《弟子规》的全文及解释

时间:2022-07-21 15:59:32 弟子规 我要投稿

《弟子规》的全文及解释

  《弟子规》(原名《训蒙文》)是中国传统的启蒙教材之一,作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。后经贾存仁修订改编而成为《弟子规》。其内容取自《论语·学而篇》中的第六条:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”核心思想是孝、悌、仁、爱。下面是小编为大家整理的《弟子规》的全文及解释,仅供参考,希望能够帮助到大家。

《弟子规》的全文及解释

  《弟子规》

  《弟子规》是以三字一句,两句一韵的文体方式编纂而成。然后再以《总叙》、《入则孝》、《出则弟》、《谨》、《信》、《泛爱众》、《亲仁》和《余力学文》等部分来加以演述。列举为人子弟在家、外出、待人接物、求学等应有的礼仪和规范,特别讲求家庭教育和生活教育。

  1、弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信

  【解释】弟子规,是圣人的教诲。首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹,其次要谨言慎行、讲求信用。

  2、泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

  【解释】博爱大众,亲近有仁德的人。有多余的时间和精力,学习有益的学问。

  入则孝

  3、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

  【解释】父母呼唤,应及时应答,不要拖延迟缓;父母交代的事情,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒。

  4、父母教 须敬听 父母责 须顺承

  【解释】父母的教诲,应该恭敬地聆听;做错了事,受到父母的教育和责备时,应当虚心接受,不可强词夺理。

  5、冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定

  【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝,夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉;早晨起床后,先探望父母,向父母请安;晚上伺候父母就寝后,才能入睡。

  6、出必告 反必面 居有常 业无变

  【解释】出门时告诉父母去向,返家后,面告父母报平安;起居作息,要有规律;做事有常规,不要任意改变,以免父母忧虑;

  7、事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏

  【解释】事情虽小,也不要擅自作主和行动;擅自行动造成错误,让父母担忧,有失做子女的本分;

  8、物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

  【解释】公物虽小,也不要私自占为己有;如果私藏公物,缺失品德,就会让父母伤心;

  9、亲所好 力为具 亲所恶 谨为去

  【解释】父母喜欢的事情,应该全力去做;父母厌恶的事情,要小心谨慎不要去做(包括自己的坏习惯);

  10、身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

  【解释】自己的身体受到伤害,父母就会忧虑;做出伤风败德的事,父母亲就会蒙受羞辱;

  11、亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

  【解释】父母喜爱我们的时候,孝顺不是困难的事情;父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候,孝顺父母才是难能可贵;

  12、亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

  【解释】父母有过错的时候,应小心劝导改过向善;劝导时要和颜悦色、态度诚恳;

  13、谏不入 悦复谏号泣随 挞无怨

  【解释】如果父母不高兴时不听规劝,等到父母高兴的时候,继续规劝;父母不听恳劝,我们虽难过的痛哭流涕,也要恳求父母改过;纵然遭遇到责打,也无怨无悔,以免陷父母于不义,铸成大错;

  14、亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

  【解释】父母亲生病时,要替父母先尝药的冷热和安全;要昼夜服侍,一时不离开父母床前;

  15、丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

  【解释】父母去世之后,守孝三年,经常追思、感怀父母的养育之恩;生活起居,戒酒戒肉;

  16、丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

  【解释】办理父母的丧事要合乎礼节,不可铺张浪费;祭奠父母要诚心诚意;对待去世的父母,要像生前一样恭敬。

  出则悌

  17、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

  【解释】兄长要友爱弟妹,弟妹要恭敬兄长;兄弟姊妹能和睦相处,父母欢喜,孝道就在其中了;

  18、财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

  【解释】轻财重义,怨恨就无从生起;言语上包容忍让,忿怒自然消失;

  19、或饮食 或坐走 长者先 幼者后

  【解释】饮食用餐,就坐行走;长者优先,幼者在后;

