关于杜甫草堂的简介
杜甫，历史著名爱国诗人，晚年受同僚排挤贫困撩倒在成都落户，住在一间草房。以下是小编为大家整理的关于杜甫草堂的简介相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。
杜甫草堂简介：
杜甫草堂，又名杜甫草堂博物馆在成都西郊的浣花溪公园旁，占地24公顷。1961年3月4日，国务院将杜甫草堂列入第一批全国重点文物保护单位名单。
历史
759年，杜甫因安史之乱流亡成都，在友人严武的帮助下于浣花溪畔盖起了一座茅屋，并在此居住了4年。直到严武去世，杜甫才离开成都。诗人曾用“万里桥西宅，百花潭北庄”来形容其位置。
在这4年中，杜甫共作诗240余首，是其创作的高峰。冯至在他所著《杜甫传》中这样说：“人们提到杜甫时，尽可以忽略他的生地和死地，却总忘不了成都草堂。”
部分作于草堂的诗：
《草堂即事》
《怀锦水居止二首》
《茅屋为秋风所破歌》
《凭何十一少府邕觅桤栽》
《舍弟占归草堂检校聊示此诗》
《春夜喜雨》
《蜀相》
《绝句四首(其三)》
《堂成》
《江村》
《病枯》
建筑
草堂屡次经历战火，现有的建筑大都为明弘治十三年(1500)和清嘉庆十六年(1811)所兴建。1954年建立杜甫草堂纪念馆，1985年改名为杜甫草堂博物馆。杜甫草堂大门额匾上刻有郭沫若手书的“杜甫草堂”四字。杜甫草堂分为大雅堂、诗史堂、柴门、工部祠、少陵草堂碑亭等展览区。大雅堂展览大幅壁画《茅屋为秋风所破歌》、《兵车行》以及屈原、陶渊明、李白、王维、苏东坡、李清照、陆游等十二位诗人的雕像。柴门展览区有1997年重建的五开间茅屋故居，室内陈设保留着杜甫时代的样貌;书斋内一张书几，摆放文房四宝， 再现当年杜甫创作伟大诗篇的陈设。茅屋前的石桌和石凳，宛如当年杜甫和朋友吟诗下棋的地方。工部祠展览馆的中文部，陈列着中国历代从宋代以来出版的各种杜甫作品的'刻本和铅印本;展览馆的外文部，陈列着杜甫作品的各种文字的翻译本。
杜甫草堂景点介绍
草堂完整保留着清代嘉庆重建时的格局，总面积近300亩。园林是非常独特的“混合式”中国古典园林。博物馆按功能区分为：文物景点游览区（草堂旧址）、园林景点游览区（梅园）和服务区（草堂寺）。草堂旧址内，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其它附属建筑，其间有流水萦回，小桥勾连，竹树掩映，显得既庄严肃穆、古朴典雅而又幽深静谧、秀丽清朗。工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，象征着杜甫的茅屋，已成为杜甫草堂的标志性景点和成都的著名景观。
成都杜甫草堂正门匾额的草堂二字为是清代康熙皇帝第十七子果亲王爱新觉罗·允礼所书写。诗史堂是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑。诗史堂正中是雕塑家刘开渠所塑的杜甫像，堂内陈列有历代名人题写的楹联、匾额。工部祠内供奉有杜甫画像，并有都曾经寓居蜀地诗人陆游、黄庭坚陪祀。工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，象征着杜甫的茅屋，少陵本为地名，汉宣帝墓称杜陵，宣帝皇后墓因规模小于帝陵所以称:少陵。杜甫曾在这里住过较长时间，在诗中曾自称 杜陵野老、少陵野客，也就称他为杜少陵了。 工部祠后有近代1997年依据杜诗描写和明代格局借鉴川西民居的特点恢复重建的“茅屋景区”，重现了诗人故居的田园风貌，营造出浓厚的诗意氛围；杜甫草堂还有一处位于红墙夹道、修竹掩映的由碎瓷镶嵌、古雅别致的“草堂”影壁。在盆景园内有1999年建成的“杜诗书法木刻廊”，陈列着百余件杜诗书法木刻作品，是从馆藏数千件历代名人手书杜诗真迹中挑选出，用楠木镌刻而成，颇具观赏价值，其诗歌、书法、用材、工艺有“四绝”之称。2005年重建的万佛楼矗立于草堂东面楠木林中，复原了历史文化名城成都“东有崇丽阁，西有万佛楼”之风貌。位于原梵安寺古建筑群第三重大雄宝殿的“大雅堂”内，陈列着迄今为止国内最大面积（64平方米）的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史；馆内的基本陈列《诗圣著千秋》，荣获了第五届“全国十大陈列展览精品”最佳创意奖。 地址：成都市青华路38号，成都市外西草堂路
开馆时间：
夏季7:30—19:00；冬季8:00—18:00
门票价格：
成人60元，学生30元
凭本地的老年证免票，外地70岁免票，节假日除外
中国人民解放军现役军官和士兵凭有效证件免费，武装警察凭证件免费。
经过“杜甫草堂”的公交车线路：
208、82、59、35、170、58、165路公共汽车或自驾游
杜甫草堂
正月初七随人游，
浣花溪畔念骚鼓。
前人凄楚今已尽，
未传风流甚作羞。
杜甫草堂的传说
杜甫(公元712年-公元770年)，字子美，自号少陵野老。汉族，祖籍襄阳，河南巩县(今河南省巩义)人。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为"诗史"。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。
杜甫草堂是杜甫的故居。一说起杜甫草堂，人们马上会说杜甫草堂不是在成都吗?怎 么会成县也有?
草堂即茅屋。安史之乱后.杜甫顺沛流离，经常在茅屋里安 身，四海浪迹，离居的地方很多，后人为纪念他.管这些住所都叫 “杜甫草堂’。这里说的成县杜甫草堂是诗人辗转陇南的一个足 印。
唐肃宗乾元二年(公元759年)十月，杜甫离开秦州(今天水).经赤谷、铁堂峡、盐井、寒峡、法镜寺、栗亭、青阳峡、龙门镇、石先、 积草岭、泥功山等地一路上跋山涉水.历尽千辛万苦，到达同谷， 即陇南成县飞龙峡。
杜甫在飞龙峡西岸选择了一处背枕青山巨 岩，面对峡谷山水.避风向阳的山坡地.营建了简陋的栖身草堂。后人在其居住旧址上立祠纪念，这就是成县杜甫草堂的来历。
乾 隆六年的《成县新志》对此也有记载:“子美草堂在飞龙峡口，山带 水环，霞飞雾落，清丽可人。
唐乾元中子美避难居此.作草亭，有同 谷七歌及风皿台诸涛，后人感其高风，即其址立祠祀之。”
杜甫草堂对面.隔峡有一凤皿山.山上有凤皿台.因传说汉代 有凤凰栖息其上而得名。当年杜甫于俯仰之间与凤凰山朝夕相 望，清幽宁静，环山带水的飞龙笑景，不但让杜甫的身心得到了休 息、陶冶、也启迪了对祖国命运的严峻思索和美好愿望.
于联翩浮 想之中孕育出“亭举风皿台，北对西康州。西伯今寂宾，风声亦悠 悠。山峻路绝踪，石林气高浮。……坐看彩翻长.举意八极周。自 天衔瑞图.飞下十二楼。图以奉至尊.风以垂鸿歇。再光中兴业. 一洗苍生优。深衷正为此，群盗何淹留?’的《凤凰台》长诗。
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