下楼。”一提起岳阳楼，人们就会很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳阳楼记》，想到其中表明范仲淹宽阔胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，还会赞颂他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负和生活态度。可以说，人们把太多的目光和关注给了范仲淹，而很少会有人想到功不可没的滕子京。既是自勉，又是与友人共勉。

　　后世影响

　　影响力洞穿史册，成为延绵千年的治国理念之一，政事通达、人心和顺成为后代无数治国理政者孜孜以求的理想境界。后世有“居官警语”云：“善为治者，贵运轶民之隐，达民之情。”“治民之大者，在上下之交不至于隔阂。”“上下之交”而不“隔阂”，其核心就是个“通”字，揭示了“政通人和”的关键所在。

　　问题研究

　　1、作者在此提出了一种什么样的更高的理想境界?

　　答：这是一种超然物外的理想境界。虽然因物悲喜是人之常情，但并不是做人的最高境界。

　　2、作者的旷达胸襟与政治抱负之间的关系：因果关系。

　　3、“古仁人之心”的内涵是什么?(用原文回答)

　　答：不以物喜，不以己悲。

　　4、“是进亦忧，退亦忧”这句话中，“进”是指什么?“退”是指什么?

　　“进”是指“居庙堂之高”即“在朝廷做官”，“退”是指“处江湖之远”即“不在朝廷做官”。

　　5、这段话中所用的主要表达方式是什么?本段在全文中的作用是什么?

　　答：议论。作用：点明主旨，抒发了作者宽阔的胸襟和远大的政治抱负。

　　6、“微斯人，吾谁与归”表达了作者的什么感情?

　　答：一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远;另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负以及对滕子京遭贬谪的慰勉。

　　7、如何理解“进亦忧，退亦忧”一句?

　　答：“进亦忧”照应“居庙堂之高则忧其民”，“退亦忧”照应“处江湖之远则忧其君”。这句话表达了古仁人不念自己的处境，而是忧国忧民，以天下为己任的思想。

　　8、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句在文中的作用：。请再写出一句你从课外读到的与此意思相似的诗句或名句。

　　答：作用：体现本文主旨。1、天下兴亡，匹夫有责。2、位卑未敢忘忧国。

　　9、作者巧妙地用两个设问句来逐层深入地阐明论点。第一个设问句先从反面说，后从正面说，揭示了“古仁人”之心的内涵，得出“是进亦忧，退亦忧”的论断，突出一个“忧”字，自然引出第二个设问句，将文章推向高潮，从而提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点。

　　10、“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”一句的修辞：对偶。

　　11、“迁客骚人”登楼“览物之情”为什么不同?

　　答：他们因外物的好坏和自己的得失而产生或喜或悲的感情(或“以物喜，以己悲”

　　12、选文表达了作者怎样的思想感情?

　　答：⑴对滕子京的劝勉和规谏。⑵抒发自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。

　　13、“览物之情，得无异乎”和“古仁人之心，或异二者之为”两句中的“异”字，分别指什么内容?

　　答;“览物之情，得无异乎”中的“异”，是指不同的自然景物引发出的“迁客骚人”的不同的感触，即“悲”与“喜”两种不同的心境。“古仁人之心，或异二者之为”，是指古代仁人不同于上述“迁客骚人”，能不受自然景物好坏的影响，“不以物喜，不以己悲”。

　　14、用自己的话概括“迁客骚人”的两种“览物之情”，并指出作者这样写的目的。

　　答：第一种：远离京城，怀念家乡，担心遭诽谤和讽刺的悲伤。第二种：胸怀开阔，精神愉快，荣辱偕忘的喜悦。目的：为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文主旨。

　　15、本文共五个自然段，其中叙事的是第1段，写景、抒情的是2、3、4第段，议论的是第5段。

　　16、出自本文的成语：百废具兴、政通人和、心旷神怡。

　　文章第二段用神来之笔再现了岳阳楼的宏伟景象，照应了题目，此外还有什么作用?

　　答：“衔”和“吞”把远山长江与洞庭湖的关系写得活灵活现，同时领起下文迁客骚人的览物之景

　　17、两种不同的览物之情，各是怎样的?作者阐述的主要观点是什么?