  20、长呼人 即代叫 人不在 己即到

  【解释】长辈呼唤别人,应代为传唤和转告;如果那个人不在,前去转告;

  21、称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能

  【解释】称呼尊者长辈,不可以直呼姓名;在尊长面前,谦虚有礼,不可炫耀自己的才能;

  22、路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

  【解释】路上遇见长辈,应恭敬问好;长辈没有说话时,应退后恭敬站立一旁,等待长辈离去;

  23、骑下马 乘下车 过犹待 百步余

  【解释】骑马或乘车,遇见长辈,应下马或下车问候;等待长者离开百步之远,方可续行;

  24、长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐

  【解释】长辈站立时,晚辈不可先行就坐;长辈坐定以后,吩咐坐下才可以坐;

  25、尊长前 声要低 低不闻 却非宜

  【解释】在尊长面前说话,要低声细气;声音太低而听不清楚,也不合适;

  26、进必趋 退必迟 问起对 视勿移

  【解释】到尊长面前,应快步向前;退回去时,稍慢一些才合礼节;长辈问话时,应当注视聆听,不可以东张西望;

  27、事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

  【解释】对待别人的父辈,要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬;对待别人的兄长,如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。

  谨

  28、朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时

  【解释】早上要比长辈起的早,晚上要比长辈睡的晚;人生易老,珍惜时光;

  29、晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手

  【解释】早晨起床,务必洗脸梳妆、刷牙漱口;大小便后,马上洗手;

  30、冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切

  【解释】穿戴仪容整洁,扣好衣服纽扣;袜子穿平整,鞋带应系紧;

  31、置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

  【解释】放置衣服时,要有固定的位置;衣物不要乱放,避免造成脏乱;

  32、衣贵洁 不贵华 上循份 下称家

  【解释】服装贵在整洁,不在华丽;穿着上要根据自己的身份,与家庭的情况相称;

  33、对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

  【解释】对待饮食,不要挑食偏食;饮食适量,不要过少过量;

  34、年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

  【解释】少年未成,不可饮酒;酒醉之态,最为丑陋;

  35、步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬

  【解释】走路步伐从容稳重,站立要端正;上门拜访他人时,拱手鞠躬,真诚恭敬;

  36、勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

  【解释】进门时不要踩在门槛上,站立不要歪斜;坐的时候不可以伸出两腿,腿不可抖动;

  37、缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱

  【解释】进入房间时,揭帘子、开关门的动作轻缓,不要发出声响;在室内行走,宽处转弯,不要撞到物品的棱角,以免受伤;

  38、执虚器 如执盈 入虚室 如有人

  【解释】拿着空的器具,要像里面装满东西一样,小心谨慎以防跌倒或打破;进入无人的房间,也要像有人在一样,不可以随便;

  39、事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略

  【解释】做事不要慌慌张张,忙中容易出错;不要畏惧困难,不可草率行事。

  40、斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问

  【解释】打斗、赌博、色情等不良场所,绝对不要接近;对邪恶的事情,不要好奇过问;

  41、将入门 问孰存 将上堂 声必扬

  【解释】将要入门之前,应先问:“有人在吗?”进入客厅之前,应先提高声音,让屋里的人知道有人来了;

  42、人问谁 对以名 吾与我 不分明

  【解释】屋里的人问:“是谁呀?”,应该回答名字;若回答:“是我”,让人无法分辨是谁;

  43、用人物 须明求 倘不问 即为偷

  【解释】借用别人的物品,要明着向人请求、征得同意;没有征得同意,擅自取用是偷窃行为;

  44、借人物 及时还 后有急 借不难

  【解释】借人物品,及时归还;以后若有急用,再借不难;

  信

  45、凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉

  【解释】开口说话,诚信为先;欺骗和胡言乱语,不可使用;

  46、话说多 不如少 惟其是 勿佞巧

  【解释】话多不如话少;说话事实求是,不要妄言取巧;

  47、奸巧语 秽污词 市井气 切戒之

  【解释】不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语;势利市井之气,千万都要戒之;

  48、见未真 勿轻言 知未的 勿轻传

  【解释】没有得知真相之前,不要轻易发表意见;不知道真相的传言,不可轻信而再次传播;

  49、事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错

  【解释】对不合理的要求,不要轻易答应;如果轻易答应,就会使自己进退两难;

  50、凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

  【解释】说话时吐字清楚,语速缓慢;说话不要太快、吐字模糊不清;

  51、彼说长 此说短 不关己 莫闲管

  【解释】不要当面说别人的长处,背后说别人的长短;不关自己的是非,不要无事生非;

  52、见人善 即思齐 纵去远 以渐跻

  【解释】看见他人的善举,要立即学习看齐;纵然能力相差很远,也要努力去做,逐渐赶上;

  53、见人恶 即内省 有则改 无加警

  【解释】看见别人的缺点或不良行为,要反省自己;有则改之,无则加以警惕;

  54、唯德学 唯才艺 不如人 当自砺

  【解释】唯有品德才学可以与人相比,不如别人,应当自我激励,修养德才;

  55、若衣服 若饮食 不如人 勿生戚

  【解释】若是穿著饮食不如他人,不要攀比生气;

  56、闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却

  【解释】如果听到别人的批评就生气,听到别人的称赞就欢喜,坏朋友就会来找你,良朋益友就会离你而去;

  57、闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲

  【解释】听到他人的称赞,唯恐过誉;听到别人的批评,欣然接受,良师益友就会渐渐和你亲近;

  58、无心非 名为错 有心非 名为恶

  【解释】不是有心故意做错的,称为过错;若是明知故犯的,便是罪恶。

  59、过能改 归于无 倘揜饰 增一辜

  【解释】知错改过,错误就会消失;如果掩饰过错,就是错上加错;

  泛爱众

  60、凡是人 皆须爱 天同覆 地同载

  【解释】凡是人类,皆须相亲相爱;因为同顶一片天,同住地球上;

  61、行高者 名自高 人所重 非貌高

  【解释】德行高尚者,名声自然崇高;人们敬重他,并非他的容貌外表好;

  62、才大者 望自大 人所服 非言大

  【解释】大德大才者,威望自然高大;人们佩服他,并非他会说大话;

  63、己有能 勿自私 人所能 勿轻訾

  【解释】自己有能力,不要自私自利,要帮助别人;他人有能力,不要嫉妒,应当欣赏学习;

  64、勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新

  【解释】不要献媚巴结富有的人,也不要在穷人面前骄傲自大;不要喜新厌旧;

  65、人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰

  【解释】别人正在忙碌,不要去打扰;别人心情不好,不要用闲言闲语去打扰;

  66、人有短 切莫揭 人有私 切莫说

  【解释】别人的短处,切记不要去揭短;别人自私自利,切记不要去评说;

  67、道人善 即是善 人知之 愈思勉

  【解释】赞美他人的善行就是行善;别人听到你的称赞,就会更加勉励行善;

  68、扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作

  【解释】赞扬他人的恶行,就是在做恶事;对别人过分指责批评,会给自己招来灾祸;

  69、善相劝 德皆建 过不规 道两亏

  【解释】互相劝善,德才共修;有错不能互相规劝,两个人的品德都会亏欠。

  70、凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少

  【解释】取得或给予财物,贵在分明,该取则取,该予则予;给予宜多,取得宜少;

  71、将加人 先问己 己不欲 即速已

  【解释】要求别人做的事情,先反省问自己愿不愿意做,自己不愿意做的事情,应立刻停止要求,不要强求别人去做;

  72、恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长

  欲报答别人的恩情,就要忘记对别人的怨恨;应该短期抱怨、长期报恩;

  73、待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽

  【解释】对待婢女和仆人,自己要品行端正、以身作则;虽然品行端正很重要,但是仁慈宽厚更可贵;