　　答：一种是“去国怀乡，忧谗畏讥”的“因己而悲”的感情; 一种是“心旷神怡，宠辱偕忘”的“因物而喜”的感情。作者阐述的主要观点是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

　　18、概括各段的大意：①交代作记的缘由。②描写洞庭湖远景，生发议论，引出两种情景。③——④、描写阴晴两种天气的景色极其感受。⑤、阐述古仁人之心，抒发自己的远大抱负。

　　19、联系全文，说说你对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的看法或理解。

　　答：范仲淹的这句话体现了忧君思想，带有时代的局限性，但是他所提倡的吃苦在前、享受在后的精神，在今天仍然有着借鉴和教育意义。

　　20、文章略写巴陵胜状，详写览物之情，试简述其原因。

　　答：写景不是本文的目的.，作者的真正意图是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负，并以此规箴友人。

　　21、“迁客骚人”与“古仁人”的区别在哪?

　　答：迁客骚人：以物喜，以己悲;古仁人：不以物喜，不以己悲。

　　22、本文的议论点明了作者的“忧乐”观，这种“忧”“乐”与前文“迁客骚人”的“悲”“喜”是否一致?为什么? 答：不一致。作者的忧乐观是以天下为基础的是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐;而迁客骚人的悲和喜是以自己的得失和外物的好坏为前提，是以物喜，以己悲。

　　23、范仲淹借此文委婉地表达了对友人滕子京地劝勉，结尾作者发出“微斯人，吾谁与归”的慨叹。就全文来看，这句话有何言外之意?

　　答：作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远;另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。

　　24、“政通人和，百废具兴”;“不以物喜，不以己悲”;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。三句话因其文质兼美而脍炙人口，请选择感受最深的一句，结合《岳阳楼记》和自己的生活谈一谈体会。

　　答：任选其一即可。谈体会既要联系全文，又要结合自己的生活。如选第一句可围绕政治理想来谈;选第二句可围绕旷达胸襟来谈;选第三句可围绕远大政治报负及民族责任感来谈，言之成理即可。

　　25、“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?”中的“骚人”是什么意思?根据我们学过的古诗文，举出曾到过岳阳楼的“迁客骚人”之作。

　　答：诗人。孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》

　　27、文中说“不以物喜，不以己悲”，作为现代人的你能否做到?为什么?请联系自己的生活实际，谈谈看法。

　　答：①能。这说的是一种从容的平常心境。只要发挥心灵力量，砥砺意志，就可以养成平常心境。面对考试的失败，以平常心待之，便做到了“不以物喜，不以己悲”。②不能。这是一种需要修炼才能达到的境界，作为中学生，心灵尚需砥砺，战胜外在的力量不易。担心考试失败是学生普遍的心态，便是这个道理。

　　创作背景

　　这篇文章写于庆历六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代，对内阶级矛盾日益突出，对外契丹和西夏虎视眈眈。为了巩固政权，改善这一处境，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，后人称之为“庆历新政”。但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对。而皇帝改革的决心也不坚定，在以太后为首的保守官僚集团的压迫下，改革以失败告终。“庆历新政”失败后，范仲淹又因得罪了宰相吕夷简，范仲淹贬放河南邓州，这篇文章便是写于邓州，而非写于岳阳楼。

　　按照宋代人的习惯，写“记”以及散文一类的文章，本人并不一定要身在其地，主要是通过这种文章记录事情、写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。古时，邀人作记通常要附带一份所记之物的样本，也就是画卷或相关文献之类的资料，以供作记之人参考。滕子京虽然被贬岳州，但他在任期间，做了三件政绩工程，希望能够取得朝廷的谅解。重修岳阳楼便是其中之一，完成于庆历五年（1045）。滕子京为了提高其政绩工程的知名度，赠给范仲淹《洞庭晚秋图》，并向他求作两记，一则就是《岳阳楼记》，另一则是《偃虹堤记》。《岳阳楼记》所述内容有实物可查，然而《偃虹堤记》则无迹可寻。但是在《偃虹堤记》中，范仲淹也同样将偃虹堤描写得具体翔实，相较岳阳楼毫不逊色。因而，便引发了少数学者关于范仲淹写《岳阳楼记》时是否去过岳阳楼的争议。

　　作者简介

　　范仲淹（989－1052），字希文，北宋思想家、政治家、文学家。大中祥符八年（1015），进士及第。庆历三年（1043），参与庆历新政，提出了十项改革主张。庆历五年（1045），新政受挫，范仲淹被贬出京。皇祐四年（1052），溘然长逝，享年六十四岁，谥号文正，世称范文正公。范仲淹文学成就突出，其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想，对后世影响深远。有《范文正公文集》。

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