  74、势服人 心不然 理服人 方无言

  【解释】仗势逼迫别人服从,对方难免口服心不服;以理服人,别人才会心悦诚服。

  而亲仁

  75、同是人 类不齐 流俗众 仁者稀

  【解释】同样是人,善恶正邪,心智高低,良莠不齐;流于世俗的人众多,仁义博爱的人稀少;

  76、果仁者 人多畏 言不讳 色不媚

  【解释】如果有一位仁德的人出现,大家自然敬畏他;他直言不讳,不会查色献媚;

  77、能亲仁 无限好 德日进 过日少

  【解释】能够亲近有仁德的人,向他学习,是无限好的事情;他会使我们的德行与日俱增,过错逐日减少;

  78、不亲仁 无限害 小人进 百事坏

  【解释】不肯亲近仁义君子,就会有无穷的祸害;奸邪小人就会趁虚而入,影响我们,导致整个人生的失败。

  79、不力行 但学文 长浮华 成何人

  【解释】不能身体力行入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁,纵有知识,也只是增长自己华而不实的习气,变成一个不切实际的人;

  80、但力行 不学文 任己见 昧理真

  【解释】只是身体力行,不肯读书学习,就容易依著自己的偏见做事,也会看不到真理;

  81、读书法 有三到 心眼口 信皆要

  【解释】读书的方法有三到:眼到、口到、心到,三者缺一不可;

  82、方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起

  【解释】做学问要专一,不能一门学问没搞懂,又想搞其他学问;

  83、宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通

  【解释】读书计划要有宽限,用功要加紧;用功到了,学问就通了;

  84、心有疑 随札记 就人问 求确义

  【解释】不懂的问题,记下笔记,就向良师益友请教,求的正确答案;

  85、房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正

  【解释】房间整洁,墙壁干净,书桌清洁,笔墨整齐;

  86、墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

  【解释】墨磨偏了,心思不正,写字就不工整,心绪就不好了。

  87、列典籍 有定处 读看毕 还原处

  【解释】书架取书,读完之后,放归原处;

  88、虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之

  【解释】虽有急事,也要把书本收好再离开,有缺损就要修补;

  89、非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志

  【解释】不良书刊,摒弃不看,以免蒙蔽智慧和坏了心志。

  90、勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

  【解释】遇到挫折,不要自暴自弃,通过身体力行圣贤的训诫,就可以达到圣贤的境界。

  拓展:作品鉴赏

  主题思想

  《弟子规》的中心思想围绕《论语·学而》中“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”而阐发。主要包括:

  1.孝亲敬长

  儒家认为,德行最根本的就是孝道,所有的道德都建立在孝道之上,一切善心都从孝心开始,《弟子规》全文讲的主题就是孝。

  孝是做人的根本。《弟子规》开篇的“首孝悌”就强调了孝的地位和重要性。古人云:“水有源,木有本,父母者,人子之本源也。”人之所以能立于天地之间,是因为底下有根,根就是自己的父母,能不忘报答父母的养育之恩,才能对他人以及社会怀有感恩之心。对父母的关怀要从生活中的一点一滴做起。“冬则温,夏则清,晨则省,昏则定”,在生活上要关心父母,每天早晚向父母请安。“出必告,反必面”,不论是外出还是回来,都要告知父母,不让父母为孩子担心。孝敬父母,不仅要养父母之身,在物质方面满足父母的需要,让他们衣食无忧,更重要的是养父母之心,让父母快乐。“身有伤,贻亲忧,德有伤,贻亲羞”,养父母之心的另一层含义就是要把自己的事情做好,把自己的日子过好,不让父母操心。要修身养性,洁身自好,让父母因自己的德行而骄傲:要勤勉工作,报效社会,让父母因自己的成就而自豪。“父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒”,父母呼唤,要立即应答,不可怠慢;父母交代的事情,要立刻去做,不可偷懒。

  “国以人为本,人以德为本,德以孝为本。”《弟子规》从个人修为做起,具有很强的实践性和可操作性。它强调做人要从人性的原点——“孝”出发,首先修养身心,当德行充盈,在家就可以让家庭和谐,全家长幼有序,共享天伦,治理国家就能起到身先士卒、以身作则的表率作用,从而带领并影响自己的团体、国家,共同建设幸福家园,共谋和平安宁;相反,一个对自己的父母都没有孝心的人,更不会爱护别人和社会大众,这样的人即使能力再强也难以担当起社会的责任,说不定还会造成更大的危害。

  2.慎行谨言

  《弟子规》中,“谨慎”一词的含义对于方今的社会秩序建设的启发可以归结为:其一,社会生活中务必要谨慎于细节:“冠必正,纽必结,袜与履,俱紧切。”人们常说:细节决定成败,社会秩序的构建,社会和谐的构造在很多情况下,都能从细枝末节中窥出,墨子说:“昔者楚灵王好士细腰,故灵王之臣皆以一饭为节,胁息然后带,扶墙然后起。”一个社会秩序的细微之处,两个社会秩序的细微之处出现扭曲,对于社会秩序的运转并无大碍,但无数个社会秩序的扭曲堆积到一处,如是楚王爱细腰,而国人多饿死的惨状就不可避免。所以《弟子规》将“谨慎”落脚在留意于细节。

  其次,良好社会秩序的确立要求社会成员务须谨慎彼此间的交往,其核心之要义即有所为而有所不为,例如交友当交益友,勿交损友,待人接物,更当小心翼翼,勿以善小而不为,勿以恶小而为之,完成个人的社会分工,安守本分,不要越俎代庖,而要持一种事不关己高高挂起的心态。

  再次,每个社会成员都要拥有一种自反省的精神,是非之心,廉耻之心,恻隐之心是儒教思想中对于人之为人的定位,并将这三种“心”作为先知先觉赋予人类的三种济世情怀。所以,在社会生活中,为了捍卫共同的社会秩序,每个人都要谨慎的解剖自己,对照着圣贤的教诲,祛除一切利小、损群体的利益诉求,推及此心用之于塑造社会秩序之平稳。

  3.讲求诚信

  《弟子规》把诚信作为评价一个人德行的重要指标。“凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉”,“事非宜,勿轻诺,苟轻诺,进退错”。儒家认为,在待人接物中,人们所说的每一句话,都要以诚信作为基础,做到“言必信,行必果”,自己做不到的事情,不可轻易许诺,因为“一言既出,驷马难追”。

  4.爱众亲仁,善以待人

  《弟子规》中的爱,成为一种大爱,先用“见人善,即思齐”“非圣书,屏勿视”的方式提离个人修养,然后从爱亲人开始,进而爱国家、爱整个天下。当爱推己及人,当朴素的亲人的情感发展为爱他人、爱国家、爱世界的情感时,爱的境界就得到了提升,人的精神境界也得到了升华。

  5.学习规范及能力

  《弟子规》要求“行有余力,则以学文。”做到了孝、悌、谨、信、爱众、亲仁之后,才可以学习技能、知识。道德教育与文化知识教育并重,而实际上二者在实践过程中并不存在矛盾,而是并行不悖,相辅相成的。

  《弟子规》认为“不力行,但学文。长浮华,成何人。但力行,不学文。任已见,味理真。”对于孝、悌、谨、信、爱众、亲仁这些应该努力实践的德行,如果只是在学问上研究探索,却不肯亲身力行,这样最容易养成虚幻浮华的习性,《弟子规》中,“同是人,类不齐。流俗众,仁者希。”同样是人,却良莠不齐,随流俗者多,有仁德者少,人们之间的智力差距是有限的,而差距渐渐拉开,是因为人们在道德修养、人格品行上有一定的差异。

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